首页 古诗词 谢新恩·冉冉秋光留不住

谢新恩·冉冉秋光留不住

明代 / 奕志

"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"


谢新恩·冉冉秋光留不住拼音解释:

.cai da zhong nan zhu .dong fu jing jian xuan .zhi jiang yue zu hen .qu ji li ying men .
lian chu yi lu shen sheng yao .wu yun gui qu lu fen ming .
ji jie cheng fan si .jin shen jin xiao cheng .shi jiang yun wai yin .bu xiang shi jian cun .
xian sheng qu hou shen xu lao .qi yu pin ru huan gu dan .
shui ru tai shou fen you wai .shi ba xi jing jin ri kan ..
gua hou fan cheng di tian tai .yi fu yi shen yang lian yin .yin jin fang zhi ci li shen .
qu ji tong wu ji .jing shen he zi ran .xiang si ba xing zuo .nan wang ge chen yan ..
zhong gu he he .mei ren ru bai mu dan hua .ban ri zhi wu de yi qu .le bu le .
mang mang qu zhong xiang .ji ji chen wai yuan .cong ci wu fu shi .hu wei shang mu nian ..
jie an qiao tong he chu lu .yi lan ren shi a shui jia ..jian .bao guang lu ..
xian miao shi sui ji .tai qiang zhuan bi man .yan xia cheng pian an .song gui zhuo xing gan .
.jin la ci jing she .bing zhou ye shang gong .lu chang shan hu jin .sai guang xue wu qiong .
.yi fa chuan wen ji lao neng .jiu hua xian wo zui gao ceng .
zi dao xian shan bu zhi lao .fan jian huan zuo ji qian nian ..

译文及注释

译文
但愿我们(men)相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有(you)机会再见。
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面(mian)。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽(jin)苍茫更是(shi)人烟何所(suo)有。
只能看见每晚从海上升起,谁能知(zhi)道早晨在云间隐没。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动荡。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
  苏子(zi)在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这(zhe)只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它(ta)支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。

注释
⑨镜中路:湖水如镜。
(49)引还:退兵返回。引,后退。
①朝霜:早晨的露水。这里形容转瞬而逝的短暂。
⑦湘瑟(sè):湘灵鼓瑟,即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟,后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界,唐诗中又用以表现悲思。秦箫:杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》: “重对秦箫发,俱过阮宅来。”传说秦穆公时,有一个名叫箫只(亦作萧史)的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀,翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫,能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤,双双飞去。
⑵崔护《题都城南庄》诗有“桃花依旧笑东风“之句。这句是说诗人已老,花月繁华引不起他的兴致。
217.箕子详狂:箕子:纣的叔父。《史记·殷本纪》:“纣愈淫乱不止,微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”
268.悟过改更:希望楚王能觉悟错误,改变做法。

