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国风·邶风·二子乘舟

元代 / 钱家吉

"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"
寻山禅客意,苦雨陶公什。游衍情未终,归飞暮相及。 ——皎然
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,
常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。"
"金闺寂寞罢妆台,玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮,
今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。"
满地愁英落,缘堤惜棹回。 ——裴度
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路,水声低咽转宫墙。
"春朝散微雨,庭树开芸绿。上有怀春鸟,间关断复续。


国风·邶风·二子乘舟拼音解释:

.yuan shuai lou chuan chu zhi bing .luo xing shan wai huo qi ming .qian fan ri zhu jiang ling shi .
xiao niang chu jia shi gan suan .jiao po shui jing qian wan li ..
bu qiu xian de zhui yao shun .fan zuo you qiu yi bing weng ..
xun shan chan ke yi .ku yu tao gong shi .you yan qing wei zhong .gui fei mu xiang ji . ..jiao ran
.chun yi song can la .chun qing rong xiao zhou .pu rong cai cu an .liu jia yi zhe lou .
du xuan jin xi yi ling long .yan jian song gui qiu yan bai .jiang shang lou tai wan ri hong .
shui neng wei xiang tian ren shuo .cong ci yi gen jin tai qing ..
.lie su hui yuan chao bei ji .shuang shen xi lu di lou tai .
.bu zhi he chu hao xiao you .gong tui xie hu ji shang lou .zhi shi jiu can hou bo mu .
chang yu tao xuan zhu .qing yun bao wei wei .long men jing duo gu .shuang lei bie jing qi ..
.jin gui ji mo ba zhuang tai .yu zhu lan gan jie fen sai .hua luo yan guan chun yu mu .
jin ri jiang nan zhu zhou chu .mo yan gui ji wei yun feng ..
man di chou ying luo .yuan di xi zhao hui . ..pei du
men yan li hua ri jian chang .cao se shen nong feng nian lu .shui sheng di yan zhuan gong qiang .
.chun chao san wei yu .ting shu kai yun lv .shang you huai chun niao .jian guan duan fu xu .

译文及注释

译文
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
想到落叶衰草相杂糅啊(a),怅恨好时光失去不在当口。
这个日日思念丈夫的妇女正在百尺高楼之上展望。她抱着多么大的希望啊。江上水气弥漫,船只在雾气中航行,远处看不清楚。她看着它们慢慢地驶近自己。她仔细地辨认,但都不是她所盼望的那一(yi)只。失望之余,她埋怨起他来,觉得他不如江潮有信。她和她的丈夫可(ke)能曾约定开春相见,谁知转瞬之间已到暮春。也可能别离时间太长,经过了一个又一个春天,眼前(qian)新的春天又快过去了,她怎么不苦恼呢。当看到风吹花瓣象蝶舞,柳丝下垂似与桥面相平。这个妇女触景生情感到悲伤。漫长的白天好容易才度过去,却又迎来了寂寞难耐的夜晚。
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘(niang)跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
春来,绿水新涨一篙深,盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚,鲜嫩的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动,绕着九曲水湾游转,望去,横塘高塔,在眼前很近,却又像启船时一样遥远。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。

注释
白帝:中国古代神话中的五天帝之一,古代指西方之神。
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
⑷法宫:君王主事的正殿。
(57)弛(chí)——松懈、败坏。
30、报府:赴府,指回到庐江太守府。
(7)告:报告。
⑤惆怅:失意,伤感。惆怅就是因为心中郁闷而不知道该干什么,忧伤和悲哀是表示的一种心理状态,而惆怅是强调一种迷茫,不知所措的感觉。

赏析

  “行人归来石应语”,诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时,这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝,君怀那得知。”(郭震《子夜四时歌·春歌》)
  当然,“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发,自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比,这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者,禄食出闾里”(《观田家》)等语,把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来,把自己的地位和自己的责任联系起来,为自己的无功受禄而深感惭愧,深感不安,这种深刻的认识,来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
  颔联二句:“翠屏千仞合,丹嶂五丁开”,互文见意。“屏”,“嶂”均指山峰,“翠”、“丹”渲染山色之美,玄宗回京经过剑阁,虽已是十月初冬时分,但南国天气,正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕,只见座座山峦,红绿纷呈,丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行,抬头看(kan)去,剑门七十二峰拥挤堆叠,壁立千仞,仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处,“峭壁中断,两岩相嵌,形似剑门”,是“一夫当关,万夫莫开”的关隘所在,山也因此得名,“五丁开”形象道路之险,其中流传一个神奇的传说:
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  “俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  送客送出军门,时已黄昏,又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象:尽管风刮得挺猛,辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点,那冷色基调的画面上的一星暖色,反衬得整个境界更洁白,更寒冷;那雪花乱飞的空中不动的物象,又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
  诗中所写的分水岭,是秦蜀或秦梁(qin liang)间往来必经之地,在唐代是著名的交通要道,故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”,实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘,以及由此引起的诗意感受。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生(ren sheng)几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个(shu ge)人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗(ci shi)即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同,然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看,似觉并无深意,但前人往往曲为之说,《毛诗序》云:“《《无衣》佚名 古诗》,美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为(fu wei)之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“釐王果贪其宝玩,而不思天理民彝之不可废,是以诛讨不加,而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。

