江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。"
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
"掘兰宫里数名郎，好是乘轺出帝乡。
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。
"似锦如霞色，连春接夏开。 ——刘禹锡
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
预栽花木待春风。静披典籍堪师古，醉拥笙歌不碍公。
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
握发闻礼贤，葺茅见卑宫。凡夫色难事，神圣安能恭。
竹影摇禅榻，茶烟上毳袍。梦魂曾去否，旧国阻波涛。"
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
"闻道将军轻壮图，螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服，
jiang shang liu ren zhen lang si .shui zhi jin run wu shen cheng ..
bu xin wu ling dong .xiang chuan you gu xian .ju ru zhu xia zai .chi xiang yue chui chuan .
.jue lan gong li shu ming lang .hao shi cheng yao chu di xiang .
chang lin shen ye qi xiang xian .jin shu yan duan ying nan ji .ling jing luan gu mao ke lian .
.si jin ru xia se .lian chun jie xia kai . ..liu yu xi
.yu shi xin zheng shi you nian .gu piao qing xu ban chun huan .jin kan qiong shu long yin que .
.jin ting yu que jie tang zhou .wu liang feng lai bu zan liu .xi bei fu yun lian wei que .
mei nian xia di you shi ..jun ge ya tan ...
.bie ye wu hu shang .chun can qu lu she .huan xun jiu shan shui .zhong dao gu ren jia .
yu zai hua mu dai chun feng .jing pi dian ji kan shi gu .zui yong sheng ge bu ai gong .
.jing xia tou duo si bu jin .mi chui zhu bo zhou shen shen .shui jing yan yu pin yi zhen .
.ji yan bai yun si .shu du gao wo shi .lin seng zhao han zhu .su niao dong qiu chi .
ban ding qian niu li shou xuan .pei dao jin hu feng chi qian .
wo fa wen li xian .qi mao jian bei gong .fan fu se nan shi .shen sheng an neng gong .
zhu ying yao chan ta .cha yan shang cui pao .meng hun zeng qu fou .jiu guo zu bo tao ..
shou ma xi can su .lei tong bu shi qian .ru jun qing ku jie .dao chu you ren chuan ..
.wen dao jiang jun qing zhuang tu .luo jiang cheng xia wei xi qu .jing qi ling luo chen huang fu .
译文
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
天空阴沉沉的，岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫，隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发，东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面，那柔嫩的枝条像是可以(yi)采下来编结。美人儿以手掩面，拭去离别的泪水，又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁，你究竟去了什么地方？离去那么长时日，音信杳无，可曾知有人把你挂牵？
她坐的美丽的车子再也见不到了，踪影象巫山的云不知飘去何方，梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆，寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感，只好酗酒度过寂寞的时光，想寄封情书吧，可往哪寄呢？山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
为什么从前的这(zhe)些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜(bai)致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪(guai)。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在十字路口，不敢与你长时交谈，
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
注释
（25）乃见：才见到。因：于是，就。
7.昨别：去年分别。
羹（gēng）：就是饭菜的意思。
⑹千岩老人：南宋诗人萧德藻，字东夫，自号千岩老人。姜夔曾跟他学诗，又是他的侄女婿。黍离：《诗经·王风》篇名。据说周平王东迁后，周大夫经过西周故都，看见宗庙毁坏，尽为禾黍，彷徨不忍离去，就做了此诗。后以“黍离”表示故国之思。
（18）潨（cóng）然：水声淙淙的样子。
10.劝酒：敬酒
（12）芙蓉帐：绣着莲花的帐子。形容帐之精美。萧纲《戏作谢惠连体十三韵》：珠绳翡翠帷，绮幕芙蓉帐。
赐之食：赏给他吃的。双宾语。
可惜的是，《世说》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
