译文
他那远大的(de)志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平民士子。
秋气早来(lai),树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为(wei)公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
只有在山中,我才拥有它,只要看到(dao)它,我才会有好的心情。
田头翻耕松土壤。
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混(hun)淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨(fang)碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约(yue),词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊(zhuo)水之中,像蝉脱壳一样摆(bai)脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
注释
⒅乌:何,哪里。
⑪一曹三马:“一曹三马”,“曹”当作“槽”。《晋书。宣帝纪》载曹操梦三马同食一槽。自魏齐王曹芳,司马懿与二子司马师、司马昭相继执掌魏国军政大权,诛杀异已,孤立曹氏。至昭子司马炎时,竟篡魏自立,改国号为“晋”。
②文君:即卓文君,此指作者在客舍所遇的一歌妓。消遣:消解,排解。
⑶横野:辽阔的原野。
歹症候:本是指病,借指脾性。歹:不好。
102、改:更改。
①怅恨:失意的样子。策:指策杖、扶杖。还:指耕作完毕回家。曲:隐僻的道路。这两句是说怀着失意的心情独自扶杖经过草木丛生的崎岖隐僻的山路回家了。
②思无穷;思绪无穷春欲暮,思无穷,旧欢如梦中。