首页 古诗词 周颂·丝衣

周颂·丝衣

未知 / 綦毋潜

"毒草不曾枯,长添客健无。雾开蛮市合,船散海城孤。
云飞北岳碧,火息西山红。何以代远诚,折芳腊雪中。"
藓壁松生峭,龛灯月照空。稀逢息心侣,独礼竺干公。"
"野店正纷泊,茧蚕初引丝。行人碧溪渡,系马绿杨枝。
好育顾栖息,堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类,惟羡独含情。"
"门近寒溪窗近山,枕山流水日潺潺。
景物残三月,登临怆一杯。重游难自克,俯首入尘埃。"
旅馆将分被,婴儿共洒巾。渭阳连汉曲,京口接漳滨。
历厅请我相所难。我时憔悴在书阁,卧枕芸香春夜阑。
明日定知同相印,青衿新列柳间营。"
"一笑五云溪上舟,跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥,
常恐此心无乐处,枉称年少在并州。"
"往年公子宅,夜宴乐难忘。高竹动疏翠,早莲飘暗香。
巨灵掌上月,玉女盆中泉。柱史息车看,孤云心浩然。
"池馆饶嘉致,幽人惬所闲。筱风能动浪,岸树不遮山。


周颂·丝衣拼音解释:

.du cao bu zeng ku .chang tian ke jian wu .wu kai man shi he .chuan san hai cheng gu .
yun fei bei yue bi .huo xi xi shan hong .he yi dai yuan cheng .zhe fang la xue zhong ..
xian bi song sheng qiao .kan deng yue zhao kong .xi feng xi xin lv .du li zhu gan gong ..
.ye dian zheng fen bo .jian can chu yin si .xing ren bi xi du .xi ma lv yang zhi .
hao yu gu qi xi .kan lian fan qian qing .fu ou jie er lei .wei xian du han qing ..
.men jin han xi chuang jin shan .zhen shan liu shui ri chan chan .
jing wu can san yue .deng lin chuang yi bei .zhong you nan zi ke .fu shou ru chen ai ..
lv guan jiang fen bei .ying er gong sa jin .wei yang lian han qu .jing kou jie zhang bin .
li ting qing wo xiang suo nan .wo shi qiao cui zai shu ge .wo zhen yun xiang chun ye lan .
ming ri ding zhi tong xiang yin .qing jin xin lie liu jian ying ..
.yi xiao wu yun xi shang zhou .tiao wan ri yue shi jing qiu .bin shuai jiu jian yu shui ni .
chang kong ci xin wu le chu .wang cheng nian shao zai bing zhou ..
.wang nian gong zi zhai .ye yan le nan wang .gao zhu dong shu cui .zao lian piao an xiang .
ju ling zhang shang yue .yu nv pen zhong quan .zhu shi xi che kan .gu yun xin hao ran .
.chi guan rao jia zhi .you ren qie suo xian .xiao feng neng dong lang .an shu bu zhe shan .

译文及注释

译文
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
其一
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
他不事君王迷恋(lian)花草胸怀豁达。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内(nei)蜿蜒延伸。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
重重大(da)门紧(jin)锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共(gong)十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。

注释
⑴见《阳春白雪》卷四。又见辛弃疾《稼轩词》丁集,而文字稍异。
好事:喜悦的事情。
⑵轺(yáo):只用一马驾辕的轻便马车。
(2)辟(bì):君王。
②若耶溪:在今浙江绍兴市南。
⒀红英:红花。南唐李煜《采桑子》词:“亭前春逐红英尽。”
3.天头天尽:古人认为天圆地方,圆再大也有边缘,所以古人觉得天和地都是有尽头的。

