一言并拜相，片善咸居台。夫君何不遇，为泣黄金台。"
大屋去高栋，长城扫遗堞。平生白羽扇，零落蛟龙匣。
系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望惭羽翰。
指麾赤白日，澒洞青光起。雨声先已风，散足尽西靡。
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
"园庙何年废，登临有故丘。孤村连日静，多雨及霖休。
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷，
"对酒闲斋晚，开轩腊雪时。花飘疑节候，色净润帘帷。
开府当朝杰，论兵迈古风。先锋百胜在，略地两隅空。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。
"寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细，
欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。"
长卿慕蔺久，子猷意已深。平生风云人，暗合江海心。
北风凋白草，胡马日骎骎。夜后戍楼月，秋来边将心。
yi yan bing bai xiang .pian shan xian ju tai .fu jun he bu yu .wei qi huang jin tai ..
da wu qu gao dong .chang cheng sao yi die .ping sheng bai yu shan .ling luo jiao long xia .
xi yue you chang ying .feng guan zhi yi wan .jiong ran xiang liao kuo .yang wang can yu han .
zhi hui chi bai ri .hong dong qing guang qi .yu sheng xian yi feng .san zu jin xi mi .
.you you yuan xing zhe .ji du dang shi si .dao yu ri yue chang .ren wu mao she qi .
.yuan miao he nian fei .deng lin you gu qiu .gu cun lian ri jing .duo yu ji lin xiu .
jin zhi hun shi bing zhou tie .shi fu ku zao he li shi .
.dui jiu xian zhai wan .kai xuan la xue shi .hua piao yi jie hou .se jing run lian wei .
kai fu dang chao jie .lun bing mai gu feng .xian feng bai sheng zai .lue di liang yu kong .
tian qing gong liu an chang chun .chao bian ye que qun qi yan .hua di shan feng yuan chen ren .
.si xia chun jiang shen bu liu .shan yao guan ge jiong tian chou .han feng cui bi gu yun xi .
yu zhi bie hou si jin xi .han shui dong liu shi cun xin ..
chang qing mu lin jiu .zi you yi yi shen .ping sheng feng yun ren .an he jiang hai xin .
bei feng diao bai cao .hu ma ri qin qin .ye hou shu lou yue .qiu lai bian jiang xin .
译文
道路险阻，向西而(er)行，山岩重重，如何穿越？
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开(kai)弓射箭。
入春(chun)来不知耗费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
顽石铸就莲花峰，开放于云雾幽渺的云台，
这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的，何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏，喝酒唱歌，暂且喝个酩酊大醉，任凭它日月轮转，来往像穿梭。
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都(du)长安呢。
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
注释
捐废：弃置不顾。以上二句是说自己经过一番流离，成为被人轻视的女人，常常怕被新人抛弃。
241、可诒（yí）：可以赠送。
清时：政治清明的时世。此处指昭帝在位之际。
①白雉：白色羽毛的野鸡。古时以之为瑞鸟。
108.交：合力。吞：消灭。揆：计谋。后两句的意思是说，像羿那样能射穿七层革的人，怎么会被寒浞一伙人合力算计吞灭呢？
⑴菽（shū）：大豆。
⑷俱：都
这首诗是天宝十三载（754）岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。
"德以精灵降，时膺梦寐求。苍生谢安石，天子富平侯。
右军尚少年，三领东方骑。亦过小丹阳，应知百城贵。"
前席命才彦，举朝推令名。纶言动北斗，职事守东京。
晚景采兰暇，空林散帙时。卷荷藏露滴，黄口触虫丝。
宓君堂上能留客，明日还家应未迟。"
闻此宽相忆，为邦复好音。江边送孙楚，远附白头吟。"
每惜河湟弃，新兼节制通。智谋垂睿想，出入冠诸公。