陈邦彦 陈邦彦（1603年～1647年），字令斌，号岩野，广东顺德龙山人。南明抗清民族英雄，岭南三忠之首，陈恭尹之父。早年设馆讲学，为当时南粤硕儒名师。明亡，年屈四十的陈邦彦疾书《中兴政要策论》万言书，并参加南明广东乡试，中举人，擢升兵部职方司主事，派往赣州参与军事。1647年（永历元年）与陈子壮密约，起兵攻广州，兵败入清远，城破被捕，惨遭磔刑。陈邦彦深具民族气节外，诗文也饮誉当时，与黎遂球、邝露并称“岭南前三家”。
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇，落花堆席睡僧轩。
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
竞墅辗砯砰。碎缬红满杏， ——孟郊
既言白日升仙去，何事人间有殡宫。"
"暮春滴血一声声，花落年年不忍听。
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
日影才添线，鬓根已半丝。明庭正公道，应许苦心诗。"
"孤云无定鹤辞巢，自负焦桐不说劳。服药几年期碧落，
分开朝海浪，留住过江云。（以上并《金山寺》）
"风清物候残，萧洒报将寒。扫得天衢静，吹来眼界宽。
"虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
悠扬方泛影，皎洁却飞空。不定离披际，难凝蘙荟中。
松吟方eP々，泉梦忆潺潺。 ——陆龟蒙
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"
天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。
草长秦城夕，花明汉苑春。晴林翻去鸟，紫陌阅行人。
灼灼传花枝，纷纷度画旗。不知红烛下，照见彩球飞。
"后来台席更何人，都护朝天拜近臣。
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
"昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
冰雪肌肤力不胜，落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下，蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷，更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂，一钩新月未沈西。
有时幽匣吟，忽似深潭闻。 ——孟郊
不值输写处，焉知怀抱清。 ——侯喜
"逐鹿走红尘，炎炎火德新。家肥生孝子，国霸有馀臣。
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒，身后遗言只要诗。
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
蕙泛光风圃，兰开皎月池。千峰分远近，九陌好追随。 ——王起
既起谢儒玄，亦翻商羽翼。封章帷幄遍，梦寐江湖白。 ——陆龟蒙
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
"琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽，
"记得花开雪满枝，和蜂和蝶带花移。
有截知遐布，无私荷照临。韶光如可及，莺谷免幽沈。"
说诗整颓波，立义激浮俗。 ——皎然
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
天之产于此，意欲生民安。今之为政者，何不反此观。
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳，渐老多惭酒借颜。
廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。"
"失乡迁客在天涯，门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信，
岂如丰城下，空有斗间云。 ——韩愈"
"传闻天子访沈沦，万里怀书西入秦。
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
历草何因见，衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇。"
"多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。
千年赵佗国，霸气委原隰。龌龊笑终军，长缨祸先及。"
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛，舞衣新绣晓霞鲜。
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花边旧居处。
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
"涧底阴森验笔精，笔闲开展觉神清。曾当月照还无影，
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。"
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
再向白莲亭上望，不知花木为谁开。"
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
"韶也命何奇，生前与世违。贫栖古梵刹，终着旧麻衣。
"开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。
薄雾笼寒径，残风恋绿萝。金乌兼玉兔，年几奈公何。"
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。
虹气冲天白，云浮入信贞。珮为廉节德，杯作侈奢名。
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴，不觉途中妾身贱。
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁，多时凝目向晴空。
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
满地梨花白，风吹碎月明。大家寒食夜，独贮望乡情。
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
吏扫盘雕影，人遮散马乘。移军驼驮角，下塞掾河冰。
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。"
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
富贵荣华实可怜，路傍观者谓神仙。只应早得淮南术，
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔，别来情绪足悲伤。
尝闻猎书史，可以鉴荣辱。尝闻猎贤良，可以霸邦国。
傍水野禽通体白，饤盘山果半边红。（见《零陵总记》）
"烟霞多放旷，吟啸是寻常。猿共摘山果，僧邻住石房。
双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。"