摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。"
鸟笼猿槛君应会，十步向前非我州。
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。
"顿愈关风疾，因吟口号诗。文章纷似绣，珠玉布如棋。
"节应寒灰下，春生返照中。未能消积雪，已渐少回风。
"寒宵劝酒君须饮，君是孤眠七十身。
"劳将白叟比黄公，今古由来事不同。
溟渤深那测，穹苍意在谁。驭方轻騕袅，车肯重辛夷。
有木名水柽，远望青童童。根株非劲挺，柯叶多蒙笼。
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘拼音解释:
tian se qing ming shao .ren sheng shi gu duo .ting bei ti hua yu .bu zui ni ru he ..
niao long yuan jian jun ying hui .shi bu xiang qian fei wo zhou .
zhan shan cai ren xiu .ou ya ruan ju huan .gong hua di zuo zhang .yun cong ji cheng shan .
po suo fu mian liang san zhu .niao tou fei chu xian jiang huo .ren zhai zheng shi ta po zhu .
.dun yu guan feng ji .yin yin kou hao shi .wen zhang fen si xiu .zhu yu bu ru qi .
.jie ying han hui xia .chun sheng fan zhao zhong .wei neng xiao ji xue .yi jian shao hui feng .
.han xiao quan jiu jun xu yin .jun shi gu mian qi shi shen .
.lao jiang bai sou bi huang gong .jin gu you lai shi bu tong .
ming bo shen na ce .qiong cang yi zai shui .yu fang qing yao niao .che ken zhong xin yi .
you mu ming shui cheng .yuan wang qing tong tong .gen zhu fei jin ting .ke ye duo meng long .
译文及注释
译文
他(ta)去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄(qi)寒。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手(shou)指也被炭烧得很黑。
横行战场靠的是勇敢的气魄，在将士们的奋勇拼杀下，一仗就消灭了敌人。
小(xiao)时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣(yi)裳。
银子做的指甲是弹铮所用，随身佩带(dai)的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂，无须洒扫庭院，大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪，细一看，原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉，衣单天冷想穿绵衣。
冰雪堆满北极多么荒凉。
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被历史遗弃。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长(chang)久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
雁门郡东接古代燕国，郡内高山峻岭遍布，有些胡人的家就住在边境附近。
我惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
注释
6、胡笳（jiā）：一种流行于北方游牧民族地区的管乐器，汉魏鼓吹乐常用之。
（12）姑息：无原则的宽容
槐府：贵人宅第，门前植槐。
⒀尽日：整天。
[18]精移神骇：神情恍惚。骇，散。
⑧袜材当萃于子矣：谓求画的细绢当聚集到你处。
⒀曾：一作“常”。
④畴：田亩。平畴：平旷的田野。交：通。苗：指麦苗，是“始春”的景象。怀新：指麦苗生意盎然。这两句是说平旷的田野有远风吹过，美好的麦苗生意盎然。
赏析
如今，“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉，尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品，为古城又添美景，真可谓是“广寒月中桂，香飘入万家(jia)”。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负(xing fu)戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
颈联写了稻田的笔直，菰米收获，通过运用景物描写，渲染了对友人的依依不舍之情。
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
此诗前两句“谷口来相访， 空斋不见君”点明事由，作者来到高冠谷口来拜访朋友，却只见空屋不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，山涧的花在暮雨之中红艳似火，潭边的树为春云笼罩暖意顿生，着实迷人；“门径稀人迹， 檐峰下鹿群”，门前的小径人迹罕至，靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群，何其幽静。“衣裳与枕席， 山霭碧氛氲”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山雾弥漫侵吞，他的乐于隐居之情溢于言表。
这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼，正确理解全诗旨意的关键，也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同，用意也一样，“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳，海南菊花就开放得如此美好清芬，它的可爱之处，就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解，才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春，花儿四季开放，不受节侯限制。诗人对此深有体会，称誉海南岛是四季春香的花岛，说：“海岛三千余里地，花朝二十四番风”，处处“春光晓色四时同”（《花岛春香》）。菊花反季节开放，正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂，热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