创作背景

  一般认为,这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后,经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡,所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》,作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。

  

钱家吉( 元代 )

收录诗词 (6722)
简 介

钱家吉 钱家吉,字辛生,吴县籍金匮人。诸生。有《寄生吟草》。

惜往日 / 滕书蝶

颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
金星堕连璎。鼻偷困淑郁, ——韩愈
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
栩栩无因系得他,野园荒径一何多。
明知秦是虎狼国,更忍车轮独向西。"


人月圆·春日湖上 / 东方宇硕

日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
自公退食,升堂草玄。纷纷已隔,云心澹然。 ——崔逵"
"清秋看长鹭雏成,说向湘僧亦动情。节屋折将松上影,
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦,芙蓉水殿春风起。"
"宝持多用绣为囊,双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠,
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
蔼蔼贤哲事,依依离别言。 ——强蒙
峨峨云梯翔,赫赫火箭着。连空隳雉堞,照夜焚城郭。 ——韩愈


爱莲说 / 毕卯

故乡逢尽白头人,清江颜色何曾老。"
"谁寄湘南信,阴窗砚起津。烧痕碑入集,海角寺留真。
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
汉帝高堂汗若珠,班姬明月无停影。"
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,
古人存丰规,猗欤聊引证。"
鹧鸪啼竹树,杜若媚汀洲。永巷歌声远,王孙会莫愁。"
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀


七律·忆重庆谈判 / 泣丙子

"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
婆娑不材生,苒苒向秋荒。幸遭薰风日,有得皆簸扬。
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
乍逐惊蓬振,偏催急漏残。遥知洞庭水,此夕起波澜。"
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
树为清凉倚,池因盥漱临。苹芳遭燕拂,莲坼待蜂寻。 ——刘禹锡
龙舟欲过偏留恋,万缕轻丝拂御桥。
过去云冲断,旁来烧隔回。何当住峰下,终岁绝尘埃。"


钗头凤·世情薄 / 经周利

比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
妾怕愁中画,君偷薄里还。初谓来心平若案,
梓桐赋罢相如隐,谁为君前永夜吟。"
边藩□宴贺休征,细仗初排舜日明。
齐宫合赠东昏宠,好步黄金菡萏花。"
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。


古香慢·赋沧浪看桂 / 钟离寅腾

犹恐黄金价未高,见得锱铢几多力。"
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。
片时三处雨,九叠几重云。到者皆忘寐,神精与俗分。"
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜,隋国珠还水府贫。
理穷倾秘藏,论勐折玄关。 ——张贲
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"
冥鸿高举真难事,相送何须泪满缨。"


小梁州·篷窗风急雨丝丝 / 富察保霞

"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。
"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,
缘情既密,象物又真。 ——潘述
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。
可用慑百神,岂惟壮三军。 ——韩愈
"右史罢朝归,之官句水湄。别我行千里,送君倾一卮。
"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,


白雪歌送武判官归京 / 邵丁未

朔雪痕侵雍,边烽焰照泾。烟沈陇山色,西望涕交零。"
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
暨于嬴刘,乃创程式。罢侯置守,剖竹分域。 ——皎然
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直,江淹何独偶灵通。
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。
"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。
假盖闲谁惜,弹弦燥更悲。散蹄良马稳,炙背野人宜。 ——王起


南岐人之瘿 / 才恨山

经中发白蕖。纵辩宗因衮衮,忘言理事如如。 ——段成式
"杨柳城初锁,轮蹄息去踪。春流无旧岸,夜色失诸峰。
"几到坛边登阁望,因思遗迹咏今朝。
萍解深可窥,林豁遥在瞩。 ——崔子向
"铜瓶涩泻水,出碛蹑莲层。勐虎降低鼠,盘雕望小蝇。
张生得渊源,寒色拔山冢。坚如撞群金,眇若抽独蛹。 ——韩愈
庭翻树离合,牖变景明蔼。 ——韩愈
"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,


重赠 / 刀球星

销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
留君且伴居山客,幸有松梢明月天。"
"柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,
夹路轻风撼柳条,雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女,湿损钗头翡翠翘。
"沙塞秋应晚,金闺恨已空。那堪裂纨素,时许出房栊。
石径逢僧出,山床见鹤移。贫斋有琴酒,曾许月圆期。"
借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"
"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。