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题破山寺后禅院

南北朝 / 方廷玺

克复成如此,安危在数公。莫令回首地,恸哭起悲风。"
遭乱意不归,窜身迹非隐。细人尚姑息,吾子色愈谨。
地坼江帆隐,天清木叶闻。荆扉对麋鹿,应共尔为群。"
始为江山静,终防市井喧。畦蔬绕茅屋,自足媚盘餐。"
"魑魅曾为伍,蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙,家事在南荒。
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
匠氏度思。登斧以时,泽梁蓁蓁。无或夭枝,有巨根蒂。
城府深朱夏,江湖眇霁天。绮楼关树顶,飞旐泛堂前。
心死池塘草,声悲石径松。无因芳杜月,琴酒更相逢。"
长叹指故山,三奏归来词。不逢眼中人,调苦车逶迟。
"季冬日已长,山晚半天赤。蜀道多早花,江间饶奇石。
有客乘舸自忠州,遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁,借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙,风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地,许坐曾轩数散愁。
长谣朝复暝,幽独几人知。老鹤兼雏弄,丛篁带笋移。


题破山寺后禅院拼音解释:

ke fu cheng ru ci .an wei zai shu gong .mo ling hui shou di .tong ku qi bei feng ..
zao luan yi bu gui .cuan shen ji fei yin .xi ren shang gu xi .wu zi se yu jin .
di che jiang fan yin .tian qing mu ye wen .jing fei dui mi lu .ying gong er wei qun ..
shi wei jiang shan jing .zhong fang shi jing xuan .qi shu rao mao wu .zi zu mei pan can ..
.chi mei zeng wei wu .peng lai jin bai lang .chen xin zhan bei que .jia shi zai nan huang .
.ta shang shi he yuan .xiang deng xu xi yan .song zhi dang zhu wei .liu xu ti can mian .
jiang shi du si .deng fu yi shi .ze liang zhen zhen .wu huo yao zhi .you ju gen di .
cheng fu shen zhu xia .jiang hu miao ji tian .qi lou guan shu ding .fei zhao fan tang qian .
xin si chi tang cao .sheng bei shi jing song .wu yin fang du yue .qin jiu geng xiang feng ..
chang tan zhi gu shan .san zou gui lai ci .bu feng yan zhong ren .diao ku che wei chi .
.ji dong ri yi chang .shan wan ban tian chi .shu dao duo zao hua .jiang jian rao qi shi .
you ke cheng ge zi zhong zhou .qian qi an zhi rang xi tou .gu tang ben mai jie shu huo .jie ru qian ju ting yan you .yun shi ying ying gao ye shu .feng jiang sa sa luan fan qiu .que wei yin ya guo feng di .xu zuo zeng xuan shu san chou .
chang yao chao fu ming .you du ji ren zhi .lao he jian chu nong .cong huang dai sun yi .

译文及注释

译文
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发(fa)出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不(bu)会有(you)什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到(dao)满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐(mu)浴着这美好的月光之中。
早上出家门与家人道别(bie),傍晚回家依然在亲人身边。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。

注释
⑤龙虎争:刘邦和项羽的楚汉之争。
⑤覆:覆灭,灭亡。
(6)中宵:半夜。伫(zhǜ往):长时间地站立。遥念:想得很远。盼:看。周:遍,遍及。九天:这里指整个天地。
(8)依依:恋恋不舍之状。
[49]藻扃:彩绘的门户。黼(fú福)帐:绣花帐。
10.京华:指长安。
8.二十五弦:用乌孙公主、王昭君和番事,指宋金议和。《史记·封禅书》:“太帝使素女鼓五十弦瑟,悲, 帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”应上片末句之“汉宫瑟”。乌孙公主与王昭君之和亲,均以琵琶曲表哀怨,故此处之瑟实指琵琶。

