地穴穿东武，江流下西蜀。歌闻枉渚邅，舞见长沙促。
不知瘦骨类冰井，更许夜帘通晓霜。土花漠碧云茫茫，
"惟帝时若，去而上仙。祀用商舞，乐备宫悬。
芳晨临上月，幽赏狎中园。有蝶堪成梦，无羊可触藩。
昔有平陵男，姓朱名阿游。直发上冲冠，壮气横三秋。
"温谷寒林薄，群游乐事多。佳人蹀骏马，乘月夜相过。
衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。
长门槐柳半萧疏，玉辇沉思恨有馀。
合宴千官入，分曹百戏呈。乐来嫌景遽，酒着讶寒轻。
凤篆文初定，龙泥印已开。何须生羽翼，始得上瑶台。
飞流荐响入虞弦。山扉野径朝花积，帐殿帷宫夏叶连。
di xue chuan dong wu .jiang liu xia xi shu .ge wen wang zhu zhan .wu jian chang sha cu .
bu zhi shou gu lei bing jing .geng xu ye lian tong xiao shuang .tu hua mo bi yun mang mang .
.wei di shi ruo .qu er shang xian .si yong shang wu .le bei gong xuan .
fang chen lin shang yue .you shang xia zhong yuan .you die kan cheng meng .wu yang ke chu fan .
xi you ping ling nan .xing zhu ming a you .zhi fa shang chong guan .zhuang qi heng san qiu .
.wen gu han lin bao .qun you le shi duo .jia ren die jun ma .cheng yue ye xiang guo .
yan yang cheng he feng .qing ming song fen yue .lin kui er shan dong .shui jian qian kan yue .
chang men huai liu ban xiao shu .yu nian chen si hen you yu .
he yan qian guan ru .fen cao bai xi cheng .le lai xian jing ju .jiu zhuo ya han qing .
feng zhuan wen chu ding .long ni yin yi kai .he xu sheng yu yi .shi de shang yao tai .
fei liu jian xiang ru yu xian .shan fei ye jing chao hua ji .zhang dian wei gong xia ye lian .
译文
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒(ye)见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照(zhao)这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
这个日日思念丈(zhang)夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫，船只在雾气中航行，远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认，但都不是她所盼望的那一只。失望之余，她埋怨起他来，觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可能曾约定开春相见，谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长，经过了一个又一个春天，眼前新的春天又快过去了，她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞，柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去，却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
如今我已年老，时有垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍酒店烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般的花朵，不知今天是否还挂在树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
注释
眉未攒：则谓入了莲社，遁入了空门。
10.直：通“值”,价值,这里指钱。
①少章：名秦觏，字少章，北宋著名词人秦观之弟，与诗人交往颇密。
⑵难（nuó）：通“娜”，盛。
②掖垣：门下省和中书省位于宫墙的两边，像人的两腋，故名。
已：停止。
中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。
