首页 古诗词 扬州慢·淮左名都

扬州慢·淮左名都

隋代 / 施闰章

花满芙蓉阙,春深朝夕池。空令千万里,长望白云垂。"
不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"
"西掖承休浣,东隅返故林。来称郯子学,归是越人吟。
"竹房遥闭上方幽,苔径苍苍访昔游。内史旧山空日暮,
野霁看吴尽,天长望洛非。不知何岁月,一似暮潮归。"
旧游经乱静,后进识君稀。空把相如赋,何人荐礼闱。"
阃外传三略,云中冀一平。感恩同义激,怅别屡魂惊。
晨迁俯玄庐,临诀但遑遑。方当永潜翳,仰视白日光。
三苗按节远人归。月明江路闻猿断,花暗山城见吏稀。
山月出华阴,开此河渚雾。清光比故人,豁达展心晤。
千门候晓发,万井报春生。徒有知音赏,惭非皋鹤鸣。"
独怜西江外,远寄风波里。平湖流楚天,孤雁渡湘水。
微禄心不屑,放神于八纮。时人不识者,即是安期生。"
天花满南国,精舍在空山。虽复时来去,中心长日闲。"
"五马向西椒,重阳坐丽谯。徐州带绿水,楚国在青霄。
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。


扬州慢·淮左名都拼音解释:

hua man fu rong que .chun shen chao xi chi .kong ling qian wan li .chang wang bai yun chui ..
bu zhi shen zhi lai xi bu lai .shi wo xin xi ku fu ku ..
yi pei qin shui zhui huan ri .xing feng mao shan fang dao chao ..
.xi ye cheng xiu huan .dong yu fan gu lin .lai cheng tan zi xue .gui shi yue ren yin .
.zhu fang yao bi shang fang you .tai jing cang cang fang xi you .nei shi jiu shan kong ri mu .
ye ji kan wu jin .tian chang wang luo fei .bu zhi he sui yue .yi si mu chao gui ..
jiu you jing luan jing .hou jin shi jun xi .kong ba xiang ru fu .he ren jian li wei ..
kun wai chuan san lue .yun zhong ji yi ping .gan en tong yi ji .chang bie lv hun jing .
chen qian fu xuan lu .lin jue dan huang huang .fang dang yong qian yi .yang shi bai ri guang .
san miao an jie yuan ren gui .yue ming jiang lu wen yuan duan .hua an shan cheng jian li xi .
shan yue chu hua yin .kai ci he zhu wu .qing guang bi gu ren .huo da zhan xin wu .
qian men hou xiao fa .wan jing bao chun sheng .tu you zhi yin shang .can fei gao he ming ..
du lian xi jiang wai .yuan ji feng bo li .ping hu liu chu tian .gu yan du xiang shui .
wei lu xin bu xie .fang shen yu ba hong .shi ren bu shi zhe .ji shi an qi sheng ..
tian hua man nan guo .jing she zai kong shan .sui fu shi lai qu .zhong xin chang ri xian ..
.wu ma xiang xi jiao .zhong yang zuo li qiao .xu zhou dai lv shui .chu guo zai qing xiao .
yi mao ben chun gu .wen zhang duo jia li .yan yin gu xiang ren .feng yi wei lun ti .

译文及注释

译文
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
人们各(ge)有(you)自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
  我来到安阳,随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘(piao)流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被(bei)箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走(zou)投无路。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
明亮的蜡烛吐(tu)着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分别后要绕山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上,不知什么时候才能相会?
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。

注释
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
(15)枕戈:睡觉时枕着兵器。
⑤铜仙:用汉武帝金铜仙人典。
8.王师:指南宋朝廷的军队。
25.遂:于是。

赏析

  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一(zhe yi)点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  诗的语言朴素自然,有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏(xiao shi)所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树(song shu)内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  最末四句,就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见,结束全篇。“用”,因,由于。意思说:人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的,至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人,则蒙昧难知。不过就眼前所见而言,已足遗忘身外之虑;只要对大自然有一点领悟,便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言,也还是一波三折,以回旋之笔出之,并非一竿子插到底的直说。
  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡开笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。意思是说:莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!这其实既不是安慰亡友,也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间不可期。因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。
  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。

创作背景

  宋神宗熙宁十年(1077)八月,“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州,赴南都(今河南商丘)留守签判任,临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”,便写下了这首和作,对其弟加以宽慰。

  

施闰章( 隋代 )

收录诗词 (1897)
简 介

施闰章 施闰章(1619—1683),清初着名诗人。字尚白,一字屺云,号愚山,媲萝居士、蠖斋,晚号矩斋,后人也称施侍读,另有称施佛子。江南宣城(今安徽省宣城市宣州区)人,顺治六年进士,授刑部主事。十八年举博学鸿儒,授侍讲,预修《明史》,进侍读。文章醇雅,尤工于诗,与同邑高咏等唱和,时号“宣城体”,有“燕台七子”之称,与宋琬有“南施北宋”之名,位“清初六家”之列,处“海内八大家”之中,在清初文学史上享有盛名。着有《学馀堂文集》、《试院冰渊》等。

德佑二年岁旦·其二 / 梁丘继旺

又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
"二妃方访舜,万里南方悬。远道隔江汉,孤舟无岁年。
方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"
田家趋垄亩,当昼掩虚关。邻里无烟火,儿童共幽闲。
神仙应东掖,云雾限南宫。忽枉琼瑶赠,长歌兰渚风。"
"秋水明川路,轻舟转石圻。霜多山橘熟,寒至浦禽稀。
共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。"
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨,一生坎壈何足云。"


