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临江仙·未遇行藏谁肯信

未知 / 朱为弼

率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。


临江仙·未遇行藏谁肯信拼音解释:

lv xing duo fei xue .yuan qing ou zi shu .qing feng wen si xiang .bai ri jian xin chu .
ta ri meng jia po shang yue .zai lai xiang jian shi jia qi ..
hun sui si ming gui .po zhu jian yan wang .ci shi ba huan xiao .wu fu xiang chao tang ..
yu tian yi ye qiu tao kuo .ji mu mang mang si jie tian .
kuang fu you zi wen mi le .wo yi dang nian xue kong ji .yi de wu xin bian xiu xi .
ge bei hong xing chu .xia xi yu jiao shu .jin feng qiu geng hao .qi qu you he ru ..
xiang bi can hua sui .qin jie zhui ye hong .huan ru shi qun he .yin hen zai diao long ..
ruo fei qing shi jian ying nan .man lu yao shu fen xian jin .ji ju qi zhong kan hai gan .
.long xi cang yan jie chao gao .ben wei wu ren shi cui mao .
ying jin wu feng shu .guang han you yue tian .lin seng xiao lai ci .man ji sa jin tian ..
san qian yu fa lun xiu xing .di yi shao dan lu zui qin .xu shi kan nan duan de wu .
.hui ye bu sheng yue .qin xuan you wei kai .qiang dong yin zhe zai .qi shang yi seng lai .
.sui sui feng han shi .liao liao gu si jia .ta qing si gu li .chui bai kan yang hua .
.zhou gong you qin xi .lai wang ta xi yun .ru jin you dao wo .huan ai xu zheng jun .
.san chun tao li ben wu yan .ku bei can yang niao que xuan .
.qing quan liu yan di .bai dao yi yan leng .hou ye chan chu ru .qian xi shu zhe bing .
shu ke xian tao reng wei can .chang an shi li reng mai bo .wu ling xi pan mei shao dan .

译文及注释

译文
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转(zhuan)。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞(fei)吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出(chu)成熟的果香。
《桃叶歌》表(biao)达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和(he)月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
当年象后羿飞箭射雀无目,如今不操弓疡瘤生于左肘。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
从峡谷出来的时候时间还早(zao),等到上船的时候天气已经晚了。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
东风自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
这里尊重贤德之人。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常(chang)的小人。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
什么草(cao)儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。

注释
2、情:实情、本意。
3.绿发:「绿」指乌黑,「绿发」即乌黑的头发.
⑶翩翩:形容轻捷地驰骋。陇(lǒng)头:指陕西箥陇县西北。陇北地区是古代通往西域的要道。
166.其命何从:当作“其何所从”,谓女从何而出。
22.〔外户〕泛指大门。

