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青青陵上柏

近现代 / 僧某

河塞阴沉海色凝。崆峒北国谁能托,萧索边心常不乐。
"诏书征拜脱荷裳,身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍,
"有身莫犯飞龙鳞,有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市,
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
愿游薜叶下,日见金炉香。"
汉月何曾照客心,胡笳只解催人老。军前仍欲破重围,
平生共风月,倏忽间山川。不期交淡水,暂得款忘年。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。
"精庐不住子,自有无生乡。过客知何道,裴回雁子堂。
"送君卮酒不成欢,幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏,
耿耿何以写,密言空委心。"
猿啼巴丘戍,月上武陵城。共恨川路永,无由会友生。


青青陵上柏拼音解释:

he sai yin chen hai se ning .kong dong bei guo shui neng tuo .xiao suo bian xin chang bu le .
.zhao shu zheng bai tuo he shang .shen qu dong shan bi cao tang .chang he jiu tian tong zou ji .
.you shen mo fan fei long lin .you shou mo bian meng hu xu .jun kan xi ri ru nan shi .
peng zao qian guan chu .chui jie bai wang cheng .fu du kai yuan ri .chen yu xian song sheng ..
yuan you bi ye xia .ri jian jin lu xiang ..
han yue he zeng zhao ke xin .hu jia zhi jie cui ren lao .jun qian reng yu po zhong wei .
ping sheng gong feng yue .shu hu jian shan chuan .bu qi jiao dan shui .zan de kuan wang nian .
si gui chang wang bai yun tian .dong ting yi ye jing qiu zao .huo luo kong jie zhi jiang dao .
.jing lu bu zhu zi .zi you wu sheng xiang .guo ke zhi he dao .pei hui yan zi tang .
.song jun zhi jiu bu cheng huan .you nv ci jia shi bo luan .tao ye yi ren cheng ke yong .
geng geng he yi xie .mi yan kong wei xin ..
yuan ti ba qiu shu .yue shang wu ling cheng .gong hen chuan lu yong .wu you hui you sheng .

译文及注释

译文
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
因此它从来不用羡慕寄生的(de)(de)瓦松是不是很高。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果(guo),来一盘霜梨开开胃!
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢(ba)了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
忧愁重重难排除,小人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做(zuo)苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比(bi)生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
秋千上她象燕子身体轻盈,
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”

注释
⑷皴(cūn):皮肤因受冻或受风吹而干裂。龟(jūn)手:冻裂的手。
(24)迭:同“轶”,越过,指侵犯。
4、机中句,窦滔为苻坚秦州刺史,后谪龙沙,其妻苏蕙能文,颇思滔,乃织锦为回文旋图诗寄之。共八百四十字,纵横反覆,皆成文意。论:表露,倾吐。
起怒:一齐生气起来。怒:恼怒,生气。
⑺断肠:形容极度悲痛。 干宝《搜神记》卷二十:“临川东兴,有人入山,得猿子,便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子於庭中树上,以示之。其母便搏颊向人,欲乞哀状,直谓口不能言耳。此人既不能放,竟击杀之,猿母悲唤,自掷而死。此人破肠视之,寸寸断裂。”
⑶戍楼:边防驻军的瞭望楼。南朝梁元帝《登堤望水》诗:“旅泊依村树,江槎拥戍楼。”太白:太白星,即金星。古人认为他主兵象,可据以预测战事。
(68)馆娃:即馆娃宫,在苏州附近的灵岩山,吴王夫差为西施而筑。