"凄然双树下，垂泪远公房。灯续生前火，炉添没后香。
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
众妃无复叹，千骑亦虚还。独有伤心石，埋轮月宇间。"
干戈悲昔事，墟落对穷年。即此伤离绪，凄凄赋酒筵。"
"三军版筑脱金刀，黎庶翻惭将士劳。
"老人迎客处，篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。
五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶着秋枝。
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
醉中还有梦，身外已无心。明镜唯知老，青山何处深。
兹夕兴难尽，澄罍照墨场。鲜风吹印绶，密坐皆馨香。
"章溪与贡水，何事会波澜。万里归人少，孤舟行路难。
回首戎城空落晖。始笑子卿心计失，徒看海上节旄稀。"
野人矜险绝，水竹会平分。采药吾将老，儿童未遣闻。
掌中琥珀钟，行酒双逶迤。新欢继明烛，梁栋星辰飞。
"山泽多饥人，闾里多坏屋。战争且未息，征敛何时足。
翠羽双鬟妾，珠帘百尺楼。春风坐相待，晚日莫淹留。"
揆余久缨弁，末路遭邅回。一弃沧海曲，六年稽岭隈。
树朽鸟不栖，阶闲云自湿。先生何处去，惆怅空独立。"
百舌春来哑，愁人共待晴。不关秋水事，饮恨亦无声。
王风从西来，春光满干坤。蛰虫竞飞动，余亦辞笼樊。
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。
熊儿幸无恙，骥子最怜渠。临老羁孤极，伤时会合疏。
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。经过忆郑驿，斟酌旅情孤。"
南京乱初定，所向邑枯藁。游子无根株，茅斋付秋草。
"扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。
犹胜驽骀在眼前。"
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
按俗承流几路清，平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马，
夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。"
为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。"
引蔓出云树，垂纶覆巢鹤。幽人对酒时，苔上闲花落。
虽悲鬒发变，未忧筋力弱。扶藜望清秋，有兴入庐霍。"
师老资残寇，戎生及近垧.忠臣辞愤激，烈士涕飘零。
唯怜石苔色，不染世人踪。潭静宜孤鹤，山深绝远钟。
"琢珉胜水碧，所贵素且贞。曾无白圭玷，不作浮磬鸣。
蒹葭侵驿树，云水抱山城。遥爱下车日，江皋春草生。"
"春还不得还，家在最深山。蕙圃泉浇湿，松窗月映闲。
"九日明朝是，相要旧俗非。老翁难早出，贤客幸知归。
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，
"万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水涧霜秋。
"年深宫院在，闲客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
谁谓霄汉近，翻嗟心事暌。兰滋人未握，霜晓鹗还栖。
虚白高人静，喧卑俗累牵。他乡悦迟暮，不敢废诗篇。"
关心小剡县，傍眼见扬州。为接情人饮，朝来减半愁。
我独觉子神充实。重闻西方止观经，老身古寺风泠泠。
"萧史幽栖地，林间蹋凤毛。洑流何处入，乱石闭门高。
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
片石世何用，良工心所存。一叨尉京甸，三省惭黎元。
"九日应愁思，经时冒险艰。不眠持汉节，何路出巴山。
故国犹兵马，他乡亦鼓鼙。江城今夜客，还与旧乌啼。"
"马首见盐亭，高山拥县青。云溪花淡淡，春郭水泠泠。
"花源一曲映茅堂，清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱，
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声，
"贾生恸哭后，寥落无其人。安知蔡夫子，高义迈等伦。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
不得采苓去，空思乘月归。且怜东皋上，水色侵荆扉。"
"张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，
玄石采盈担，神方秘其肘。问家惟指云，爱气常言酒。
"忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。
一官叨下秩，九棘谢知音。芳草文园路，春愁满别心。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。
"将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。
指剥葱，腕削玉，饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名，
预传籍籍新京尹，青史无劳数赵张。"
宋公旧池馆，零落首阳阿。枉道祗从入，吟诗许更过。淹留问耆老，寂寞向山河。更识将军树，悲风日暮多。
念离宛犹昨，俄已经数期。畴昔皆少年，别来鬓如丝。
"老病力难任，犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况，鸥鸟识归心。
受词太白脚，走马仇池头。古色沙土裂，积阴雪云稠。
"万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。