赏析

  语言节奏
  《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切,真实地刻画了诗人久别还乡,即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近,意颇深邃;描摹心理,熨贴入微;不矫揉造作,自然至美。
  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  “莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情!”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了,他的话不能讲给他们听。这里,既像是把先前曾跟(zeng gen)中男讲的话补叙在这里,又像是中男走过以后,杜甫觉得太惨了,一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情,更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放,可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画,但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯,收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前,“终无情”在后一笔煞住,好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制,“天地”也就显得更加“无情”。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今(ru jin)风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗,是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态,抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情,这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  这首小诗意似直述,笔实曲折:先地点,后时令,从一个“暖”字中暗传出春来人的感情的跃动。接下六句,情思绵绵,直至尾句。“佳期”二句,似见离乡远别的客子伫立大堤上,目送南天云彩,魂为之销。“春风”二句折回,此情此景,似是“昨夜夜半,枕上分明梦见”,那也许是“语多时,依旧桃花面,频低柳叶眉”(韦庄)吧?诗人没有说,妙在可引起读者种种揣想。意味隽永。最后结以“天长音信断”,更觉余味无穷。楚天辽阔,百花竞放,百鸟争喧,雁鸣晴空,人却是别一番心情。此刻,“断”者,音信也;而情,不仅未断,却更绵邈无尽了。天才纵逸的李白,即使从这首短章中,也可看出它的情深意远,婉转流丽,完全超脱六朝乐府的“轨辙”,而使“古今诗格于是一大变”(胡应麟《诗薮》外编)了。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概,一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼,可以到外面的世界里另有一番作为。这样,离别愁绪就和回归喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日斜晖,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。
  这一篇小品,融叙事、写景、抒情于一炉,偶写(ou xie)人物,亦口吻如生。淡淡写来,情致深长,而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点,就很值得我们借鉴和学习!当然,它所流露的孤高自赏和消极避世的情调,我们不应盲目欣赏,而必须批判地对待和历史地分析。
  此诗虽属旅游题材,但诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受,是颇具特色的。诗人一方面广览祖国的山海壮观,一方面回顾前朝的历史胜迹,而更多的是由临眺而勾引起的怀“古”意识。在艺术上此诗一、二、三联均运用了工整的对句。“ 东郡”、“南楼”,“趋庭”、“纵目”,“浮云”、“平野”,“海岱”、“青徐”,“孤嶂”、“荒城”,“秦碑”、“鲁殿”,都是实写。尾联才由“临眺”引出思“古”之“意”,则带有虚写的意味。而二、三联“连”、“入”、“在”、“余”四字,通过对仗,将海岱连接,平野延伸,秦碑虽存,鲁殿已残等自然景观与历史胜迹,在动态中分别表现出来。尾联“多”、“独”二字尤能传达作者深沉历史反思与个人独特感受。无怪乎叶石林评论说:“诗人以一字为工”,“惟老杜变化开阖,出奇无穷”。
  作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫画式的夸张手法,显示他穷困不堪的处境,笔墨清新,形象突出。“临歧击剑”句,写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗,而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物,也是拟人。剑本来是不会“吼”的,这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托,把抽象的感情变成具体的物象,不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字,含有哭穷途的意思。站在十字路口,不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了,这使诗人悲愤填膺。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  “扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情,点醒别离,写得潇洒不着力,读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗,淡淡几笔,像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情,富于含蕴。依依袅袅的柳丝,牵曳着彼此依依惜别的深情,唤起一种“柳丝长,玉骢难系”的伤离意绪;蒙蒙飘荡的杨花,惹动着双方缭乱不宁的离绪,勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色,宜人春光,在这里恰恰成了离情别绪的触媒,所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色,用重笔抒写愁绪,初看似不甚协调,细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复,构成了一种既轻爽流利,又回环往复,富于情韵美的风调,使人读来既感到感情的深永,又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”,但彼此羁旅漂泊,南北乖离,君愁吾亦愁,原是不言自明的。

创作背景

  贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中,经太守吴廷尉的引荐,被文帝召为博士,不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治,提出“改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐”等一系列建议,受到汉文帝的赏识,一度欲提拔他任公卿之位,但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁,说他“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事”,终于未受重用。公元前176年,贾谊被调出京城,改任长沙王太傅。于是,在屈原之后,又一位杰出的文学家走向长沙。

  

朱为弼( 未知 )

收录诗词 (2839)
简 介

朱为弼 (1771—1840)浙江平湖人,字右甫,号椒堂。嘉庆十年进士。道光间官至漕运总督。曾奏陈剔除积弊章程。所至拒供张,以清操着。精金石。有《蕉声馆诗文集》、《积古图释》。

念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 晋辰

"望君不见复何情,野草闲云处处生。
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
十二楼中宴王母。"
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 富察晓英

天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
为尔流飘风,群生遂无夭。


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 柔又竹

刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。


陇头吟 / 太叔培

"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
绣帘斜卷千条入。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"


读山海经十三首·其十一 / 有灵竹

"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。


读山海经·其十 / 谷梁骏桀

嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"


绵州巴歌 / 夙英哲

"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 皇甫歆艺

"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。


卖痴呆词 / 朴幼凡

自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,


登金陵凤凰台 / 公良若兮

"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。