赏析

  组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱,襄阳的花,襄阳的月,真是迷人。读着这首诗,眼前就会浮现出一个场景,在月圆花好的夜晚,人们在江水边的长堤上载歌载舞,多么热闹多么生动传情。面对此情此景,诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌,说明李白写诗并不受格律的严格约束。
  这首诗,将环境气氛与人物心情相结合相衬托,把故事按情节发展而安排诗章,以心理推想取代完整故事结局,都有特色。
  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是(yi shi)趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城(chi cheng)之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。
  那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间,从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中,听那“音响一何悲”的琴曲,恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫:“谁能为此曲?无乃杞梁妻!”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死,妻子悲恸于“上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣”,乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹《古今注》)。而今,诗人所听到的高楼琴曲,似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲,故以之为喻。全诗至此,方着一“悲”字,顿使高楼听曲的虚境,蒙上了一片凄凉的氛围。
  可将诗分为四个层次:第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗; 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物,窒乱阶”之说是板着面孔做文章,故不能视为此诗的写作动机;第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛,而更多地带有诗人的主观的理想成分,并早已超出了历史事实的范围,将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。这样,诗人便以“长恨”表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题。 
  从诗的表现手法看,此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分,但写来跌宕有致,马的形象既生动传神,对鲁君的颂美也点到即止,没有过分的张扬,一切都温而不火,流畅自然,这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景,且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着,“薄言駉者”一句略按,往下介绍马的品种,马的品种繁多正可作“思无疆(期、斁、邪)”一句的注脚,为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云,又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰,与上文的“駉駉牡马”句相呼应,而句中“马”字不出现,叠字词前后位置不同,又见出章法上的变化。最后,由写马转为赞美鲁君,但赞美鲁君仍紧扣住咏马,结尾一丝不苟。从以上分析可以看出,全篇的脉络很分明,作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗,后世咏马之诗大致也是这样从马的形体(这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来)、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型,它已显得相当完美。一些读者会有此疑问:这样一首具有《国风》风格的诗,为何不在《国风》中?鲁诗不称《风》而称《颂》,前引孔颖达疏实际上已作了说明,原因是鲁为周公长子伯禽的封国,周室重视周公的功绩,尊鲁若王,天子巡守采诸国之诗以观风,遂不及鲁诗。
  这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  前两句是发端。“婵娟”,是说容貌美好。宫女之被选入宫,就因为长得好看,入宫以后,伴着她的却只是孤苦寂寞,因而拈出一个“误”字,慨叹“今日在长门,从来不如丑”(于濆《宫怨》)。此刻,她正对着铜镜,顾影自怜,本想梳妆打扮一番,但一想到美貌误人,又不免迟疑起来,懒得动手了。上句一个“早”字,仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息,说明自己被误之久;次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者(xian zhe),心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  不知是春风催发了枳花的生机,还是枳花增浓了春意。久居城市的作者,在访友过程中,意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光,自然会被它所吸引。
  接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒,杀人都市中”两句,写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是,全诗没有出现荆轲的名字,但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹,是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件,反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳,帮了倒忙,给剑客造成干正事的掣肘。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  据毛诗旧序称,此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作;连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》,亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会,此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”(余冠英《诗经选》)的绝妙情诗。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿(er)来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  在《地震》蒲松龄 古诗的当时,不可能了解其他地方情况。震情和缓了,十里八乡的亲戚朋友才(you cai)互相探访,打听安危,于是外地情况不断传来,才有某处井倾侧,楼易向,栖霞山裂,沂水陷穴的传闻。

创作背景

  《甲辰八月辞故里》共两首,该诗为第二首。甲辰,指公元1664年(清康熙​三年)。是年七月,张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘,押至鄞县;八月初,解往杭州。临近出发的时候,为张煌言送行的有几千人,张煌言辞别故乡父老,赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后,矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。

  

綦毋潜( 未知 )

收录诗词 (2867)
简 介

綦毋潜 綦毋潜(692-749),字孝通,虔州(今江西南康)人,唐代着名诗人。开元十四年(726年)进士及第,授宜寿(今陕西周至)尉,迁左拾遗,终官着作郎,安史之乱后归隐,游江淮一代,后不知所终。綦毋潜才名盛于当时,与许多着名诗人如:李颀、王维、张九龄、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物过从甚密,其诗清丽典雅,恬淡适然,后人认为他诗风接近王维。《全唐诗》收录其诗1卷,共26首,内容多为记述与士大夫寻幽访隐的情趣,代表作《春泛若耶溪》选入《唐诗三百首》。

郑伯克段于鄢 / 那拉恩豪

我赏此言是,因循未能谐。君言中圣人,坐卧莫我违。
"春城带病别,秋塞见除书。况是神仙吏,仍非尘土居。
箬影沉溪暖,苹花绕郭香。(出守吴兴)。
"山叠云重一径幽,苍苔古石濑清流。出岩树色见来静,
钓鱼船上一尊酒,月出渡头零落云。"
"九转丹成最上仙,青天暖日踏云轩。
"离思羁愁日欲晡,东周西雍此分涂。
旌节行中令引道,便从尘外踏丹梯。"


春别曲 / 东门爱香

乌林芳草远,赤壁健帆开。往事空遗恨,东流岂不回。
"郊亭宴罢欲回车,满郭传唿调角初。
哆侈不劳文似锦,进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌,
野地初烧草,荒山过雪云。明年还调集,蝉可在家闻。"
"朝元阁迥羽衣新,首按昭阳第一人。
隋帝宫荒草,秦王土一丘。相逢好大笑,除此总云浮。"
岳色何曾远,蝉声尚未繁。劳思当此夕,苗稼在西原。"
君今且少安,听我苦吟诗。古诗何人作,老大徒伤悲。"


