首页 古诗词 疏影·苔枝缀玉

疏影·苔枝缀玉

五代 / 元凛

"嵩阳听罢讲经钟,远访庭闱锡度空。蒲履谩从归后织,
"故纱绛帐旧青毡,药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后,
"西风吹冷透貂裘,行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦,
"八寸黄杨惠不轻,虎头光照簟文清。
樽前迎远客,林杪见晴峰。谁谓朱门内,云山满座逢。"
"溪僧还共谒,相与坐寒天。屋雪凌高烛,山茶称远泉。
只可且论经夏别,莫教琪树两回春。"
马毛不汗东方靖,行见萧何第一勋。"
条桑去附枝,薙草绝本根。可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。"
酒兴春边过,军谋意外来。取名荣相府,却虑诏书催。"
"关河度几重,边色上离容。灞水方为别,沙场又入冬。


疏影·苔枝缀玉拼音解释:

.song yang ting ba jiang jing zhong .yuan fang ting wei xi du kong .pu lv man cong gui hou zhi .
.gu sha jiang zhang jiu qing zhan .yao jiu xun xun yin zui mian .dou sou bi pao chun wan hou .
.xi feng chui leng tou diao qiu .xing se cong cong bu zan liu .fan dai xi yang tou yue pu .
.ba cun huang yang hui bu qing .hu tou guang zhao dian wen qing .
zun qian ying yuan ke .lin miao jian qing feng .shui wei zhu men nei .yun shan man zuo feng ..
.xi seng huan gong ye .xiang yu zuo han tian .wu xue ling gao zhu .shan cha cheng yuan quan .
zhi ke qie lun jing xia bie .mo jiao qi shu liang hui chun ..
ma mao bu han dong fang jing .xing jian xiao he di yi xun ..
tiao sang qu fu zhi .ti cao jue ben gen .ke xi han gong zhu .ai ai jia wu sun ..
jiu xing chun bian guo .jun mou yi wai lai .qu ming rong xiang fu .que lv zhao shu cui ..
.guan he du ji zhong .bian se shang li rong .ba shui fang wei bie .sha chang you ru dong .

译文及注释

译文
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都(du)是我常游的去处。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人(ren)。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
螯(áo )
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天(tian)下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于(yu)同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
究竟是为谁这样辛苦奔波?莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸,落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天,红叶满山吴江凄冷。为那两字功名,岁月匆匆不饶人,镜中人已白发频添。垂钓的严光,思恋莼羹的季鹰,定会笑我飘零。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。  
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜(bang)自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。

