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登嘉州凌云寺作

南北朝 / 查礼

雪尽萱抽叶,风轻水变苔。玉关音信断,又见发庭梅。
文人留纪述,时事可辨析。鸟迹巧均分,龙骸极癯瘠。
神焦鬼烂无逃门。三光弛隳不复暾,虎熊麋猪逮猴猿。
救死具八珍,不如一箪犒。微诗公勿诮,恺悌神所劳。"
炎帝虽尝未解煎,桐君有箓那知味。新芽连拳半未舒,
"师在白云乡,名登善法堂。十方传句偈,八部会坛场。
"碧云佳句久传芳,曾向成都住草堂。振锡常过长者宅,
朝飧思共饭,夜宿忆同毡。举目无非白,雄文乃独玄。"
餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻,坐送秋光除。
恨无一尺捶,为国苔羌夷。诣阙三上书,臣非黄冠师。
分司在东洛,所职尤不易。罚俸得西归,心知受朝庇。
"衡岳新摧天柱峰,士林憔悴泣相逢。只令文字传青简,
自非绝殊尤,难使耳目惊。今者遭震薄,不能出声鸣。


登嘉州凌云寺作拼音解释:

xue jin xuan chou ye .feng qing shui bian tai .yu guan yin xin duan .you jian fa ting mei .
wen ren liu ji shu .shi shi ke bian xi .niao ji qiao jun fen .long hai ji qu ji .
shen jiao gui lan wu tao men .san guang chi hui bu fu tun .hu xiong mi zhu dai hou yuan .
jiu si ju ba zhen .bu ru yi dan kao .wei shi gong wu qiao .kai ti shen suo lao ..
yan di sui chang wei jie jian .tong jun you lu na zhi wei .xin ya lian quan ban wei shu .
.shi zai bai yun xiang .ming deng shan fa tang .shi fang chuan ju ji .ba bu hui tan chang .
.bi yun jia ju jiu chuan fang .zeng xiang cheng du zhu cao tang .zhen xi chang guo chang zhe zhai .
chao sun si gong fan .ye su yi tong zhan .ju mu wu fei bai .xiong wen nai du xuan ..
hu kou bai jia zhou .lin wu san yue yu .yan jian han xu zhen .zuo song qiu guang chu .
hen wu yi chi chui .wei guo tai qiang yi .yi que san shang shu .chen fei huang guan shi .
fen si zai dong luo .suo zhi you bu yi .fa feng de xi gui .xin zhi shou chao bi .
.heng yue xin cui tian zhu feng .shi lin qiao cui qi xiang feng .zhi ling wen zi chuan qing jian .
zi fei jue shu you .nan shi er mu jing .jin zhe zao zhen bao .bu neng chu sheng ming .

译文及注释

译文
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于(yu)故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难(nan)以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险(xian),政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄(qi)凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
乌鹊离去穿线月(yue),萤火飞入晒衣楼。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢(ne)?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯(ken)责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。

注释
⑷莫定:不要静止。
(8)雁又南回:因雁是候鸟,秋天从此南来,春天又飞往北方。古时有雁足寄书的传说,事书《汉书·苏武传》。连上两句是说,我写的家书,已无法寄回去了,因秋雁南回,无雁可托。
⑴莓苔:一作“苍苔”,即青苔。履痕:一作“屐痕”,木屐的印迹,此处指足迹。
⑶从教:任凭。
(6)惠:施予恩惠
⑶断雁:失群孤雁