赏析

  一方面,当时安史叛军烧杀掳掠,对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  晖上人的赠诗内容不明,从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此,这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋,微微翠山静”,秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变,独坐开轩屏”,住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移,由于心绪无比烦乱,不禁打开门扇,独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静,从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂,月露宵光冷”,描绘出一片清幽冷寂的境界,极具诗情画意,也颇具禅意。最后“多谢忘机人,尘忧未能整”二句,感叹世人不能如晖上人般忘却机心,饱受尘世烦扰,实在是无奈又可怜,表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
  此诗发端既不写楼,更不叙别,而是陡起壁立,直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”,是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说,每一天都深感日月不居,时光难驻,心烦意乱,忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就,岁光屡奔迫”的精神苦闷,也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始,他所“烦忧”者也非止一端。不妨说,这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈,正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷,在这里找到了适合的表现形式(shi)。破空而来的发端,重叠复沓的语言(既说“弃我去”,又说“不可留”;既言“乱我心”,又称“多烦忧”),以及一气鼓荡、长达十一字的句式,都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱(zhi luan),以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
  “ 山河风景元无异,城郭人民半已非。”山河依旧,可短短的四年间,城郭面目全非,人民多已不见。“元无异”“半已非”巨大反差的设置,揭露出战乱给人民群众带来的深重灾难,反映出诗人心系天下兴亡、情关百姓疾苦的赤子胸怀,将诗作的基调进一步渲染,使诗作的主题更加突出鲜明。
  此诗采用了分总式的表现结构方式,开头简洁利落点出“娇女”主题。接着用了十四句描写小女儿纨素,中间十六句描写大女儿惠芳,诗人恰如其分的展现了两个不同年龄的幼女形象,小女儿娇憨笨拙,稚气横生;大女儿矜持爱美,稚气未脱。后半部分合纵写了她们共有的童年顽劣乐趣,同时展现了她们活泼可爱的天性,字里行间闪烁着一个慈父忍俊不禁的爱意和家庭生活特有的情趣。
  “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木,如松子、古度,平仲、君迁,还有在人事上,秦始皇曾封松树为五大夫,后汉冯异有“大树将军”之号;传说中,有白木之庙,枯桑之社;地理图标出了杨叶(yang ye)、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局,终不免“苔埋菌压,鸟剥虫穿”,枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营,却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽,荣华止乎其身,惟有名存青史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后,庾信将眼光投向更辽远广阔之处,去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下了树的印痕。
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。
  第二段从第九句至“争得蛾眉匹马还”,叙述吴三桂与陈圆圆悲欢离合的经历。用蝉联句法用作倒叙,写到吴陈初次见面:“相初经田窦家,侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。”当初吴三桂在田家宴会上对色艺双绝的陈圆圆一见钟情,田宏遇便顺水推舟,为他们牵线搭桥,定下这一段姻缘。这一段乃是以三桂为中心,对吴陈离合情事初陈梗概。写法是直书其事,大刀阔斧。“家本姑苏浣花里”,则有点染之妙,同时,也容易使人与西子浣纱发生某种联想。以下虚拟一梦,说陈圆圆是西施后身,最是闲中生色的笔墨。“梦向夫差苑里游,宫娥拥人君王起”二句大得《长恨歌》“侍儿扶起娇无力,此是新承恩泽 时”之神韵。“采莲人”指西施,又与苏州的“横塘水”搭成联想,使人想见娇小的圆圆有过天真无邪的童年。以下四句仍用蝉联格起,转说圆圆长成,被豪门强载“塞翁失马,焉知非福”,但圆圆当时只是担惊受怕,又哪能预测未来?“此际岂知非薄命”已遥起后文“错怨狂风扬落花”,针线极为密致。“侯门一入深如海。”在权势通天的外戚之家,圆圆又一度被作为贡品献入宫中,但未获选。从此作为豪门女乐,精习弹唱,歌笑向客,用佐清欢。使陈圆圆绝处逢生,脱离苦海的契机终于到了,她遇到了少年得志的吴三桂,一拍即合彼此真是目成心许了。此即段所谓“相见初经田窦家”一节,这里便接过此线展开动情的唱叹:“坐客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?”正在山重水复,忽然一径暗通:“白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾”,相见恨晚:“早携娇鸟出樊笼(long),待得银河几时渡。”然而,好事多磨,这时三桂又奉旨出关抵御清兵:“恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。”这一节两句一转,一波三折,摇曳生姿。写三桂去后,陈圆圆在一场社会巨变之中跌进命运的深渊。
  诗人所期待的,就是参与平叛、为国雪耻之用。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  契诃夫有“矜持”说,写诗的人也常有所谓“距离”说,两者非常近似,应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离,并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来,作品才没有声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情与难言之隐,使漫天的诗思充满全诗,却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

奕志( 明代 )

收录诗词 (3576)
简 介

奕志 瑞敏郡王奕志,号西园主人,瑞怀亲王绵忻子。有《乐循理斋诗集》。

满庭芳·香叆雕盘 / 钟离明月

"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
雪岭白牛君识无。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。


君子阳阳 / 蛮癸未

"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 濮阳若巧

"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"


阁夜 / 暨怜冬

我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,


蝴蝶 / 太叔冲

谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。


西江月·别梦已随流水 / 百阳曦

"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 士政吉

长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"


夜渡江 / 微生鑫

时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 戏冰香

鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"


浣溪沙·麻叶层层苘叶光 / 谷梁嘉云

刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"