注释
(34)引决: 自杀。
8.不吾信:不相信我。
草具:粗劣的食物。
玉盘:一轮玉盘。
③ 直待:直等到。
⑸鱼窟:指鱼栖身的洞穴。鱼:一作“龙”。

赏析

  第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”,用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物,不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世,而且宋人每逢寒食,即以杨柳等物饰于轿顶之上,四垂遮蔽。每户且以“面造枣(饣固)飞燕,柳条串之,插于门根”(《东京梦华录》卷七)。因此,“柳映门”是寒食特有之景。
  这首诗,笔力健举:风骨清峻,结构严谨,而语句灵活变化,特别在使用典故方面,非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处,抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游,比拟自己的忧时羁旅之感,若合符券,而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次,作者的曲曲心事,本不可能用片言只字表达出来,现在借助庄子寓言,不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质,又反映他睥睨一切的精神状态,还反击了政敌的恶意中伤,如此用典,既灵活,又确切,既含蓄,又锐利,充分发挥了典故的功能。
  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两(zhe liang)句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后,雄视天下,根本不把小小的安陵放在眼里,他似乎不屑以武力相威胁,企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来,安陵君哪敢说个“换”字,更不敢说“不”,“使人谓”三字,劈头即自称寡人(只有对下,诸侯才可自称寡人),见出秦王对安陵君的轻慢,“安陵君其许寡人”,着一命令副词“其”,活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局,婉言拒绝。“大王加惠,以大易小,甚善”,态度和言辞都十分婉和,但不是卑躬屈膝,而是婉辞,是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王,愿终守之”,陈理为据,无容置喙。“弗敢易”,于委婉中透出坚决的态度,必然会使“秦王不悦”。
  昔今这种对比古诗里还是常见的,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼观望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
  以上十四句,淋漓尽致地描绘出内臣行乐图,已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容,视通万里”,笔锋骤然一转,当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时,江南正在发生“人食人”的惨象,从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾,而一乐一悲,却判若天壤。
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
  这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》,清初著名画家恽格(寿平)曾借此诗题画。
  全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风,海水扬其波”两句以比兴发端,出语惊人。《易》曰:“挠万物者莫疾乎风。”(《说卦》)谚曰:“树大招风。”则高树之风,其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字,更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边,波涛山立,风吹浪涌,楫摧樯倾,它和首句所描绘的恶劣的自然环境,实际是现实政治气侯的象征,曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里,在这样一种心情支配下,作者痛定思痛,在百转千回之后,满怀悲愤喊出了“利剑不在掌,结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友,这真是石破天惊之论!无论从传统的观念,无论从一般人的生活实际,都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来,不亦乐乎!”(《论语·学而》)强调“四海之内皆兄弟”(《论语·颜渊》)。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣,求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母,出门靠朋友”,都是强调朋友越多越好。然而,正是由于它的不合常情常理,反而有了更加强烈的震撼力量,更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看,作者是一个喜交游、重友(zhong you)情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子,如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来,不但用以自警,而且用以告诫世人,则其内心的悲苦激烈、创巨痛深,正是不言可知。
  “轻盈照溪水,掩敛下瑶台”。这两句主要描写《梅》杜牧 古诗花的姿态优美。轻盈的《梅》杜牧 古诗花,映照着如碧的溪水,实景与倒影浑然一体,构成一幅绝美的图画。为了进一步突出《梅》杜牧 古诗花的轻盈之美,作者又采用拟人的手法,把《梅》杜牧 古诗花比成一群从瑶台翩然而降的仙女,舞姿曼妙,如惊鸿游龙,令人魄荡魂驰。“始雪聊相比,欺春不逐来。”由于《梅》杜牧 古诗花太美了,所以雪花嫉妒,但却又不能同它相比;春天被欺,也不敢再迈动轻快的脚步。这两句从侧面烘托了《梅》杜牧 古诗花的美丽动人。“偶同佳客见,似为冻醪开”。当作者偶然同客人一起去观赏《梅》杜牧 古诗花时,他发现如斯艳丽的《梅》杜牧 古诗花仿佛是为了冬酿的酒而开,因为赏《梅》杜牧 古诗花,饮美酒乃人生之一大快事,故有“似为冻醪开”的遐想。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定(te ding)的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能(jiu neng)统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  这首诗在艺术上也很有(hen you)特色。首先,在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局,采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线,以陈圆圆的复杂经历为副线,围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨,通过倒叙、夹叙、追叙等方法,将当时重大的政治、军事事件连接起来,做到了开阖自如,曲折有致。其次,诗的语言晓畅,艳丽多彩,且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用,不仅增强了语言的音乐美,而且使叙事如串珠相连,自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  “星河秋一雁”,是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的,“一雁”是孤独的,“秋”夜是清冷的,三种事物连缀成文,构成幽深的意境,使人感触到诗人心境为孤凄。

创作背景

  这首诗歌是明代文人钱福的一首诗歌。有人认为是续文嘉的《今日歌》而作,其实只要看两者的生卒年即可知,应该是文嘉(1501~1583)续钱福(1461—1504)的《《明日歌》钱福 古诗》而作《今日歌》。

  

元凛( 五代 )

收录诗词 (3649)
简 介

元凛 生平无考。《唐诗纪事》卷二八存其诗2首,《全唐诗》据之收入。

登太白楼 / 释咸杰

"玉历颁新律,凝阴发一阳。轮辉犹惜短,圭影此偏长。
雪中疏磬度,林际晚风归。蔬食常来此,人间护净稀。"
"检经求绿字,凭酒借红颜。
"风树离离月稍明,九天龙气在华清。
野酌乱无巡,送君兼送春。明年春色至,莫作未归人。
兰质蕙心何所在,焉知过者是狂夫。"
见世虑皆尽,来生事更修。终须执瓶钵,相逐入牛头。"
黑皮年少学采珠,手把生犀照咸水。"