赏析

  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
  此诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回。最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔。这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的(tian de)阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此,人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起。
  诗的后两句,写酒醒所见景象:“短”字,绘出红蜡残尽的凄清况味;“一枝”,点明红蜡处境孤独;“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛,似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法,不仅把“红蜡”写得形神毕肖,而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感,物我一体,情景交融。这时作者已进入中年,壮志未酬,人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
  当时的藩镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很大的,他将会受到藩镇的重用。果如此,岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗?但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
  此诗含蓄委婉,笔调看似轻快,实则对亡(dui wang)国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
  《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举(jian ju),否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
  开头开门见山的写出了所要记叙的事情,好像是憋闷了许久的言语冲口而出,强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下,立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同,但情感上却是层层深入的,第一句提(ju ti)到了人的思念和远,都是平平的概述,点到为止,并没有提及是一个什么样的人,如何的思念她。第二句则重点写到了思念,写到思念的程度,也并没有深写。行文至此,全诗的中心已经点明框架,已经明晰,但是还只是一幅,如果用画画作比的话,构图,或者说是工笔前的白描图,线条简洁而有力。第三句是对第一句的扩充和延伸,乡远远的程度,对故乡,更准确的说是对故乡的生活,故乡的人的思念之深。第四句是对第二句的扩充和延伸。一、三句是写实,故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚,回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。一实,一虚,把气氛渲染开来,行文至此,白描已经被染,出现了淡淡的色彩,阴阳、冷暖色初步分明了。诗人付与“人”一个“隔”,付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼,给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。这两个字的妙处就在于诗人用两个冰冷的字写出了自己火热的情感,而火热又败于冰冷,这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然,又打动了读者。在这里,诗人又用了一个打动人的动词“瞻望”。乡远,岂是瞻望可以望见的,可是还要望,纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。
  “遥夜泛清瑟,西风生翠萝。”漫漫长夜,荡漾着清冷的瑟音;凛凛西风,吹拂着青萝轻轻飘荡。    “残萤栖玉露,早雁拂金河。”几只残存的萤火虫,栖息在沾满白露的野草上;清秋的拂晓,一行大雁掠过星光淡淡的银河。    诗的后四句写初秋的早晨:
  其二,韩愈为了实现唐王朝的统一,很希望朝廷能够招揽人才,但在这一点上朝廷使他大失所望。所以他在许多诗文中,都替自己与他人抒发过怀才不遇的感慨。他有一篇《嗟哉董生行》的诗,也是为董邵南写的,诗中小序有这样的语句:“县人董生邵南隐居行义于其中,刺史不能荐,天子不闻名声,爵禄不及门。”全诗在赞扬董生“隐居行义”的同时,也对“刺史不能荐”表示遗憾。这位董生隐居了一段时间,大约不安于“天子不闻名声,爵禄不及门”的现状,终于主动出山了,选择了去河北投靠藩镇。对于董生的“郁郁不得志”,韩愈自然是抱有一定的同情的。
  它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写,赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢,说明鬼并没有什么可怕,人完全可以制服它,特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”,“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝,更具有积极的现实意义。
  诗的开头两句说山中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”,不一定是确指,也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速(cong su)还山。
  《咏怀》这类诗,自西晋阮籍创体以来,或托比兴,或借史实,或抒感怀,或重讽谕,其手法多变,总以显示真实情怀,言远旨深为贵。此篇以赋为主,直写自身苦状,透露不遇心态,塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象,就认识和审美价值而言,是有它的独特贡献的。
  《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作(ci zuo)比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

查礼( 南北朝 )

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简 介

查礼 查礼(1716—1783)原名为礼,又名学礼,字恂叔,号俭堂,一号榕巢,又号铁桥,顺天宛平人,清朝大臣。少劬学。干隆元年,应博学鸿词科,报罢。入赀授户部主事,拣发广西,补庆远同知。举卓异,上命督抚举堪任知府者。巡抚定长、李锡秦先后以礼荐。十八年,擢太平知府,母忧去。服阕,补四川宁远。

荆门浮舟望蜀江 / 马体孝

蜀纸封巾报云鬓,晚漏壶中水淋尽。"
风雨秋池上,高荷盖水繁。未谙鸣摵摵,那似卷翻翻。
良工操斤斧,沉吟方在斯。殚材事朽废,曷若新宏规。"
今晨不成起,端坐尽日景。虫鸣室幽幽,月吐窗冏冏。
天地为一物,死生为一源。合杂分万变,忽若风中尘。
勘斗平地上,罅坼多啮缺。百见百伤心,不堪再提挈。
"巫山十二郁苍苍,片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔,
景暖仙梅动,风柔御柳倾。那堪封得意,空对物华情。"


刑赏忠厚之至论 / 张元孝

"霭霭青春曙,飞仙驾五云。浮轮初缥缈,承盖下氤氲。
风飘掌下紫游缰。上车着作应来问,折臂三公定送方。
龟甲开屏涩,鹅毛渗墨浓。黄庭留卫瓘,绿树养韩冯。
法曹贫贱众所易,腰腹空大何能为,自从五月困暑湿,
青冥结精气,磅礴宣地脉。还闻肤寸阴,能致弥天泽。"
欲尽出寻那可得,三千世界本无穷。"
落落出俗韵,琅琅大雅词。自非随氏掌,明月安能持。
盛时一已过,来者日日新。不如摇落树,重有明年春。


宿府 / 黄伯思

每到子城东路上,忆君相逐入朝时。"
蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖,镜灯临晓似妆台。
出则连辔驰,寝则对榻床。搜穷古今书,事事相酌量。
多才遇景皆能咏,当日人传满凤城。"
成行齐婢仆,环立比儿孙。验长常携尺,愁干屡侧盆。
今岁洛中无雨雪,眼前风景是江西。"
怳怳若有失,悄悄良不怡。忽闻晨起吟,宛是同所思。
徘徊遂昏黑,远火明连艘。木落寒山静,江空秋月高。


