少年游·离多最是
香蔓蒙茏覆昔邪，桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶，
"欲暮候樵者，望山空翠微。虹随馀雨散，鸦带夕阳归。
无限燕赵女，吹笙上金梯。风起洛阳东，香过洛阳西。
月黯氛埃积，风膻帐幕邻。惟闻防虏寇，不语暗伤神。"
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此，自然浮浊不相关。"
净扫蓬莱山下路，略邀王母话长生。
紫羽麾幢下玉京，却邀真母入三清。
"云南背一川，无雁到峰前。墟里生红药，人家发白泉。
思苦文星动，乡遥钓渚闲。明年见名姓，唯我独何颜。"
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。"
少年游·离多最是拼音解释:
xiang man meng long fu xi xie .gui yan shan lu shi jia sha .shi pen huan shui lao song ye .
.yu mu hou qiao zhe .wang shan kong cui wei .hong sui yu yu san .ya dai xi yang gui .
wu xian yan zhao nv .chui sheng shang jin ti .feng qi luo yang dong .xiang guo luo yang xi .
yue an fen ai ji .feng shan zhang mu lin .wei wen fang lu kou .bu yu an shang shen ..
xian shu chui zhu ke yao pan .ruo qi rong ming bian ju ci .zi ran fu zhuo bu xiang guan ..
jing sao peng lai shan xia lu .lue yao wang mu hua chang sheng .
zi yu hui chuang xia yu jing .que yao zhen mu ru san qing .
.yun nan bei yi chuan .wu yan dao feng qian .xu li sheng hong yao .ren jia fa bai quan .
si ku wen xing dong .xiang yao diao zhu xian .ming nian jian ming xing .wei wo du he yan ..
zui mi ge wu chu hua chi .yun hong bie you hui xiang bian .ying xiao zhao jiu yan que bei ..
译文及注释
译文
秀美的(de)庐山挺拔在南斗旁，
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去(qu)。
腾飞跳跃精良好(hao)马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人，是为了诉说离别之后的心绪。
花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
在阁楼(lou)中好似春天一般(ban)，平常不用的窗子将白昼都隔在了外面，走在画廊里，发现这里非常深幽。篆香烧尽了，日影移上帘箔了，才发现黄昏将近(jin)。我喜爱梅花，自己种的江梅渐已长好，为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天，如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花，就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
天上有什么呢？就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
注释
雅言：正确的言论，正言，合理的意见。
③独：独自。
③回风舞：古小说《洞冥记》载，汉武帝宫人丽娟在芝生殿唱《回风曲》，庭中花皆翻落。
⑧欲：想要。寄：寄托。鳞游：游鱼，这里借指书信。古人有“鱼传尺素”之说，古乐府《饮马长城窟》中记载：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后人遂以“双鲤”或“鱼信”代指书信。
54.令：让（他）。“令”后省略兼语“之”，指舒祺。
〔45〕凝绝：凝滞。
[23]析：分离，劈开。原作“折”，据《唐文粹》及《文集》改。
赏析
四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎。他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
开头四句写得直率自然，具有戏剧性的秩序和宏壮的音调，接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象，这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来，先看到水池周围的景象，然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿，但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词，描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中，时节经常根据植物的花序确定，如这首诗，一种植物“已”呈现某种状态（此处为”绿“），而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序平衡法，是在对句中以“已”和“未”相对。
其次，在文体上，采用散体与歌赋韵文相结合的方式(shi)，恣肆挥洒，不拘一格。首段全用散体。中间(zhong jian)部分以散驭骈，既有骈赋的章法，又有散文的气韵。句末用韵，长短错落，富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体，显示了高超的艺术技巧。
先写“妃嫔”的由来，说明是“六王毕，四海一”的结果，照应篇首。作者一连用了“明星荧荧，开妆镜也”等六组排比句式，写宫人梳妆打扮、“缦立远视，而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星，鬟如绿云，“弃脂”涨渭水，焚椒兰成烟雾。这些生动的描写，既表现了宫女命运的悲惨，也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下，由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里，原来六国珍藏的玉石金鼎，像土块(kuai)、铁锅一样堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。