章句复沓，自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利，但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”，第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，相互间有这样的逻辑关系：第二句否定，第三句反诘，第四句作答，第五句述因，通过自问自答，将“洵美……”“不如……”“巷无……”（真的既英俊又……，人们都不如他，因此巷里没有人……）这样的正常顺序作一转换，顿觉奇峰突起，余味曲包。吴闿生《诗义会通》说：“案，故撰奇句而自解释之，文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法，实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中，因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上，请决于神判，便产生了此类句法的滥觞。此诗中，一正一反，直陈与疑问并举，主要就在于以“突奇峭快”（陈震语）的笔墨引出下文“不如叔也”，这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写，则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”（“且好”、“且武”）的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象，也很有人情味，有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将(yi jiang)主要内容交代完毕之后逸出一笔，不仅使主题更为充实，也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
1084年（元丰七年），陈师道的岳父郭概提点成都(cheng du)府路刑狱，因为师道家贫，妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行，而陈师道因母亲年老不得同去，于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后，即1087年（元祐二年），陈师道因苏轼、孙觉等人之荐，充任徐州州学教授，才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别，他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等，这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时，也是非常杰出的一首，这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
首句“嘉陵江色何所似”问春天的嘉陵江水的颜色，次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两句是在描述嘉陵江水的自然景色，属于寄情于景的抒情诗句表现法。
尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负(xing fu)戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
颈联写了稻田的笔直，菰米收获，通过运用景物描写，渲染了对友人的依依不舍之情。
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
此诗前两句“谷口来相访， 空斋不见君”点明事由，作者来到高冠谷口来拜访朋友，却只见空屋不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，山涧的花在暮雨之中红艳似火，潭边的树为春云笼罩暖意顿生，着实迷人；“门径稀人迹， 檐峰下鹿群”，门前的小径人迹罕至，靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群，何其幽静。“衣裳与枕席， 山霭碧氛氲”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山雾弥漫侵吞，他的乐于隐居之情溢于言表。
这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼，正确理解全诗旨意的关键，也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同，用意也一样，“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳，海南菊花就开放得如此美好清芬，它的可爱之处，就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解，才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春，花儿四季开放，不受节侯限制。诗人对此深有体会，称誉海南岛是四季春香的花岛，说：“海岛三千余里地，花朝二十四番风”，处处“春光晓色四时同”（《花岛春香》）。菊花反季节开放，正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂，热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
章句复沓，自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利，但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”，第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，相互间有这样的逻辑关系：第二句否定，第三句反诘，第四句作答，第五句述因，通过自问自答，将“洵美……”“不如……”“巷无……”（真的既英俊又……，人们都不如他，因此巷里没有人……）这样的正常顺序作一转换，顿觉奇峰突起，余味曲包。吴闿生《诗义会通》说：“案，故撰奇句而自解释之，文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法，实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中，因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上，请决于神判，便产生了此类句法的滥觞。此诗中，一正一反，直陈与疑问并举，主要就在于以“突奇峭快”（陈震语）的笔墨引出下文“不如叔也”，这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写，则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”（“且好”、“且武”）的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象，也很有人情味，有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将(yi jiang)主要内容交代完毕之后逸出一笔，不仅使主题更为充实，也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
1084年（元丰七年），陈师道的岳父郭概提点成都(cheng du)府路刑狱，因为师道家贫，妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行，而陈师道因母亲年老不得同去，于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后，即1087年（元祐二年），陈师道因苏轼、孙觉等人之荐，充任徐州州学教授，才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别，他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等，这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时，也是非常杰出的一首，这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