李程 李程 ，（公元七六五年左右至八四一年左右）字表臣，陇西人。约生于唐代宗永泰中，约卒于武宗会昌初，年七十七岁。贞元十二年（公元七九六年）进士，累辟使府，为监察御史，充翰林学士。举士入署，常视日影为候，程性懒，日过八砖乃至，时号八砖学士。元和中，知制诰，拜礼部侍郎。敬宗即位，以吏部侍郎同平章事。后罢为河东节度使。武宗立，为东都留守。卒，谥曰缪。程着有表状一卷，《新唐书艺文志》传于世。
定是风光牵宿醉，来晨复得幸昆明。"
太和亦崔嵬，石扇横闪倏。细岑互攒倚，浮巘竞奔蹙。
突兀gE豁空岩峦。柏梁天灾武库火，匠石狼顾相愁冤。
"多雨绝尘事，寥寥入太玄。城阴疏复合，檐滴断还连。
虹梁绣柱映丹楹。朝光欲动千门曙，丽日初照百花明。
渐渍神汤无疾苦，薰歌一曲感人深。"
澄彻天为底，渊玄月作心。青溪非大隐，归弄白云浔。"
"紫凤真人府，斑龙太上家。天流芝盖下，山转桂旗斜。
别有出墙高数尺，不知摇动是何人。
汉月澄秋色，梁园映雪辉。唯当感纯孝，郛郭引兵威。"
"襄阳堤路长，草碧杨柳黄。谁家女儿临夜妆，
"胡风不开花，四气多作雪。北人尚冻死，况我本南越。
帐殿郁崔嵬，仙游实壮哉。晓云连幕卷，夜火杂星回。谷暗千旗出，山鸣万乘来。扈从良可赋，终乏掞天才。
"朝憎莺百啭，夜妒燕双栖。不惯经春别，谁知到晓啼。
有风自扶摇，鼓荡无伦匹。安得吹浮云，令我见白日。"
何惜邓林树，不借一枝栖。（出《册府元龟》）
河岳阴符启，星辰暗檄传。浮凉吹景气，飞动洒空烟。
凛凛边风急，萧萧征马烦。雪暗天山道，冰塞交河源。
从来自隐无疑背，直为君情也相会。如何咫尺仍有情，
日压贼营如血鲜。海旗风急惊眠起，甲重光摇照湖水。
别酒倾壶赠，行书掩泪题。殷勤御沟水，从此各东西。"
"芳尊徒自满，别恨转难胜。客似游江岸，人疑上灞陵。
摇漾越江春，相将看白苹.归时不觉夜，出浦月随人。
高云逐气浮，厚地随声振。君能贾馀勇，日夕长相亲。"
行人万里向西去，满目关山空恨愁。"
宝鸡辞旧役，仙凤历遗墟。去此近城阙，青山明月初。
莫言朝花不复落，娇容几夺昭阳殿。"
燕国有佳丽，蛾眉富春光。自然君归晚，花落君空堂。
胡兵尚陵逼，久住亦非强。邯郸少年辈，个个有伎俩。
露下蝉声断，寒来雁影连。如何沟水上，凄断听离弦。"
"云萧索，风拂拂，麦芒如篲黍和粟。关中父老百领襦，
空驻妍华欲谁待。"
佐历符贤运，人期茂天爵。礼乐富垂髫，诗书成舞勺。
长揖谢时事，独往访林泉。寄言二三子，生死不来旋。"
"祝史辞正，人神庆叶。福以德昭，享以诚接。
明主恩斯极，贤臣节更殚。不才叨侍从，咏德以濡翰。"
春来酒应熟。相将菌阁卧青溪，且用藤杯泛黄菊。
"陇头一段气长秋，举目萧条总是愁。
扣齿端金简，焚香检玉经。仙宫知不远，只近太微星。
"昭昭丹陆，帟帟炎方。礼陈牲币，乐备篪簧。
"妾家巫山隔汉川，君度南庭向胡苑。高楼迢递想金天，
何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。
"化塔龙山起，中天凤辇迂。彩旒牵画刹，杂佩冒香萸。
涉之固无忧；谁谓南山高，可以登之游。
"纤纤折杨柳，持此寄情人。一枝何足贵，怜是故园春。
容华委西山，光阴不可还。桑林变东海，富贵今何在。
"万年春，三朝日，上御明台旅庭实。初瑞雪兮霏微，
华宗盛文史，连墙富池亭。独子园最古，旧林间新垧.
我心皎洁君不知，辘轳一转一惆怅。
不待南游禄，何先北帝期。玉棺从此闭，金鼎代相欺。"
"大君若天覆，广运无不至。轩后爪牙常先太山稽，
"凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。
容颜荒外老，心想域中愚。憩泊在兹夜，炎云逐斗枢。
下泷船似入深渊，上泷船似欲升天。
方睹升中禅，言观拜洛回。微臣固多幸，敢上万年杯。"
因声寄意三花树，少室岩前几过香。"
功成享天禄，建旗还南昌。千金答漂母，百钱酬下乡。
泪滴珠难尽，容残玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
影里如闻金口说，空中似散玉毫光。
若使巢由知此意，不将萝薜易簪缨。"
"众毒蔓贞松，一枝难久荣。岂知黄庭客，仙骨生不成。
"长安甲第高入云，谁家居住霍将军。日晚朝回拥宾从，
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗弦管，
上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。"
中作壶觞饯，回添道路悲。数花临磴日，百草覆田时。
揶揄惭路鬼，憔悴切波臣。玄草终疲汉，乌裘几滞秦。
"梁苑隋堤事已空，万条犹舞旧春风。
弦歌争浦入，冠盖逐川流。白鱼臣作伴，相对舞王舟。"
徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。"
佳人二八盛舞歌，羞将百万呈双娥。庭前芳树朝夕改，
适蛮悲疾首，怀巩泪沾臆。感谢鹓鹭朝，勤修魑魅职。
"禁苑春光丽，花蹊几树装。缀条深浅色，点露参差光。
宝叶交香雨，金沙吐细泉。望谐舟客趣，思发海人烟。
宾吊翻成鹤，人亡惜喻龟。洛阳今纸贵，犹写太冲词。
"树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。
"秋风始摇落，秋水正澄鲜。飞眺牵牛渚，激赏镂鲸川。
两轴相绞，两轮相撑。大牛竖，小牛横。乌啄牛背，
风含霜月明，水泛碧天色。此水有尽时，此情无终极。"
冠冕无丑士，贿赂成知己。名利我所无，清浊谁见理。
"银井桐花发，金堂草色齐。韶光爱日宇，淑气满风蹊。