题画 / 汪本

有时醉倒长松侧,酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来,
"秋来吟更苦,半咽半随风。禅客心应乱,愁人耳愿聋。
"独在山阿里,朝朝遂性情。晓泉和雨落,秋草上阶生。
"跪伸霜素剖琅玕,身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿,
"何处劚云烟,新移此馆前。碧姿尘不染,清影露长鲜。
"山空水绕篱,几日此栖迟。采菊频秋醉,留僧拟夜棋。
"滥得进士名,才用苦不长。性癖艺亦独,十年作诗章。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业,终期断谷隐高丘。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 张屯

昨宵唯有楼前月,识是谢公诗酒人。"
"王子缑山石殿明,白家诗句咏吹笙。
我师文宣王,立教垂书诗。但全仁义心,自然便慈悲。
"江头数顷杏花开,车马争先尽此来。
木雁一篇须记取,致身才与不才间。"
圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存。
我心知已久,吾道无不可。所以雀罗门,不能寂寞我。"
南国望中生远思,一行新雁去汀洲。"


杨柳八首·其三 / 翁氏

须知所甚卑,勿谓天之高。"
唳鹤晴唿侣,哀猿夜叫儿。玉敲音历历,珠贯字累累。
到京人事多,日无闲精魂。念子珍重我,吐辞发蒙昏。
"右军殁后欲何依,只合随鸡逐鸭飞。
此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
吾将终老乎其间。"
从风忽萧索,依汉更氛氲。影彻天初霁,光鲜日未曛。
酒瓮全生醭,歌筵半委尘。风光还欲好,争向枕前春。"


宿王昌龄隐居 / 查蔤

"野人惯去山中住,自到城来闷不胜。宫树蝉声多却乐,
"飘摇挟翅亚红腹,江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
斜日庭前风袅袅,碧油千片漏红珠。"
近闻教得玄鹤舞,试凭驱出青芝田。"
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙,久惭他事与身忙。
泉引窗前过,云看石罅生。别来愁欲老,虚负出山名。"
蔼蔼千年盛,颙颙万国来。天文标日月,时令布云雷。
几生通佛性,一室但香烟。结得无为社,还应有宿缘。"


野人送朱樱 / 李龟朋

"年老官高多别离,转难相见转相思。
"卸却宫妆锦绣衣,黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨,
"太华峰前是故乡,路人遥指读书堂。
应缘水府龙神睡,偷得蛟人五色绡。"
论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。
何年去华表,几度穷苍冥。却顾宦游子,眇如霜中萤。"
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里,
"君咏风月夕,余当童稚年。闲窗读书罢,偷咏左司篇。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 张敬忠

"登唐科第语唐音,望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷,
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,
庭兽方呈角,阶蓂始效莩。日倾乌掩魄,星落斗摧枢。
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海,肘后药成辞月宫。
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。
随风树杪去,支策月中分。断绝如残漏,凄清不隔云。
将攀下风手,愿假仙鸾翼。"
自惜两心合,相看双鬓斑。终期谢戎务,同隐凿龙山。"


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 梅州民

关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣,高喜归鸿脱弋罗。
香茗一瓯从此别,转蓬流水几时还。"
"素沙见底空无色,青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥,
"旅人无事喜,终日思悠悠。逢酒嫌杯浅,寻书怕字稠。
"霭霭纷纷不可穷,戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里,
堂前水交流,堂下树交枝。两门延风凉,洗我昏浊肌。
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观,烟雨屡拂蛟龙旗。
携手上谒玉晨君。夫妻同寿,万万青春。"


咏秋兰 / 丘崇

氓苦税外缗,吏忧笑中刀。大君明四目,烛之洞秋毫。
篱崩瓜豆蔓,圃坏牛羊迹。断续古祠鸦,高低远村笛。
"茂苑闲居木石同,旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外,
山僧问我将何比,欲道琼浆却畏嗔。"
路边何所有,磊磊青渌石。"
"花冠蕊帔色婵娟,一曲清箫凌紫烟。
平生江海上,我不空相识。远客迷畏途,孤鸿伤一翼。
"闻说天坛花耐凉,笑风含露对秋光。


愁倚阑·春犹浅 / 祝颢

未暇倾巾漉,还应染指尝。醍醐惭气味,琥珀让晶光。
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲,金鞍潜送石榴裙。
又据三公席,多惭四老祠。岘山风已远,棠树事难追。
是故临老心,冥然合玄造。"
"瑟瑟峰头玉水流,晋时遗迹更堪愁。
"江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。