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乌夜啼·纨扇婵娟素月

金朝 / 钟浚

杜陵他日重归去,偏称醉眠松桂堂。"
"担锡归来竹绕溪,过津曾笑鲁儒迷。端居味道尘劳息,
远山孙寿镜中眉。鸡窗夜静开书卷,鱼槛春深展钓丝。
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓,力以壶觞固百骸。
"独临官路易伤摧,从遣春风恣意开。
桐花风软管弦清。百分散打银船溢,十指宽催玉箸轻。
"柏台兰署四周旋,宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳,
"卷箔群峰暮,萧条未掩关。江流嶓冢雨,路入汉家山。
"六尺样何奇,溪边濯来洁。糟深贮方半,石重流还咽。
却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上,影笼残月到窗前。
"双鱼迢递到江滨,伤感南陵旧主人。万里朝台劳寄梦,
寒阡随日远,雪路向城开。游子久无信,年年空雁来。"
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日,鹏起还思动海风。
生前不得空王力,徒向金田自舍身。"
十处辛苦平天下,何事生擒入帝乡。"


乌夜啼·纨扇婵娟素月拼音解释:

du ling ta ri zhong gui qu .pian cheng zui mian song gui tang ..
.dan xi gui lai zhu rao xi .guo jin zeng xiao lu ru mi .duan ju wei dao chen lao xi .
yuan shan sun shou jing zhong mei .ji chuang ye jing kai shu juan .yu jian chun shen zhan diao si .
wu geng kan yue shi qing cha .fen jiang yin yong hua shuang bin .li yi hu shang gu bai hai .
.du lin guan lu yi shang cui .cong qian chun feng zi yi kai .
tong hua feng ruan guan xian qing .bai fen san da yin chuan yi .shi zhi kuan cui yu zhu qing .
.bai tai lan shu si zhou xuan .bin ta he fang yan ying lian .cai jian dai zan yi xi liu .
.juan bo qun feng mu .xiao tiao wei yan guan .jiang liu bo zhong yu .lu ru han jia shan .
.liu chi yang he qi .xi bian zhuo lai jie .zao shen zhu fang ban .shi zhong liu huan yan .
que re kong shan jiu shao yan .zhi ya xi feng guo zhen shang .ying long can yue dao chuang qian .
.shuang yu tiao di dao jiang bin .shang gan nan ling jiu zhu ren .wan li chao tai lao ji meng .
han qian sui ri yuan .xue lu xiang cheng kai .you zi jiu wu xin .nian nian kong yan lai ..
bin mao nan yu bie shi tong .ying qian you dai xiao bing ri .peng qi huan si dong hai feng .
sheng qian bu de kong wang li .tu xiang jin tian zi she shen ..
shi chu xin ku ping tian xia .he shi sheng qin ru di xiang ..

译文及注释

译文
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在(zai)凌霄台上(shang)眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里(li)筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简(jian)陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
  太(tai)史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。

注释
140. 婚姻:亲戚,因男女婚嫁而结成亲戚。所以……:名词性短语,可译为“……的缘故”或“之所以……”。
⑵这句写巢父无心功名富贵。掉头,犹摇头。“不肯住”三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他待在长安,他总是摇头。
[8]天子按剑怒:指天子闻警后大怒。
⑨上春:即孟春正月。
黛眉:以美人黛眉比喻柳叶,白居易《长恨歌》:“芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。”隋堤,见周邦彦《兰陵王》注,此处泛指。
⑶汨罗江:汨(mì),汨罗江在湖南岳阳,为湘江在湘北的最大支流。
4.凭谁说:向谁诉说。

