丰乐亭记
醉惜年光晚，欢怜日影迟。回塘排玉棹，归路拥金羁。
不知明日休官后，逐我东山去是谁。"
"正与刘梦得，醉笑大开口。适值此诗来，欢喜君知否。
秋开已寂寞，夕陨何纷纷。正怜少颜色，复叹不逡巡。
不种东溪柳，端坐欲何为。"
遥想六宫奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者，
毕竟百年同是梦，长年何异少何为。"
物故犹堪用，人亡不可逢。岐山今夜月，坟树正秋风。"
皆怀王佐道，不践陪臣秩。自古无奈何，命为时所屈。
貂冠水苍玉，紫绶黄金章。佩服身未暖，已闻窜遐荒。
丰乐亭记拼音解释:
zui xi nian guang wan .huan lian ri ying chi .hui tang pai yu zhao .gui lu yong jin ji .
bu zhi ming ri xiu guan hou .zhu wo dong shan qu shi shui ..
.zheng yu liu meng de .zui xiao da kai kou .shi zhi ci shi lai .huan xi jun zhi fou .
qiu kai yi ji mo .xi yun he fen fen .zheng lian shao yan se .fu tan bu qun xun .
bu zhong dong xi liu .duan zuo yu he wei ..
yao xiang liu gong feng zhi zun .xuan hui xue ye yu tang chun .yu lu zhi en bu ji zhe .
bi jing bai nian tong shi meng .chang nian he yi shao he wei ..
wu gu you kan yong .ren wang bu ke feng .qi shan jin ye yue .fen shu zheng qiu feng ..
jie huai wang zuo dao .bu jian pei chen zhi .zi gu wu nai he .ming wei shi suo qu .
diao guan shui cang yu .zi shou huang jin zhang .pei fu shen wei nuan .yi wen cuan xia huang .
译文及注释
译文
马儿穿(chuan)行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
各个山头(tou)上都(du)落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。
东风吹来，不见百花绽放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深(shen)府。
两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思(si)念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女(nv)，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
孔子说；“古时有记载说：‘克制自己，回到(dao)礼仪上来，这就是仁。’说得真好啊！楚灵王如果能象这样，岂会在乾溪受辱？”
身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生(sheng)妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
注释
[24]缕：细丝。
⑴晋元帝南渡江，于金陵即位，遂都之。
⑨似西湖燕去，吴馆巢荒：形容人去楼空如燕去巢荒。西湖吴馆，作者经常住宿的地方。此处指佳人离去。
②瑶台：美玉砌的楼台。此泛指华丽的楼台。
91、增笃：加重。
（20）夏后皋：夏代君主，名皋，夏桀的祖父。后：国君。
赏析
邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹，也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。
诗的首句写诗人与情人梦中重聚，难舍难离；第二句写依旧是当年环境，往日欢情，表明自己思念之深。第三句写明月有情；第四句写落花有恨。寄希望于对方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的埋怨之情了。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和(xue he)人类文化学著作中也时有所见。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
其次是笔致趋于跳荡；这不仅因为揽景大而纵横多；更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接，空间传神，充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情，转转相生的格局，在一节写景中即有几个感情层次，而且深得动静相生，浓淡相间，张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合，全诗倦、难并起，再由“难”生发展开，最后归到深一层的“倦”，更透现出倦中之愤。在这一主线中，又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联，一逆接，一顺转，作两处顿束，遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来，这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。”交代美女的住处，点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”，说明她不是普通人家的女儿，而是大家闺秀。“容华耀朝日，谁不希令颜？”美女的容光如同早晨的阳光，谁不爱慕她的美貌呢？上句写美女容貌之美，可与前半首合观；下句说无人不为之倾倒，引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜，是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会，所为他不(ta bu)能不慨叹英雄无用武之地。
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。