赏析

  《梦李白二首》,上篇以“死别”发端,下篇以“身后”作结,形成一个首尾完整的结构;两篇之间,又处处关联呼应,“逐客无消息”与“游子久不至”,“明我长相忆”与“情亲见君意”,“君今在罗网”与“孰云网恢恢”,“水深波浪阔,无使蛟龙得”与“江湖多风波,舟楫恐失坠”等等,都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同:从写“梦”来说,上篇初梦,下篇频梦;上篇写疑幻疑真的心理,下篇写清晰真切的形象。从李白来说,上篇写对他当前处境的关注,下篇写对他生平遭际的同情;上篇的忧惧之情专为李白而发,下篇的不平之气兼含着诗人自身的感慨。总之,两首记梦诗是分工而又合作,相关而不雷同,全为至诚至真之文字。
  范成大29岁中进士,历任徽州司户参军、吏部员外郎等职,官至参知政事。官位不浅,但他关心社会现实,同情人民苦难,留下相当多诗篇。如六十首《四时田园杂兴》、《咏河市歌者》以及这两首绝句,反映了封建社会下层人民的苦难生活,表达了诗人深切的同情心,和唐代白居易著名的《卖炭翁》颇相同。
  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王(qi wang)狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰(qia qia)说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和(wen he)坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  这首七言绝句诗,虽然写的是咏菊这个寻常的题材,但用笔巧妙,别具一格,诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然,不落俗套,并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗,却通过爱菊,侧面烘托它的优秀品格,美妙灵动,意趣盎然。该诗取陶诗的意境,且也以淡雅朴素的语言吟咏,便不似陶公全用意象,蕴藉之至;而是在描绘具象之后,以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽,留下了想象空间去回味咀嚼,这就增强了它的艺术感染力。
  这才是诗人和我们读者的共同享受,这才是艺术,这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过,好的诗,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说,在一定意义上,也是当之无愧的。
  自然而无韵致,则流于浅薄;若无起伏,便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致,行文又起伏跌宕,所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情,却又不说尽,不说透,“迎风户半开”,让读者去捉摸、去猜想,处处表现得隐秀曲折。
  此诗虽然是一首古体诗,但在古拗中时有律句,在散漫中夹带对偶,丰富多姿。如第一段头两句都是拗句,而第三句用律句;第二段四句七言诗,除第一句是连下五个平声字的拗句外,其余三句都是格律严整的律句,与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同,在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里(guo li)暮潮生”两句,在前后一片散漫之中,突然插入工整的对偶句,正所谓“于局势散漫中求整饬”(《说诗晬语》),错落有致,别具一格。在声韵与情境的配合方面,第一段用节拍急促的五言诗,配以短促的入声韵,抒写临别时激烈的情怀;第二段,情境由激烈转为舒展,声韵也随之转换,变五言为七言,化急节为慢声,配上悠扬的平声韵,更显情深意切。
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句,其中设问句五句:“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪(ji xie)?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句:“荀伯子《临川记》云也”,“非天成也”。最后又以一个感叹句作结:“况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用,使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句,兼收停顿、舒展之功,避免一泻无余之弊,低徊吟诵,玩索不尽。前人以“欧曾”并称,在这点上,曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
  全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁,无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
  后四句后解,只为要问他“但”字、“何”字,言崔信慕既笃,功夫转深,神必将助,火必自飞,理之自然,固不必说。但不知既生羽翼,乃欲何去?雍州苍生,又如之何?真是教他挢舌抵齿,无法应对,妙绝妙绝。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多,引起了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
  诗的前二句,交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙,用“借问”故作跌宕,引出所要行经的路线;下面用一“指”字,回应上文;同时,一“问”一“指”两个举动,又令人想到行者和送者将要分手时的情状,增强形象感。
  最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面,“密映钱塘苏小家”,好一幅江南春色图。

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

僧某( 近现代 )

收录诗词 (1192)
简 介

僧某 僧某,姓名未详,曾以偈问道宁。事见《开福道宁禅师语录》卷下。今录诗二首。

解嘲 / 第晓卉

别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
照水光偏白,浮云色最明。此时尧砌下,蓂荚自将荣。"
"腰镰欲何之,东园刈秋韭。世事不复论,悲歌和樵叟。
秦天无纤翳,郊野浮春阴。波静随钓鱼,舟小绿水深。
"吾爱王子晋,得道伊洛滨。金骨既不毁,玉颜长自春。
故山隔何处,落日羡归翼。沧海空自流,白鸥不相识。
海内戎衣卷,关中贼垒平。山川随转战,草木困横行。
"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。


大林寺桃花 / 董书蝶

寒原正芜漫,夕鸟自西东。秋日不堪别,凄凄多朔风。"
渺渺戍烟孤,茫茫塞草枯。陇头那用闭,万里不防胡。
适越心当是,居夷迹可求。古来尧禅舜,何必罪驩兜。"
案牍遗常礼,朋僚隔等威。上台行揖让,中禁动光辉。
辛勤羞薄禄,依止爱闲田。惆怅王孙草,青青又一年。"
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,
据胡床兮书空。执戟疲于下位,老夫好隐兮墙东。
别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"


