首页 古诗词 吾富有钱时

吾富有钱时

元代 / 李昇之

"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。


吾富有钱时拼音解释:

.jin dan yi li ding chang sheng .xu de zhen qian lian jia geng .huo qu nan fang chi feng sui .
.wu ling jing ai ke .zhong yan bu zhi pi .qian gong hun wang yin .cuo yan yan tuo er .
fen ming wei bao jing ling bei .hao song jing qi dao feng chi .
chun can xiang yi jing jiang an .yi zhi du juan tou shang ti .
mo wen guan men yi .cong lai gua wang huan .dao ying gui dan bo .shen he zai kong xian .
chan xin qing shi shi .die chi fu hua ying .hao ting tan xuan chu .qiao song he shu sheng .
gao qiu ri yue qing .zhong qi tian di zheng .yuan qing ou zi xi .dao yong zeng liao xiong .
zhong chao mei qu yi yan huo .chun zhi huan gui yang zi sun . ..he qie ye
shi shi jie neng hui .wei shi wei lan yan .chuan wen hao shi shi .yi yu bei ti yuan ..
xian shou chui gou dui shui chuang .hong qu qiu se yan chang jiang .
.yu du gu ren shu .sui shi gu ren mian .bu shi shi gu ren .xie zheng xin zi jian .
shu ying you shi ying shu can .chen guang bu jie quan men xiao .ming se wei tian long shu han .
ke lian rao rao chen ai li .shuang bin ru yin shi si ma .
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .

译文及注释

译文
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
看了(liao)如此(ci)美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
农事确实要平时致力,       
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过(guo)了戏马台吧。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
鸟儿也(ye)飞不过吴天广又(you)长。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他(ta)(ta)吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌(yan)恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。

注释
⑷淇水:淇河。《尚书正义》:“河内共县,淇水出焉。东至魏郡黎阳县入河。”
1.三日:古代风俗,新媳妇婚后三日须下厨房做饭菜。
⑵夫(fú):段首或句首发语词,引出下文的议论,无实在的意义。君子:品德高尚的人。指操守、品德、品行。
②豺虎:指董卓的部将李傕郭汜等。遘患:给人民造成灾难。 
⑶合欢:并蒂而开的莲花。
63.帱(chou2筹):璧帐。
乃 :就。