“此时可怜杨柳花，萦盈艳曳满人家。”艳曳，美妙地摇曳。前面四句写足春景后，杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字，写出杨花满天，萦回摇曳，回转飘拂，如在眼前。诗中字面不带风字，而动作却无一不在风中。上承韶风弄花，笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花，不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文，拓开境界。“人家女儿出罗幕，静扫玉庭待花落”，在漫舞的杨花中，美丽的少女静待花落。花与人相互映衬，环境优美。“宝环纤手捧更飞，翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女，以纤纤玉手捧接杨花，杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花，杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止，但人物的娇戆欢快、轻松自在神态，杨花的轻盈飘缈，宛在眼前。写形寓神，形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托，那么由拟人而真人，则少女爱花，衬托力量更强，奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评：“儿童捉杨花，无甚情味。美人游戏(you xi)杨花，风神无限矣。‘宝环纤手’一联，形容尽善。”
全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。
诗的首句写诗人与情人梦中重聚，难舍难离；第二句写依旧是当年环境，往日欢情，表明自己思念之深。第三句写明月有情；第四句写落花有恨。寄希望于对方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的埋怨之情了。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和(xue he)人类文化学著作中也时有所见。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
其次是笔致趋于跳荡；这不仅因为揽景大而纵横多；更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接，空间传神，充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情，转转相生的格局，在一节写景中即有几个感情层次，而且深得动静相生，浓淡相间，张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合，全诗倦、难并起，再由“难”生发展开，最后归到深一层的“倦”，更透现出倦中之愤。在这一主线中，又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联，一逆接，一顺转，作两处顿束，遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来，这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。”交代美女的住处，点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”，说明她不是普通人家的女儿，而是大家闺秀。“容华耀朝日，谁不希令颜？”美女的容光如同早晨的阳光，谁不爱慕她的美貌呢？上句写美女容貌之美，可与前半首合观；下句说无人不为之倾倒，引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜，是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会，所为他不(ta bu)能不慨叹英雄无用武之地。
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。
“此时可怜杨柳花，萦盈艳曳满人家。”艳曳，美妙地摇曳。前面四句写足春景后，杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字，写出杨花满天，萦回摇曳，回转飘拂，如在眼前。诗中字面不带风字，而动作却无一不在风中。上承韶风弄花，笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花，不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文，拓开境界。“人家女儿出罗幕，静扫玉庭待花落”，在漫舞的杨花中，美丽的少女静待花落。花与人相互映衬，环境优美。“宝环纤手捧更飞，翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女，以纤纤玉手捧接杨花，杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花，杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止，但人物的娇戆欢快、轻松自在神态，杨花的轻盈飘缈，宛在眼前。写形寓神，形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托，那么由拟人而真人，则少女爱花，衬托力量更强，奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评：“儿童捉杨花，无甚情味。美人游戏(you xi)杨花，风神无限矣。‘宝环纤手’一联，形容尽善。”
创作背景
相关考证 千百年来，前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系，其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》，之后，有刘克庄的《后村诗话》，但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料，陆游的外家乃江陵唐氏，其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名，即懋、愿、恕、意、愚、谰，并没有以“门”之字命名的唐闳其人，也就是说，在陆游的舅父辈中并无唐闳其人（据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定）；而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏，其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子，唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名，即闶、阅（据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定）。由此可知，陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样，周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系，但却说过这样的话：“某氏改适某官，与陆氏有中外。”某氏，即指唐氏；某官，即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说：唐氏改嫁给赵士程，赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此，陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳，而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙，亦即陆游的姨父钱忱的表侄行，恰与陆游为同一辈人（陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》，王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定）。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻，但他错会了刘克庄的意思，以致造成了千古讹传。