思想感情 诗人表达的感情十分深沉而含蓄，这是因为房琯的问题，事干政局，诗人已经为此吃了苦头，自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围，那深沉的哀痛，还是表现出诗人不只是悼念亡友而已，更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了，亲眼见到同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘迫，他们把田里的出产全部拿出，把家里的收入全部用尽，也交不够租赋，只得哭号着辗转迁徙，饥渴交迫而倒毙在地，顶着狂风暴雨的袭击，受着严寒酷暑的煎熬，呼吸着带毒的疫气，常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家，现在十户当中难得有一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中难得有两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。而我却由于捕蛇而独自存活下来。《柳文指要》引录了林西冲一文(yi wen)，算一笔唐代的赋税账：“按唐史，元和年间，李吉甫撰《国计薄》上至宪宗，除藩镇诸道外，税户比天宝四分减三，天下兵仰给者，比天宝三分增一，大率二户资一兵，其水旱所伤，非时调发，不在此数，是民间之重敛难堪可知，而子厚之谪永州，正当其时也．”因知文中所言，自是实录。
三四两句，写溪流边的几户人家，落在流水里的桃李花，又是柔美宁静的意象，表现出浓厚的早春气息，有很强的画面感。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
春季正是山花烂漫的季节，桃红李白，而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向，传来了悠扬的乐声，大约是《折柳》吧！于是她让自己沉醉在其中，让自己的心飞向遥远的边塞，飞到丈夫的身边。
“孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩，以司马迁的才华慧识，以神怪入史且于篇末加以评注，常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实，早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》，对此作了合乎情理的解释和发挥。
和风吹着柳絮，酒店里溢满芳香；吴姬捧出新压的美酒，劝客品尝。“金陵”，点明地属江南，“柳花”，说明时当暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月，诗人一走进店里，沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字，把店内店外连成一片。金陵古属吴地，遂称当地女子为“吴姬”，这里指酒家女。她满面春风，一边压酒（即压酒糟取酒汁），一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间，真是如沐春风，令人陶醉，让人迷恋。
这样的世态人情，这样的操守格调，调愈高，和愈寡。纵使良媒能托，亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”个人的亲事茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳！月复一月，年复一年，一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵！独白到此戛然而止，女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
第二段始进入祭文正文，劈空就是一句“呜呼曼卿”，行文突兀，而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒，对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢？“生而为英，死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”，人固有一死，美好的名声却必将流芳百世。
第四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写，认为《《采薇》佚名 古诗》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活，是极自然的。
颈联宕开一层，由热想到避热。现实中既然没有(mei you)可以躲避的清凉世界，诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪，那海上仙山蓬莱岛，四季阴凉。对热想冷，由暑思冰雪，是诗人常用的构思，如杜甫《早秋苦热堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒，更为奇特。人间苦热，属意仙境，诗意到此似乎已尽，王令却又把思路猛地拉回，说即使有神山仙岛、清凉世界，但不能与普天下人一起享受，自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石语）的品质的表现。同时，“手提天下”，又展现了诗人勃勃壮志，及睥睨天下的豪情。
不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感情色彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，著升沉”（南齐·谢赫《古画品录》）和“美刺"的美学思想和原则的。
这首诗艺术地再现了诗人同表弟（外弟）久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中，它历来引人注目。
“走马红阳城，呼鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”讲述李白以诸葛亮自况感怀，自叹没有知己而因愁鬓斑。
这首诗起合相关，转承自然，前后勾连，布局合迎。
这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏(tian yong)老见示》赠诗对比赏析：
开头四句写得直率自然，具有戏剧性的秩序和宏壮的音调，接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象，这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来，先看到水池周围的景象，然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿，但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词，描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中，时节经常根据植物的花序确定，如这首诗，一种植物“已”呈现某种状态（此处为”绿“），而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序平衡法，是在对句中以“已”和“未”相对。
其次，在文体上，采用散体与歌赋韵文相结合的方式(shi)，恣肆挥洒，不拘一格。首段全用散体。中间(zhong jian)部分以散驭骈，既有骈赋的章法，又有散文的气韵。句末用韵，长短错落，富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体，显示了高超的艺术技巧。