闻官军收河南河北 / 顾云

"洞户夜帘卷,华堂秋簟清。萤飞过池影,蛩思绕阶声。
直木有恬翼,静流无躁鳞。始知喧竞场,莫处君子身。
久知老会至,不谓便见侵。今年宜未衰,稍已来相寻。齿疏发就种,奔走力不任。咄此可奈何,未必伤我心。彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。但愿得美酒,朋友常共斟。是时春向暮,桃李生繁阴。日照天正绿,杳杳归鸿吟。出门唿所亲,扶杖登西林。高歌足自快,商颂有遗音。
山木行剪伐,江泥宜墐途。邑臣不必曾,何用征越巫。"
神哉辅吾足,幸及儿女奔。"
珠浦远明灭,金沙晴动摇。一吟道中作,离思悬层霄。"
蛩响偏依井,萤飞直过楼。相知尽白首,清景复追游。"
下叶各垂地,树颠各云连。朝日出其东,我常坐西偏。


喜迁莺·晓月坠 / 陈郁

残月色不改,高贤德常新。家怀诗书富,宅抱草木贫。
又听金声继玉声。才出山西文与武,欢从塞北弟兼兄。
"渡头轻雨洒寒梅,云际溶溶雪水来。梦渚草长迷楚望,
崔崒没云表,陂陀浸湖沦。是时雨初霁,悬瀑垂天绅。
直把春偿酒,都将命乞花。只知闲信马,不觉误随车。
知音不韵俗,独立占古风。忽挂触邪冠,逮逐南飞鸿。
自笑心何劣,区区辨所冤。伯仁虽到死,终不向人言。
"金牛蜀路远,玉树帝城春。荣耀生华馆,逢迎欠主人。


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 挚虞

荆王去去不复来,宫中美人自歌舞。"
既非人间韵,枉作人间禽。不如相将去,碧落窠巢深。"
云镜忽开霁,孤光射无垠。乃知寻常鉴,照影不照神。"
福为深仁集,妖从盛德禳。秦民啼畎亩,周士舞康庄。
"几年侍从作名臣,却向青云索得身。朝士忽为方外士,
侯门有仁义,灵台多苦辛。不学腰如磬,徒使甑生尘。"
都城多耸秀,爱此高县居。伊雒绕街巷,鸳鸯飞阎闾。
"蓬转星霜改,兰陔色养违。穷泉百死别,绝域再生归。


云阳馆与韩绅宿别 / 廖大圭

"东风渐暖满城春,独占幽居养病身。
丁丁幽钟远,矫矫单飞至。霞巘殷嵯峨,危熘听争次。
每遇登临好风景,羡他天性少情人。"
续功臣嗣,拔贤任耇.孩养无告,仁滂施厚。皇帝神圣,
江海多豪气,朝廷有直声。何言马蹄下,一旦是佳城。
辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,
硕鼠既穿墉,又啮机上丝。穿墉有闲土,啮丝无馀衣。
"御气黄花节,临轩紫陌头。早阳生彩仗,霁色入仙楼。


临安春雨初霁 / 萧综

微遭断手足,厚毒破心胸。昔甚招魂句,那知眼自逢。
妹夫死他县,遗骨无人收。公令季弟往,公与仲弟留。
"曲台送春目,景物丽新晴。霭霭烟收翠,忻忻木向荣。
深宫更有何人到,只晓金阶吠晚萤。
"洛阳宫阙当中州,城上峨峨十二楼。翠华西去几时返,
"知命儒为贵,时中圣所臧。处心齐宠辱,遇物任行藏。
温润资天质,清贞禀自然。日融光乍散,雪照色逾鲜。
西驰南走有何事,会须一决百年中。"


江村 / 陈谦

轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律,轩辕以之调元气。
燕子双飞故官道。春城三百七十桥,夹岸朱楼隔柳条。
幽寻如梦想,绵思属空阒。夤缘且忘疲,耽玩近成癖。
时当冬之孟,隙窍缩寒涨。前临指近岸,侧坐眇难望。
袅袅堪离赠,依依独望频。王孙如可赏,攀折在芳辰。"
离娄岂不明,子野岂不聪。至宝非眼别,至音非耳通。
摆去将相印,渐为逍遥身。如招后房宴,却要白头人。"
"长眉越沙采兰若,桂叶水葓春漠漠。横船醉眠白昼闲,


风流子·黄钟商芍药 / 李康伯

壮年俱悠悠,逮兹各焦焦。执手复执手,唯道无枯凋。"
"暑服宜秋着,清琴入夜弹。人情皆向菊,风意欲摧兰。
鹏鶱堕长翮,鲸戏侧修鳞。自来连州寺,曾未造城闉。
"夜泊湘川逐客心,月明猿苦血沾襟。
罚神农为牛头,令载元气车。不知药中有毒药,
一日踏春一百回,朝朝没脚走芳埃。
自从云散各东西,每日欢娱却惨凄。
柳长千丝宛,田塍一线絣.游鱼将婢从,野雉见媒惊。