杨延俊( 元代 )
收录诗词 (1259) 首
简 介
杨延俊 杨延俊(1809-1859)，字吁尊，号觉先，江苏金匮县(今属无锡市)人。道光丁未进士，官至山东肥城知县，有蕙政，入祀肥城名宦祠。以子宗濂贵赠光禄大夫三品京堂长芦盐运使，着有《裘学楼类稿》。
送郄昂谪巴中
慵发昼高枕，兴来夜泛舟。何乃有馀适，只缘无过求。
并入红兰署，偏亲白玉规。近朱怜冉冉，伐木愿偲偲。
寡鹤摧风翮，鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦，凉叶坠相思。
投辖多连夜，鸣珂便达晨。入朝纡紫绶，待漏拥朱轮。
"匹马来郊外，扁舟在水滨。可怜冲雨客，来访阻风人。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽，醉未如泥饮莫休。
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，
"岁去年来尘土中，眼看变作白头翁。
南乡子·风雨满苹洲
十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。"
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉，王侄分疏叔不痴。
"仙去逍遥境，诗留窈窕章。春归金屋少，夜入寿宫长。
馀者能有几，落者不可数。秃似鹊填河，堕如乌解羽。
"平阳旧宅少人游，应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院，
上有和鸣雁，下有掉尾鱼。飞沉一何乐，鳞羽各有徒。
暝槿无风落，秋虫欲雨鸣。身闲当将息，病亦有心情。"
洛下招新隐，秦中忘旧游。辞章留凤阁，班籍寄龙楼。
精卫词
"樱桃岛前春，去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日，
周汉德下衰，王风始不竞。又从斩晁错，诸侯益强盛。
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"
云是右丞相，当国握枢务。禄厚食万钱，恩深日三顾。
"游山弄水携诗卷，看月寻花把酒杯。
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
"凭高眺远一凄凄，却下朱阑即解携。京路人归天直北，
"我嗟身老岁方徂，君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否，
长相思·村姑儿
"昔为东掖垣中客，今作西方社内人。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟，老病傍人岂得知。
豹虎关西卒，金汤渭北城。宠深初受棨，威重正扬兵。
歌酒家家花处处，莫空管领上阳春。"
"坐整白单衣，起穿黄草履。朝餐盥漱毕，徐下阶前步。
书卷展时逢古人。自静其心延寿命，无求于物长精神。
彼惟清且浅，此乃寂而深。是义谁能答，明朝问道林。"
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少，家贫忘却为夫贤。
任光禄竹溪记
商陵追礼教，妇出不能止。舅姑明旦辞，夫妻中夜起。
廉察安江甸，澄清肃海夷。股肱分外守，耳目付中司。
"闷见汉江流不息，悠悠漫漫竟何成。
"瞿唐天下险，夜上信难哉。岸似双屏合，天如匹帛开。
所以刘阮辈，终年醉兀兀。"
上有青青竹，竹间多白石。茅亭居上头，豁达门四辟。
东林长老往还频。病停夜食闲如社，慵拥朝裘暖似春。
"不厌东南望，江楼对海门。风涛生有信，天水合无痕。
阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中
朝蹋玉峰下，暮寻蓝水滨。拟求幽僻地，安置疏慵身。
"下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
梓州二千里，剑门五六月。岂是远行时，火云烧栈热。
翠华不来岁月久，墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载，
当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。
"州城迥绕拂云堆，镜水稽山满眼来。四面常时对屏障，
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，
我有商山君未见，清泉白石在胸中。"
岳忠武王祠
"太原一男子，自顾庸且鄙。老逢不次恩，洗拔出泥滓。
半是边人半戎羯。大将论功重多级，捷书飞奏何超忽。
"闲出乘轻屐，徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦，看竹入杨家。
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
鼎腻愁烹鳖，盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚，张翰浪思吴。
石片抬琴匣，松枝阁酒杯。此生终老处，昨日却归来。"
乘轩鹤亦长精神。且惭身忝官阶贵，未敢家嫌活计贫。
饮罢醒馀更惆怅，不如闲事不经心。"
芙蓉楼送辛渐
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半，茫茫万事坐成空。
何况鸡鸣即须别，门前风雨冷修修。"
雁起沙汀暗，云连海气黄。祝融峰上月，几照北人丧。
林下遥相忆，尊前暗有期。衔杯嚼蕊思，唯我与君知。"
"故情周匝向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，
清旦盥漱毕，开轩卷帘帏。家人及鸡犬，随我亦熙熙。
东阁有旨酒，中堂有管弦。何为向隅客，对此不开颜。
双目失一目，四肢断两肢。不如溘然逝，安用半活为。
千秋岁·水边沙外
"穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤。
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
"小树山榴近砌栽，半含红萼带花来。
衣绣非不荣，持宪非不雄。所乐不在此，怅望草堂空。"
海外恩方洽，寰中教不泯。儒林精阃奥，流品重清淳。
"百里音书何太迟，暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆，
"司天台，仰观俯察天人际。羲和死来职事废，
"三年闲闷在馀杭，曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪，
钓鱼湾
坐到天明吟未足，重封转寄与微之。"
"龙门点额意何如，红尾青鬐却返初。
捧疑明水从空化，饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里，
东风来几日，蛰动萌草坼。潜知阳和功，一日不虚掷。
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云，谬上丹墀为近臣。
"去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤。
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。