先写“妃嫔”的由来，说明是“六王毕，四海一”的结果，照应篇首。作者一连用了“明星荧荧，开妆镜也”等六组排比句式，写宫人梳妆打扮、“缦立远视，而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星，鬟如绿云，“弃脂”涨渭水，焚椒兰成烟雾。这些生动的描写，既表现了宫女命运的悲惨，也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下，由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里，原来六国珍藏的玉石金鼎，像土块(kuai)、铁锅一样堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。
思想感情 诗人表达的感情十分深沉而含蓄，这是因为房琯的问题，事干政局，诗人已经为此吃了苦头，自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围，那深沉的哀痛，还是表现出诗人不只是悼念亡友而已，更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了，亲眼见到同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘迫，他们把田里的出产全部拿出，把家里的收入全部用尽，也交不够租赋，只得哭号着辗转迁徙，饥渴交迫而倒毙在地，顶着狂风暴雨的袭击，受着严寒酷暑的煎熬，呼吸着带毒的疫气，常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家，现在十户当中难得有一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中难得有两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。而我却由于捕蛇而独自存活下来。《柳文指要》引录了林西冲一文(yi wen)，算一笔唐代的赋税账：“按唐史，元和年间，李吉甫撰《国计薄》上至宪宗，除藩镇诸道外，税户比天宝四分减三，天下兵仰给者，比天宝三分增一，大率二户资一兵，其水旱所伤，非时调发，不在此数，是民间之重敛难堪可知，而子厚之谪永州，正当其时也．”因知文中所言，自是实录。
三四两句，写溪流边的几户人家，落在流水里的桃李花，又是柔美宁静的意象，表现出浓厚的早春气息，有很强的画面感。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
春季正是山花烂漫的季节，桃红李白，而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向，传来了悠扬的乐声，大约是《折柳》吧！于是她让自己沉醉在其中，让自己的心飞向遥远的边塞，飞到丈夫的身边。
“孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩，以司马迁的才华慧识，以神怪入史且于篇末加以评注，常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实，早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》，对此作了合乎情理的解释和发挥。
和风吹着柳絮，酒店里溢满芳香；吴姬捧出新压的美酒，劝客品尝。“金陵”，点明地属江南，“柳花”，说明时当暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月，诗人一走进店里，沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字，把店内店外连成一片。金陵古属吴地，遂称当地女子为“吴姬”，这里指酒家女。她满面春风，一边压酒（即压酒糟取酒汁），一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间，真是如沐春风，令人陶醉，让人迷恋。
这样的世态人情，这样的操守格调，调愈高，和愈寡。纵使良媒能托，亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”个人的亲事茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳！月复一月，年复一年，一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵！独白到此戛然而止，女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
第二段始进入祭文正文，劈空就是一句“呜呼曼卿”，行文突兀，而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒，对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢？“生而为英，死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”，人固有一死，美好的名声却必将流芳百世。
第四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮，戒备之严，全篇气势为之一振。其情调，也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意，可分四层读。四章前四句，诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗；“驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下，士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后，由战斗场面又写到将士的装备：“四牡翼翼，象弭鱼服。”战马强壮而训练有素，武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待，只因为玁狁实在猖狂，“岂不日戒，玁狁孔棘”，既反映了当时边关的形势，又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写，认为《《采薇》佚名 古诗》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看，这位戍卒既恋家也识大局，似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此，在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活，是极自然的。
颈联宕开一层，由热想到避热。现实中既然没有(mei you)可以躲避的清凉世界，诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪，那海上仙山蓬莱岛，四季阴凉。对热想冷，由暑思冰雪，是诗人常用的构思，如杜甫《早秋苦热堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒，更为奇特。人间苦热，属意仙境，诗意到此似乎已尽，王令却又把思路猛地拉回，说即使有神山仙岛、清凉世界，但不能与普天下人一起享受，自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石语）的品质的表现。同时，“手提天下”，又展现了诗人勃勃壮志，及睥睨天下的豪情。