赏析

  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后,曾做过皇后,死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的(ta de)侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽,韵调婉转微,具有独特的艺术魅力。但是,由于政治宗派斗争的原因,这样的大诗人于病死荥阳后,文坛竟然出奇地沉默,极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
  次联写友人赴边作判官,供职幕府,将军以主人身份盛待才子。这两句承接首联,预言友人此次赴边,可充分发挥出自己的文才,必受主将的赏识,而得真诚接待。如诗人在《别冯判官》一诗中所写道的:“才子方为客,将军正渴贤,遥知幕府下,书记日翩翩。”董判官以才子之能,投奔渴贤之将军,必以其翩翩之姿,得意于将军幕府。诗人在预祝之中,流露出一股羡慕之情。这是诗人对友人赴边后的设想,也是对董判官的赞誉和慰勉。
  本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这分明是时不待我的年龄。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音。表现(biao xian)了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
  颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下,因为在咏怀之中兼含咏史之意,它既是自己咏怀,又是代古人——庾信——咏怀。本来,禄山之叛唐,即有似于侯景之叛梁,杜甫遭禄山之乱,而庾信亦值侯景之乱;杜甫支离漂泊,感时念乱,而庾信亦被留北朝,作《哀江南(nan)赋》,因身份颇相类,故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下,所以这两句不只是承上文,同时也起下文。
  钩,兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩,故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业,每言此物。李公为一介书生,而有疆场建功之想者,盖鸦片战争之割地赔款,为国之辱,胸有郁结也。李公仕宦之后,建水师,兴洋务,谋招商,其终身所事,多为“把吴钩”,与外人斡旋而已。又,“吴钩”,兵器之锐者,自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登,陈登不相与语,“自上大床卧”,让许汜“卧下床”。刘备谓许汜:“今天下大乱,帝王失所,……而君求田问舍,言无可采,是元龙(陈登字)所讳也”,并谓陈登当“卧百尺楼上,卧君于于地,何但上下床之间邪?”李公引此事,言己《入都》李鸿章 古诗求仕,不为一己。“意气高于百尺楼”者,谓其经国之大志,自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答,谓己可“著史”,且所著之史非百年、千年,而乃万年耳!“三千里外欲封侯”谓己之建功,志在降服三千里外之洋人也。 “随途(sui tu)骥”指跟从乡试之一班俊乂,“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥,用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力,无心悠闲,不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南,为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”,则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”,传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载,唐太宗为网罗人才,设置文学馆,命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日,帝入馆访以政事,研讨典籍;又命为学士画像、作赞,题名号于爵里,时人盛慕之,谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”,实乃言己,谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  第七章写战前的情(de qing)景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国(chong guo)的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。

创作背景

  “后庭花”本是一种花的名,这种花生长在江南,因多是在庭院中栽培,故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色,其中开白花的,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》,以花为曲名,本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词,词为丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

  

钟浚( 金朝 )

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简 介

钟浚 钟浚,神宗熙宁元年(一○六八),知涪州乐温县(清同治《重修涪州志》卷四)。三年,为秘书省着作佐郎(《续资治通鉴长编》卷二一○)。元丰中权将作少监(《元丰类藁》卷二一《钟浚将作少监制》)。哲宗元祐中为京西、淮东、淮南诸路提刑(《续资治通鉴长编》卷四五九、四六六、四六七)。绍圣元年(一○九四),知湖州。

玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 公孙乙亥

"北入单于万里疆,五千兵败滞穷荒。
橘斋风露已清馀,东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦,
"晚云阴映下空城,六代累累夕照明。玉井已干龙不起,
"却为多知自不灵,今朝教汝卜长生。
"百缘斗薮无尘土,寸地章煌欲布金。
露滴从添砚,蝉吟便送杯。乱书离缥帙,迸笋出苔莓。
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙,拂石欹眠绝是非。
薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界,不知窗里是中天。


北征 / 狮芸芸

"结构叨冯柱石才,敢期幢盖此裴回。
牡丹枉用三春力,开得方知不是花。"
无央公子停鸾辔,笑泥娇妃索玉鞭。
伏熘侵阶润,繁花隔竹香。娇莺方晓听,无事过南塘。
莲堕宁唯华,玉焚堪小昆。倒松微发罅,飞瀑远成痕。
骨清须贵达,神重有威仪。万卒千蹄马,横鞭从信骑。"
"秋来一度满,重见色难齐。独坐犹过午,同吟不到西。
玉液寒深洞,秋光秀远山。凭君指归路,何处是人寰。"


清平乐·蒋桂战争 / 睦曼云

"迢迢东南天,巨浸无津壖。雄风卷昏雾,干戈满楼船。
吾欲与任君,终身以斯惬。"
"二十属卢龙,三十防沙漠。平生爱功业,不觉从军恶。
杖斑花不一,尊大瘿成双。水鸟行沙屿,山僧礼石幢。
"薄雪燕蓊紫燕钗,钗垂簏簌抱香怀。
陶家壁上精灵物,风雨未来终是梭。"
"秋早相逢待得春,崇兰清露小山云。寒花独自愁中见,
"树凉清岛寺,虚阁敞禅扉。四面闲云入,中流独鸟归。