题竹林寺 / 穰建青

"松雨时复滴,寺门清且凉。此心竟谁证,回憩支公床。
"西楼对金谷,此地古人心。白日落庭内,黄花生涧阴。
泛艳春幌风,裴回秋户月。可怜军书断,空使流芳歇。"
使车听雉乳,县鼓应鸡鸣。若见州从事,无嫌手板迎。"
"承明少休沐,建礼省文书。夜漏行人息,归鞍落日馀。
志图良已久,鬓发空苍然。调啸寄疏旷,形骸如弃捐。
时命不将明主合,布衣空染洛阳尘。"
直上孤顶高,平看众峰小。南州十二月,地暖冰雪少。


口号 / 公叔永贵

"长安此去欲何依,先达谁当荐陆机。日下凤翔双阙迥,
还归坐郡阁,但见山苍苍。"
乃眷天晴兴隐恤,古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
"淮王爱八公,携手绿云中。小子忝枝叶,亦攀丹桂丛。
暾日衔东郊,朝光生邑里。扫除诸烟氛,照出众楼雉。
寒疏清禁漏,夜警羽林兵。谁念迷方客,长怀魏阙情。"
"昔予从不调,经岁旅淮源。念尔长相失,何时返故园。
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。


赠内人 / 时晓波

"孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。仿佛弦指外,遂见初古人。
促织鸣已急,轻衣行向重。寒灯坐高馆,秋雨闻疏钟。白法调狂象,玄言问老龙。何人顾蓬径,空愧求羊踪。
挥翰初难拟,飞名岂易陪。夜光殊在握,了了见沉灰。"
一旦迁南郡,江湖渺无垠。宠辱良未定,君子岂缁磷。
亭高性情旷,职密交游稀。赋诗乐无事,解带偃南扉。
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
复寄满瓢去,定见空瓢来。若不打瓢破,终当费酒材。
耽耽铜鞮宫,遥望长数里。宾客无多少,出入皆珠履。


论诗三十首·其七 / 乌雅兰

勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁,言之不尽声能尽。
举雠且不弃,何必论亲疏。夫子觉者也,其能遗我乎。
众人耻贫贱,相与尚膏腴。我情既浩荡,所乐在畋渔。
我来入遗庙,时候微清和。落日吊山鬼,回风吹女萝。
不知若个向金堤。入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼。
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"
"暂得金吾夜,通看火树春。停车傍明月,走马入红尘。


青蝇 / 鄂壬申

暗涧泉声小,荒冈树影闲。高窗不可望,星月满空山。"
广江无术阡,大泽绝方隅。浪中海童语,流下鲛人居。
"花县弹琴暇,樵风载酒时。山含秋色近,鸟度夕阳迟。
"玄漠圣恩通,由来书轨同。忽闻窥月满,相聚寇云中。
可叹缘成业,非关行昧藏。喜逢今改旦,正朔复归唐。
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
暂因惬所适,果得损外虑。庭暗栖闲云,檐香滴甘露。


悼丁君 / 居伟峰

欻来客河洛,日与静者论。济世翻小事,丹砂驻精魂。
旧赏人虽隔,新知乐未疏。彩云思作赋,丹壁间藏书。
"春风摇碧树,秋雾卷丹台。复有相宜夕,池清月正开。
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
"建礼高秋夜,承明候晓过。九门寒漏彻,万井曙钟多。
大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
"渭水收暮雨,处处多新泽。宫苑傍山明,云林带天碧。
葛仙迹尚在,许氏道犹崇。独往古来事,幽怀期二公。"


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 关幻烟

雨飞千栱霁,日在万家夕。鸟处高却低,天涯远如迫。
"生涯心事已蹉跎,旧路依然此重过。近北始知黄叶落,
"爱君少岐嶷,高视白云乡。九岁能属文,谒帝游明光。
空洲夕烟敛,望月秋江里。历历沙上人,月中孤渡水。
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
玉陛分朝列,文章发圣聪。愚臣忝书赋,歌咏颂丝桐。"
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
七龙五凤纷相迎,惜哉志骄神不悦,叹息马蹄与车辙。


守岁 / 马佳高峰

鸟道通闽岭,山光落剡溪。暮帆千里思,秋夜一猿啼。
礼乐羊叔子,文章王仲宣。相看尚玄鬓,相次入黄泉。
黄莺啼就马,白日暗归林。三十名未立,君还惜寸阴。"
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
斗回迎寿酒,山近起炉烟。愿奉无为化,斋心学自然。"
紫塞金河里,葱山铁勒隈。莲花秋剑发,桂叶晓旗开。
院逼青霄路,厨和紫禁烟。酒酣空忭舞,何以答昌年。"
左贤未遁旌竿折,过在将军不在兵。"


冬十月 / 用波贵

"广庭临璧沼,多士侍金闺。英宰文儒叶,明君日月齐。
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"
"名公作逐臣,驱马拂行尘。旧国问郧子,劳歌过郢人。
童稚知所失,啼号捉我裳。即事犹仓卒,岁月始难忘。"
时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
昔年王气今何在,并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡,
行行当自勉,不忍再思量。"
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭,竦魂形兮凝视听。