首句“嘉陵江色何所似”问春天的嘉陵江水的颜色，次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两句是在描述嘉陵江水的自然景色，属于寄情于景的抒情诗句表现法。
尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
创作背景
刘禹锡出身于庶族地主家庭，从小生活在江南地区，对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后，刘禹锡被一贬再贬，长期沉于下僚，远居边荒，使他有了更多的接触社会下层的机会，使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间，每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇，《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。
刘大櫆( 金朝 )
收录诗词 (1387) 首
简 介
刘大櫆 刘大櫆（1698——1780），字才甫，一字耕南，号海峰，今枞阳县汤沟镇陈家洲人。刘大櫆修干美髯，性格豪放，纵声读古诗文，韵调铿锵，喜饮酒，好吟诗。受教于同乡吴直，才华出众。雍正七年（1729年）和雍正十年（1732年），两次参加考试都登副榜。刘大櫆60岁后为黟县教谕。几年后告归，居枞阳江滨不再出游，以文学教授生徒。大櫆着作有《文集》10卷《诗集》6卷《古文约选》48卷、《历朝诗约选》93卷、《论文偶记》1卷，纂修《歙县志》20卷。逝世后，安葬在今金社乡向荣村刘家苕箕地，墓为省级文物。
招隐士
遐想云外寺，峰峦渺相望。松门接官路，泉脉连僧房。
"真宰倒持生杀柄，闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟，
苍茫兼葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
"何处感时节，新蝉禁中闻。宫槐有秋意，风夕花纷纷。
直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立，信马江头取次行。
处处花相引，时时酒一倾。借君溪阁上，醉咏两三声。"
"自知气发每因情，情在何由气得平。
采桑子·群芳过后西湖好
夜舞吴娘袖，春歌蛮子词。犹堪三五岁，相伴醉花时。"
诚知终散失，未忍遽弃捐。自开自锁闭，置在书帷前。
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去，青草湖南称意无。
沉吟不能去，意者欲改为。改为避贤驿，大署于门楣。
"性情懒慢好相亲，门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月，
遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。"
利器从头匣，刚肠到底刳。薰莸任盛贮，稊稗莫超逾。
梢动胜摇扇，枝低好挂冠。碧笼烟幕幕，珠洒雨珊珊。
袁州州学记
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈，瓶封贮后味甘辛。
"岂独西坊来往频，偷闲处处作游人。
"高城直下视，蠢蠢见巴蛮。安可施政教，尚不通语言。
"露簟荻竹清，风扇蒲葵轻。一与故人别，再见新蝉鸣。
会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。"
人亦有相爱，我尔殊众人。朝朝宁不食，日日愿见君。
河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
遣悲怀三首·其三
贞姿不可杂，高性宜其适。遂就无尘坊，仍求有水宅。
残席喧哗散，归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧，醉袖玉鞭垂。
养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
外养物不费，内归心不烦。不费用难尽，不烦神易安。
蕙风晚香尽，槐雨馀花落。秋意一萧条，离容两寂寞。
敢辞官远慢，且贵身安妥。忽复问荣枯，冥心无不可。"
卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。
"身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。
垂钓
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
日入意未尽，将归复少留。到官行半岁，今日方一游。
虚薄至今惭旧职，院名抬举号为贤。"
"老逼教垂白，官科遣着绯。形骸虽有累，方寸却无机。
晓随残月行，夕与新月宿。谁谓月无情，千里远相逐。
"烛下尊前一分手，舟中岸上两回头。
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
云高风苦多，会合难遽因。天上犹有碍，何况地上身。"
秋日田园杂兴
孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹勐焰，从根烧到枝。
开卷恣咏谣，望云闲徙倚。新菊媚鲜妍，短萍怜靃靡。
岂唯鸟有之，抑亦人复然。张陈刎颈交，竟以势不完。
尽日后厅无一事，白头老监枕书眠。"
我年过不惑，休退诚非早。从此拂尘衣，归山未为老。"
芳岁忽已晚，离抱怅未平。岂不思命驾，吏职坐相萦。
遂使世俗心，多疑仙道书。寄问卢先生，此理当何如。"
"矢人职司忧，为箭恐不精。精在利其镞，错磨锋镝成。
登山歌
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之。"
种黍三十亩，雨来苗渐大。种薤二十畦，秋来欲堪刈。
"小竹围庭匝，平池与砌连。闲多临水坐，老爱向阳眠。
睡足摩挲眼，眼前无一事。信脚绕池行，偶然得幽致。
"怪君不喜仕，又不游州里。今日到幽居，了然知所以。
不拟闲穿叶，那能枉始生。唯调一只箭，飞入破聊城。"
唯有衣与食，此事粗关身。苟免饥寒外，馀物尽浮云。"
通州更迢递，春尽复如何。"
后廿九日复上宰相书
壮志诚难夺，良辰岂复追。宁牛终夜永，潘鬓去年衰。
门前车马路，奔走无昏晓。名利驱人心，贤愚同扰扰。
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。"
唯有多情元侍御，绣衣不惜拂尘看。"
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。
怨王孙·湖上风来波浩渺
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。
为君布绿阴，当暑荫轩楹。沉沉绿满地，桃李不敢争。
"比因酬赠为花时，不为君行不复知。
凄凄百卉死，岁晚冰霜积。唯有此花开，殷勤助君惜。"
村家何所有，茶果迎来客。贫静似僧居，竹林依四壁。
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。
"闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
朝中措·襄阳古道灞陵桥
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外，梦里身名旦暮间。
诸处见时犹怅望，况当元九小亭前。"
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
生莫强相同，相同会相别。
玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹。
且贵一年年入手。"
有室同摩诘，无儿比邓攸。莫论身在日，身后亦无忧。"
念兹庶有悟，聊用遣悲辛。暂将理自夺，不是忘情人。"