南阳送客 / 厍蒙蒙

树栖新放鹤,潭隐旧降龙。还在孤舟宿,卧闻初夜钟。"
"冲戛瑶琼得至音,数篇清越应南金。都由苦思无休日,
"麻姑此地炼神丹,寂寞烟霞古灶残。一自仙娥归碧落,
寒暑不惊心似僧。高树有风闻夜磬,远山无月见秋灯。
往事惟沙月,孤灯但客船。岘山云影畔,棠叶水声前。
"棹倚隋家旧院墙,柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚,
常恐此心无乐处,枉称年少在并州。"
"笑分铜虎别京师,岭下山川想到时。红树暗藏殷浩宅,


水仙子·怀古 / 澄雨寒

方来寻熟侣,起去恨惊凫。忍事花何笑,喧吟瀑正粗。
蜡珠攒作蒂,缃彩剪成丛。郑驿多归思,相期一笑同。"
却见旧房阶下树,别来二十一春风。"
宿鸟惊初见,幽泉落不闻。吟馀凭前槛,红叶下纷纷。"
多宝神光动,生金瑞色浮。照人低入郭,伴月夜当楼。
细雨当离席,遥花显去程。佩刀畿甸色,歌吹馆桥声。
一身仍白发,万虑只丹心。此意无言处,高窗托素琴。"
越浦黄柑嫩,吴溪紫蟹肥。平生江海志,佩得左鱼归。"


永遇乐·京口北固亭怀古 / 白寻薇

"刘项持兵鹿未穷,自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力,
一树琼花空有待,晓风看落满青苔。"
怀哉梁苑客,思作剡溪游。竟夕吟琼树,川途恨阻修。"
"驱车何日闲,扰扰路岐间。岁暮自多感,客程殊未还。
碧落无云鹤出笼。齐唱离歌愁晚月,独看征棹怨秋风。
吴山侵越众,隋柳入唐疏。日欲躬调膳,辟来何府书。"
"远书来阮巷,阙下见江东。不得经史力,枉抛耕稼功。
天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月,好来仙洞湿行衣。


沁园春·十万琼枝 / 臧芷瑶

稻粱犹足活诸雏,妒敌专场好自娱。可要五更惊晓梦,不辞风雪为阳乌。
"水国发爽气,川光静高秋。酣歌金尊醁,送此清风愁。
犀屏象荐杂罗列,锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾,
金沟残熘和缨緌.上皇宽容易承事,十家三国争光辉。
灯涩秋光静不眠,叶声身影客窗前。闲园露湿鸣蛩夜,
"市中有樵山,此舍朝无烟。井底有甘泉,釜中乃空然。
"万山秋雨水萦回,红叶多从紫阁来。
"书剑少青眼,烟波初白头。乡关背梨岭,客路转苹洲。


望雪 / 自海女

渐没孤槎影,仍呈一苇航。抚躬悲未济,作颂喜时康。"
昨日见来骑竹马,今朝早是有年人。"
古寺期秋宿,平林散早春。漱流今已矣,巢许岂尧臣。"
"淅淅寒流涨浅沙,月明空渚遍芦花。
草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤,罪标青简竟何名。
"路岐长不尽,客恨杳难通。芦荻晚汀雨,柳花南浦风。
竹浊蟠小径,屈折斗蛇来。三年得归去,知绕几千回。
赞月登斜汉,兼沙搅北湖。惭于郢客坐,一此调巴歈."


江间作四首·其三 / 钟离海青

"且咏闲居赋,飞翔去未能。春风花屿酒,秋雨竹溪灯。
微生不学刘琨辈,剑刃相交拟立勋。"
碧水鲈鱼思,青山鵩鸟悲。至今孤冢在,荆棘楚江湄。"
以上并见张为《主客图》)
"莲花上客思闲闲,数首新诗到筚关。
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌,故园虽在有谁耕。
我恐更万世,此事愈云为。勐虎与双翅,更以角副之。
解藤开涧户,踏石过溪泉。林外晨光动,山昏鸟满天。"


宿建德江 / 凭航亿

只应不惮牵牛妒,聊用支机石赠君。"
"莫倦连期在醉乡,孔门多恋惜分行。文章声价从来重,
"野水晴山雪后时,独行村落更相思。
湘妃庙下已春尽,虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆,
"钱唐岸上春如织,淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶,
"金英繁乱拂阑香,明府辞官酒满缸。
有树皆相倚,无岩不倒倾。蛟螭波数怒,鬼怪火潜明。
"朝宴华堂暮未休,几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟,


咏怀古迹五首·其五 / 乐正艳君

"砚水池先冻,窗风酒易消。鸦声出山郭,人迹过村桥。
时名竟是无端事,羞对灵山道爱山。
裴徊偏起旧枝恋,半夜独吟孤烛残。"
辱命羞携楚鹊笼。符竹谬分锦水外,妻孥犹隔散关东。
晚出榆关逐征北,惊沙飞迸冲貂袍。心许凌烟名不灭,
昔蒙大雅匠,勉我工五言。业成时不重,辛苦只自怜。
"人高诗苦滞夷门,万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻,
"朱紫联辉照日新,芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地,