赏析

  接着的四句,描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔,。茂陵,。主人公落魄以后,远游河朔,投靠一位朋友为生。但滞留他乡,依附他人的生活,使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城,风尘阻隔,音信全无,他们都平安无事吧?还是暂且留在北地,登山临水,流连赏玩吧。即使春天已经来到人间,和风吹拂,杨柳依依,最能惹起人的旅思,也全然不管。既思乡怀人,却又宁愿继续(ji xu)漂泊他乡,主人公这一矛盾的心理,极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
  傍晚散步的人很多,也有一些人登上浔阳城楼看风景。城楼很高,德清很不容易才登上城楼。人站得高就能看得远,总有一种大地尽在我脚下的感觉,何况德清现在是站在浔阳城楼上,远近风景尽收在他眼底。站在城楼上,就有登高临远的感觉了,德清放眼远看,看到浩渺清澈的万里江水滚滚的流着,宛如一条银光闪烁的白练,淮南远山看似“数点”,苍翠得如蓝靛。他又收回眼光看看近处,看到在宽阔浩瀚的江面上,江帆几片,轻疾如飞箭地开着(kai zhuo),巍峨高耸的庐山上,山泉瀑布好像千尺银河要落地,快得如闪电。啊!这是多么色彩鲜艳、美丽壮观的景色啊!德清不禁感叹:“为什么我以前就没有留意到呢?真是可惜呀!原来祖国的河山是如此多娇的,就我眼前的一段江水,几座青山,几片江帆,一条山泉就已经如此美丽了,那我没看到的美景想必还有很多。看来,我以后要多出来散步才行,要把祖国的美丽河山都看透。”
  此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦,月华与雪光,交相辉映,举首灿然夺目,远视浮光闪烁,上下通明,一片银白,真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中,开拓出一个美妙迷人的新境界,而明月、白雪都是冰清玉洁之物,展现出一个清新淡远的境界,寄寓着诗人高远的襟怀。
  这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称,更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用,连饭都吃不饱。安史乱中,又和王维等一大批官员一起,被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿,他假装病重,一直没有就任,还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复,唐肃宗在处理陷贼官员问题时,却给他定了“罪”,贬为台州司户参军。杜甫为此,写下了这首“情见于诗”的七律。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  “应念画眉人,拂镜啼新晓”,在这月色朦胧的夜景,满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂,柳枝飘摇之时,词人敏感的心灵一阵颤动,不由得想起了远在京城的恋人:此时此刻的她,一定也正陷入对自己的深深怀念中,分别愈久,悲愁愈增,昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色,以致清晨拂镜自照时,常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想,写得隐微含蓄,前句写其思,后句写其清晨理妆时的啼,包含无限潜台词和暗场戏,曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分(di fen)离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
  全文句句、字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心,以春天春草“不肯留”“送马蹄”的无情反衬出离别者内心的有情。
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情,复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾绕的远山深处。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。

创作背景

  《《文赋》陆机 古诗》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。

  

方廷玺( 南北朝 )

收录诗词 (1654)
简 介

方廷玺 (1732—1779)名或作畹仪。清安徽歙县人,字仪子,号白莲居士。罗聘妻。善写梅兰竹石,工诗。有《学陆集》、《白莲半格诗》。

贺新郎·别友 / 倪济远

图画光辉骄玉勒。马行不动势若来,权奇蹴踏无尘埃。
揽衣出户一相送,唯见归云纵复横。"
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声,东邻嘶马使人惊。
隔河忆长眺,青岁已摧颓。不及少年日,无复故人杯。
阏伯去已久,高丘临道傍。人皆有兄弟,尔独为参商。
时候何萧索,乡心正郁陶。传君遇知己,行日有绨袍。"
还因白石号先生。无穷杏树行时种,几许芝田向月耕。


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 晁补之

复值凉风时,苍茫夏云变。"
虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。"
深树云来鸟不知。青琐同心多逸兴,春山载酒远相随。
凤凰池上应回首,为报笼随王右军。"
亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北,夜宿斋房刻漏东。
阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景,不劳钟鼓报新晴。
公时呵猰貐,首唱却鲸鱼。势惬宗萧相,材非一范睢。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"


咏素蝶诗 / 丁起浚

"春雨暗重城,讼庭深更寂。终朝人吏少,满院烟云集。
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。
垂帘白角簟,下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公,虚舟应时辈。
问君适万里,取别何草草。天子忧凉州,严程到须早。
此观十年游,此房千里宿。还来旧窗下,更取君书读。
直躬邅世道,咫步隔天阙。每闻长乐钟,载泣灵台月。
归军剧风火,散卒争椎埋。一夕瀍洛空,生灵悲曝腮。
居然对我说无我,寂历山深将夜深。"