不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感情色彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，著升沉”（南齐·谢赫《古画品录》）和“美刺"的美学思想和原则的。
这首诗艺术地再现了诗人同表弟（外弟）久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中，它历来引人注目。
“走马红阳城，呼鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”讲述李白以诸葛亮自况感怀，自叹没有知己而因愁鬓斑。
这首诗起合相关，转承自然，前后勾连，布局合迎。
这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏(tian yong)老见示》赠诗对比赏析：
创作背景
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。
鲍廷博( 清代 )
收录诗词 (5727) 首
简 介
鲍廷博 鲍廷博(1728—1814)，字以文，号渌饮，又号通介叟，祖籍安徽歙县长塘，故世称“长塘鲍氏”，随父鲍思诩居杭州。嘉庆八年钦赐举人。藏书极富。干隆三十八年，《四库》馆开，进家藏善本六百余种，大半为宋元旧籍，为天下献书之冠。又校刻《知不足斋丛书》。勤学耽吟，不求仕进。有《花韵轩咏物诗存》。
风流子·东风吹碧草
岂伊烦恼骨，合到清凉域。暗得胡蝶身，幽期尽相识。
"失却青丝素发生，合欢罗带意全轻。
"锦里多佳人，当垆自沽酒。高低过反坫，大小随圆瓿。
"菰烟芦雪是侬乡，钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画，
"昔人怀感处，此地倍魂消。四海经摇落，三吴正寂寥。
功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
"八齐竞奔注，不知深几丈。竹叶岛纡徐，凫花波荡漾。
"桐露珪初落，兰风佩欲衰。不知能赋客，何似枉刀儿。
夜合花
"马上乘秋欲建勋，飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事，
遗情更说何珍重，擘破云鬟金凤凰。"
"高阙碍飞鸟，人言是君家。经年不归去，爱妾面上花。
西江近有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。"
兼事容成学算心。逋客预斋还梵唱，老猿窥祭亦悲吟。
"别意说难尽，离杯深莫辞。长歌终此席，一笑又何时。
夜短猿悲减，风和鹊喜虚。
"乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。
进学解
"楚国君臣草莽间，吴王戈甲未东还。
当时布衣士，亦作天子客。至今东方生，满口自夸白。
到得长江闻杜宇，想君魂魄也相随。"
"天阶让紫衣，冷格鹤犹卑。道胜嫌名出，身闲觉老迟。
争奈愁肠牵似绳。短烛初添蕙幌影，微风渐折蕉衣棱。
不觉钱塘江上月，一宵西送越兵来。"
"情知此事少知音，自是先生枉用心。世上几时曾好古，
洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
吴许越成
"有叟有叟何清狂，行搔短发提壶浆。乱流直涉神洋洋，
一镜止千里，支流忽然迂。苍奁朿洪波，坐似冯夷躯。
班秩通乌府，樽罍奉碧幢。昭王有馀烈，试为祷迷邦。"
每逢芳草处，长返故园迟。所以多为客，蹉跎欲怨谁。"
歌钟满座争欢赏，肯信流年鬓有华。"
"（王夏之歌者，王出入之所奏也。四章，章四句）
趁节行人不到家。洛水万年云母竹，汉陵千载野棠花。
波翻夜作电，鲸吼昼为雷。门外人参径，到时花几开。"
蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露
波翻夜作电，鲸吼昼为雷。门外人参径，到时花几开。"
浮世度千载，桃源方一春。归来华表上，应笑北邙尘。"
锦鳞赪尾平生事，却被闲人把钓竿。"
灞桥酒醆黔巫月，从此江心两所思。"
花时迁客伤离别，莫向相思树上啼。"
万岁蛾眉不解愁，旋弹清瑟旋闲游。
闲乘小驷浓阴下，时举金鞭半袖风。"
仙翁白石高歌调，无复松斋半夜听。"
国风·邶风·泉水
分明似对天台洞，应厌顽仙不肯迷。
老农拘拘，度地不亩。东西几何，七举其武。
人间若算无荣辱，却是扁舟一钓翁。"
浮世度千载，桃源方一春。归来华表上，应笑北邙尘。"
"寂寞对衰草，地凉凝露华。蝉鸣月中树，风落客前花。
寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦。岐路在何处，西行心渺然。"
妻止不听追沈湘。偕老不偕死，箜篌遗凄凉。
稚子不知名品上，恐随春草斗输赢。
春思二首·其一
巍峨卞山雪，凝冽不可向。瘦骨倍加寒，徒为厚缯纩。
"有虞龙驾不西还，空委箫韶洞壑间。
何必日中还，曲途荆棘间。"
苍生无计可防灾。景公进德星曾退，汉帝推诚日为回。
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦，旧业莲峰想变更。
"平明方发尽，为待好风吹。不见移来日，先愁落去时。
晓鼓军容肃，疏钟客梦归。吟馀何所忆，圣主尚宵衣。"
"祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。
临终诗
石桥春暖后，句漏药成初。珍重云兼鹤，从来不定居。
襄阳得奇士，俊迈真龙驹。勇果鲁仲由，文赋蜀相如。
中宵吟罢正惆怅，从此兰堂锁绿苔。"
伊余乏此相，天与形貌恶。每嗟原宪瘇，常苦齐侯疟。
新正定数随年减，浮世惟应百遍新。"
露槿风杉满曲除，高秋无事似云庐。醉多已任家人厌，
力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。
"见说身轻鹤不如，石房无侣共云居。清晨自削灵香柹，
渔家傲·三十年来无孔窍
絮惹轻枝雪未飘，小溪烟束带危桥。
西归使者骑金虎，亸鞚垂鞭唱步虚。
"雪后江上去，风光故国新。清浑天气晓，绿动浪花春。
寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦。岐路在何处，西行心渺然。"
"逐队随行二十春，曲江池畔避车尘。
"为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，
"吴楚烟波里，巢由季孟间。只言无事贵，不道致身闲。
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
东楼
"蜀柳丝丝幂画楼，窗尘满镜不梳头。
三年鲁山民，丰稔不暂饥。三年鲁山吏，清慎各自持。
"高阙碍飞鸟，人言是君家。经年不归去，爱妾面上花。
"观花匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。
一叶忽离树，几人同入关。长安家尚在，秋至又西还。"
通财能几何，闻善宁相告。茫然同夜行，中路自不保。
四面蹙山骨，中心含月魂。除非紫水脉，即是金沙源。
隔花相见遥相贺，擎出怀中赤玉符。