赏析

  综观全诗,一、二句一路写去,三句直呼,四句直点,可称是用劲笔,抒豪情。由于它刚直中有开合,有顿宕,刚中见韧,直而不平,“卷波澜入小诗”(查慎行),饶有韵味。一首政治抒情诗,采用犒军通知的方式写出,抒发了作者的政治激情,非一般应酬之作所望尘莫及的了。
  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化,且多含蓄不露、回环婉曲之作,与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律,又词气飞扬,一开始就有一往无前不可羁勒之势,纯是歌行作风。惟其如此,才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同,但它又不违乎绝句艺术的法则,即虽豪放却非一味发露,仍有波澜,有曲折,或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际,三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便,是诗情的一顿宕;在遣“卿且去”之际,末句又婉订后约,相邀改日再饮,又是一顿宕。如此便造成擒纵之致,所以能于写真率的举止谈吐中,将一种深情曲曲表达出来,自然有味。此诗直在全写眼前景口头语,曲在内含的情意和心思,既有信口而出、率然天真的妙处,又不一泻无余,故能令人玩味,令人神远。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年(元和十二年)。当时唐军抵达潼关,即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗,由快马递交华州刺史张贾,一则抒发胜利豪情,一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第;张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”:又因汉代尊称州刺史为“使君”,唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”(蒋抱玄),艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法,以劲笔写小诗,于短小篇幅见波澜壮阔,是唐绝句中富有个性的佳作。
  开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝(chao)政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  诗人申说己论,先写一段典故,借古讽今。“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。”用三国故事。《三国志·吴书九》裴松之注:瑜之破魏军也,曹公曰:“孤不羞走。”后书与权曰:“赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。”周瑜之名,得于赤壁一战,本于倾国倾城无关。但文人墨客常把漂亮的小乔拉来作陪。杜牧《赤壁》诗云:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”苏轼《念奴(nian nu)娇·赤壁怀古》也说:“遥想公谨当年,小乔初嫁,了雄姿英发。”漂亮的小乔,确使周瑜增色不少。吴伟业不似两位那么浪漫,周郎一事纯属借用,意在挖苦吴三桂为争夺倾国倾城的陈圆圆,背负了千载罪名。沉重的罪名说成“重名”,不仅平添了语趣,也加重了讥刺的语气。
  通过这样的层层转接,对万里西行的铺叙、描写,最后终于写到了给李判官送行,“送子军中饮,家书醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语,而是在军帐中与李判官痛饮,使临行前的聚会,充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语,因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形,而李判官的东归,也是顺着这一(zhe yi)条路线,在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意,这里无须再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后,那久已蕴蓄于心的深切乡思,此时一经(yi jing)李判官返京的触发,如火山喷发一样不可遏止,于是就趁痛饮酒酣之时,在军帐中作书,将心中的万语千言写出,托李判官带回长安家中。“家书醉里题”,一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人,足见乡思之切、之深;另一方面也极为形象地表现了作者在醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐,融注在全诗的字句中,给读者以深刻的感受。
  诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语,赞美少年的勤学苦练精神;以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔,而是“四矢反兮”,连续四矢射中一的,是一位百发百中的射手了。至此,这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年,自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语,是全诗的结束,也是对他的总体评价。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  “钱钱”的迭用,活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩,句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲,而是“唯有”的意思,因为邻人也巳匮,可见不“独”。诗的最后两句,写出主人对钱难得的感慨,唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止,这场悍吏敛钱的收场如何,也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象,令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性,但那都不是他自己所能决定的。换言之,最大限度地发挥自己的才智;但这一切到底有多大效果,还得看机运。作为皇帝,要保住天下,必须有猛士为他守卫四方,但世上有没有这样的猛士?如果有,他能否找到他们并使之为自己服务?这就并非完全取决(qu jue)于他自己了。第三句,安得猛士兮守四方,这最后一句比照上一句,都是直抒胸臆,写他的心情与思想,但这最后一句,刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中,而且是笔峰一转,写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难,守江山更难!居安思危,如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业,不在日后他人觊觎中得而复失,回到故里后,去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山? 使之大汉江山固若金汤!所以,第三句的“安得猛士兮守四方”,既是希冀,又是疑问。他是希望做到这一点的,但真的做得到吗?他自己却无从回答。可以说,他对于是否找得到捍卫四方的猛士,也即自己的天下是否守得住,不但毫无把握,而且深感忧虑和不安。也正因此,这首歌的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说,作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天,那么,在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音,这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时,要“慷慨伤怀,泣数行下”(《汉书·高帝纪》)了。
  诗的开头,诗人仰天而问,可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节,“东迁”说明流徙方向,“江夏”指明地域所在。人流、汉水,兼道而涌,涛声哭声,上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去,举起了船桨任船飘荡着:他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰,九年来从未忘记过这一天,故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
  最后两句描绘采莲女暮归:“归时其待暮潮上,自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲,表现了她们的勤劳。日暮涨潮,正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙,突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中,她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后,她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画:红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩,她们的欢笑和歌声,为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵,描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面,让人们在轻松愉快中回味全篇。

创作背景

  扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

  

李昇之( 元代 )

收录诗词 (1516)
简 介

李昇之 李升之,与章岘同时,二人有唱和,见《桂胜》卷四。

于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 龚书宸

"莫学休公学远公,了心须与我心同。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"


水调歌头·定王台 / 魏礼

"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。


神女赋 / 史俊

若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"


春光好·迎春 / 曹衍

山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。


蓝田县丞厅壁记 / 侯置

诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,


闻雁 / 马叔康

谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)


水龙吟·过南剑双溪楼 / 钱宝甫

借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。


江上寄元六林宗 / 朱筠

"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。


金陵五题·并序 / 释圆极

二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。


梅雨 / 张徵

时人若觅长生药,对景无心是大还。"
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,