夜到渔家 / 僧某

"寂寂闭层城,悠悠此夜情。早凉过鬓发,秋思入柴荆。
吾知多罗树,却倚莲华台。诸天必欢喜,鬼物无嫌猜。
连笮动袅娜,征衣飒飘飖.急流鸨鹢散,绝岸鼋鼍骄。
昨忆逾陇坂,高秋视吴岳。东笑莲华卑,北知崆峒薄。
余亦惬所从,渔樵十二年。种瓜漆园里,凿井卢门边。
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数,好手不可遇。
"贤王驷马退朝初,小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气,
"文士皆求遇,今人谁至公。灵台一寄宿,杨柳再春风。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 鲍临

"长杨杀气连云飞,汉主秋畋正掩围。
"子真能自在,江海意何如。门掩疏尘吏,心闲阅道书。
仙侣披云集,霞杯达曙倾。同欢不可再,朝暮赤龙迎。"
"草露经前代,津梁及后人。此方今示灭,何国更分身。
御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑,待君障日蒲葵扇。"
"江路东连千里潮,青云北望紫微遥。
弥天释子本高情,往往山中独自行。


减字木兰花·春情 / 夏力恕

附书与裴因示苏,此生已愧须人扶。致君尧舜付公等,
尔贤埋照久,余病长年悲。卢绾须征日,楼兰要斩时。
解围凭庙算,止杀报君恩。唯有关河渺,苍茫空树墩。"
至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散,棹拂荷珠碎却圆。
行李迷方久,归期涉岁赊。故人云路隔,何处寄瑶华。"
"君为长安令,我美长安政。五日一朝天,南山对明镜。
"端居值秋节,此日更愁辛。寂寞无一事,蒿莱通四邻。


玉楼春·和吴见山韵 / 赵瑞

何尝一日不相思。杜拾遗,知不知?
"鸡鸣风雨交,久旱云亦好。杖藜入春泥,无食起我早。
典坟探奥旨,造化睹权舆。述圣鲁宣父,通经汉仲舒。
"昔别是何处,相逢皆老夫。故人还寂寞,削迹共艰虞。
雨泽感天时,耕耘忘帝力。同人洛阳至,问我睢水北。
"宓子昔为政,鸣琴登此台。琴和人亦闲,千载称其才。
"由来咏团扇,今已值秋风。事逐时皆往,恩无日再中。
奕叶班姑史,芬芳孟母邻。义方兼有训,词翰两如神。


同吴王送杜秀芝赴举入京 / 徐良弼

会遇更何时,持杯重殷勤。"
白发知苦心,阳春见佳境。星河连塞络,刁斗兼山静。
花映新林岸,云开瀑布泉。惬心应在此,佳句向谁传。"
"我行入东川,十步一回首。成都乱罢气萧飒,
"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。
野市鱼盐隘,江村竹苇深。子规何处发,青树满高岑。"
"钟鼓馀声里,千官向紫微。冒寒人语少,乘月烛来稀。
伫立分宵绝来客,烦君步屐忽相求。"


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 傅汝楫

功名不早立,衰病谢知音。哀世非王粲,终然学越吟。
干元元年春,万姓始安宅。舟也衣彩衣,告我欲远适。
已知从事元无事,城上愁看海上山。"
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒,顾影骄嘶自矜宠。
"明征君旧宅,陈后主题诗。迹在人亡处,山空月满时。
旅泊穷清渭,长吟望浊泾。羽书还似急,烽火未全停。
城拥朝来客,天横醉后参。穷途衰谢意,苦调短长吟。
奕叶班姑史,芬芳孟母邻。义方兼有训,词翰两如神。


咏怀古迹五首·其三 / 刘禹锡

别离惨至今,斑白徒怀曩。春深秦山秀,叶坠清渭朗。
地主同声复同舍,留欢不畏夕阳催。"
观妓将军第,题诗关尹楼。青林朝送客,绿屿晚回舟。
跻攀倦日短,语乐寄夜永。明燃林中薪,暗汲石底井。
"童年未解读书时,诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔,
试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。"
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。
嫦娥曳霞帔,引我同攀跻。腾腾上天半,玉镜悬飞梯。