至节即事 / 那拉梦山

"织恨凝愁映鸟飞,半旬飘洒掩韶晖。山容洗得如烟瘦,
长短此身长是客,黄花更助白头催。"
在鸟终为凤,为鱼须化鲲。富贵岂长守,贫贱宁有根。
"入岩仙境清,行尽复重行。若得闲无事,长来寄此生。
辽东老鹤应慵惰,教探桑田便不回。
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺,夜宿嫦娥桂影潭。
"缀雪枝条似有情,凌寒澹注笑妆成。冻香飘处宜春早,
溪南越乡音,古柳渡江深。日晚无来客,闲船系绿阴。


武帝求茂才异等诏 / 南宫春波

玉树琼筵映彩霞,澄虚楼阁似仙家。
便拟乘槎应去得,仙源直恐接星东。"
重来别处无人见,芳草斜阳满渡头。"
"丈夫好弓剑,行坐说金吾。喜闻有行役,结束不待车。
"竹色覆禅栖,幽禽绕院啼。空门无去住,行客自东西。
直须天畔落旄头。三编大雅曾关兴,一册南华旋解忧。
犹把随和向泥滓,应怜疏散任天真。"
"寒到无妨睡,僧吟不废禅。尚关经病鹤,犹滤欲枯泉。


渡河北 / 颛孙午

更有仙花与灵鸟,恐君多半未知名。"
分野长如二月天。浮客若容开荻地,钓翁应免税苔田。
"乘凤仙人降此时,玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照,
灵香散尽禅家接,谁共殷源小品同。"
纬结三台侧,钩连四辅旁。佐商依傅说,仕汉笑冯唐。
尝闻咸池气,下注作清质。至今涵赤霄,尚且浴白日。
"水物轻明淡似秋,多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草,
云肆有龙君若买,便敲初日铸金钱。"


鸿鹄歌 / 麴冷天

杖斑花不一,尊大瘿成双。水鸟行沙屿,山僧礼石幢。
"腰剑囊书出户迟,壮心奇命两相疑。麻衣尽举一双手,
"万仞峰排千剑束,孤舟夜系峰头宿。
"绝顶无烦暑,登临三伏中。深萝难透日,乔木更含风。
御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"
看到子孙能几家。门倚长衢攒绣毂,幄笼轻日护香霞。
君卿唇舌非吾事,且向江南问鳆鱼。"
六国英雄漫多事,到头徐福是男儿。"


东方之日 / 席庚申

别愁当翠巘,冤望隔风潮。木落孤帆迥,江寒叠鼓飘。
何人授我黄金百,买取苏君负郭田。"
掬水皆花气,听松似雨声。书空翘足卧,避险侧身行。
何年期拜朱幡贵,马上论诗在九衢。"
风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那,才成好梦刚惊破。
干戈谩道因天意,渭水高人自钓鱼。"
交情如水淡,离酒泛杯宽。料想还家后,休吟行路难。"
岛烟孤寺磬,江月远船筝。思苦秋回日,多应吟更清。"


春草 / 那拉伟杰

竹蔼疑相近,松阴盖亦交。转令栖遁者,真境逾难抛。"
"霜轻两鬓欲相侵,愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴,
"标奇耸峻壮长安,影入千门万户寒。
还待春风锦帆暖,柳阴相送到迷楼。"
"背山见楼影,应合与山齐。座上日已出,城中未鸣鸡。
唯共陆夫子,醉与天壤并。"
"柏台兰署四周旋,宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳,
"昔有嵇氏子,龙章而凤姿。手挥五弦罢,聊复一樽持。


南湖早春 / 顿俊艾

空山落日猿声叫,疑是荆人哭未休。"
忽伴中仙剑解形。但掩丛毛穿古堞,永留寒影在空屏。
"早为千里别,况复是秋残。木叶怨先老,江云愁暮寒。
小径才分草,斜扉劣辨荆。冷荷承露菂,疏菊卧烟茎。
倩客高低结草亭。直用森严朝北帝,爱将清浅问东溟。
陆困泥蟠未适从,岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾,谁识茅庐一卧龙。
"老大成名仍足病,强听丝竹亦无欢。
"境概殊诸处,依然是谢家。遗文齐日月,旧井照烟霞。