题木兰庙 / 疏摄提格

金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
自从一戍燕支山,春光几度晋阳关。金河未转青丝骑,
积水浮香象,深山鸣白鸡。虚空陈伎乐,衣服制虹霓。
"不复见故人,一来过故宅。物变知景暄,心伤觉时寂。
冰室无暖气,炎云空赫曦。隙驹不暂驻,日听凉蝉悲。
教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,


沔水 / 赧高丽

踯躅望朝阴,如何复沦误。牙旷三千里,击辕非所慕。
归路岁时尽,长河朝夕流。非君深意愿,谁复能相忧。"
"既有亲人术,还逢试吏年。蓬蒿千里闭,村树几家全。
逍遥自在蒙庄子,汉主徒言河上公。"
山人归来问是谁,还是去年行春客。"
"幽居萝薜情,高卧纪纲行。鸟散秋鹰下,人闲春草生。
窥镜不自识,况乃狂夫还。"
古木卧平沙,摧残岁月赊。有根横水石,无叶拂烟霞。春至苔为叶,冬来雪作花。不逢星汉使,谁辨是灵槎。


喜春来·七夕 / 佟佳世豪

君看鹰隼俱堪击,为报蜘蛛收网罗。"
丛林远山上,霁景杂花里。不见携手人,下山采绿芷。"
愿持东武宫商韵,长奉南熏亿万年。"
隐叶栖承露,攀花出未央。游人未应返,为此始思乡。"
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。
"春台临永路,跂足望行子。片片云触峰,离离鸟渡水。
气逐招摇星,魂随阊阖风。惟言宇宙清,复使车书同。
"秦城旧来称窈窕,汉家更衣应不少。红粉邀君在何处,


惜秋华·七夕 / 闻人绮南

人心鸟意自无猜,玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍,
古物有灵知所适,貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹,
世迫且离别,心在期隐沦。酬赠非炯诫,永言铭佩绅。"
颜子有馀乐,瓢中寒水清。
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
地暖花长发,岩高日易低。故乡可忆处,遥指斗牛西。"
刀光照塞月,阵色明如昼。传闻贼满山,已共前锋斗。"
落花满春水,疏柳映新塘。是日归来暮,劳君奏雅章。"


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 巫马洁

闲观野人筏,或饮川上酒。幽云澹徘徊,白鹭飞左右。
"津头云雨暗湘山,迁客离忧楚地颜。
蟠螭吐火光欲绝。"
平沙依雁宿,候馆听鸡鸣。乡国云霄外,谁堪羁旅情。"
累幸忝宾荐,末路逢沙汰。濩落名不成,裴回意空大。
深洞长松何所有,俨然天竺古先生。"
"邺城东北望陵台,珠翠繁华去不回。
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 皮己巳

晓日渔歌满,芳春棹唱行。山风吹美箭,田雨润香粳。
平明露滴垂红脸,似有朝愁暮落时。"
"高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。
昔年王气今何在,并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡,
云物三光里,君臣一气中。道言何所说,宝历自无穷。"
"灵异寻沧海,笙歌访翠微。江鸥迎共狎,云鹤待将飞。
雨色新添漳水绿,夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁,
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。


踏莎行·情似游丝 / 公冶静梅

长似孤云无所依。西城黯黯斜晖落,众鸟纷纷皆有托。
睿览山川匝,宸心宇宙该。梵音随驻辇,天步接乘杯。
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
能使江月白,又令江水深。始知梧桐枝,可以徽黄金。"
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
"石窌恩荣重,金吾车骑盛。将朝每赠言,入室还相敬。
映日成华盖,摇风散锦茵。色空荣落处,香醉往来人。
陛阁飞嘉声,丘甸盈仁心。闲居命国工,作绘北堂阴。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 茆执徐

不知湖上菱歌女,几个春舟在若耶。"
"萧萧五马动,欲别谢临川。落日芜湖色,空山梅冶烟。
清旦理犁锄,日入未还家。
后加茅茨。将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,
"西施越溪女,明艳光云海。未入吴王宫殿时,
青菰临水拔,白鸟向山翻。寂寞于陵子,桔槔方灌园。"
宫女还金屋,将眠复畏明。入春轻衣好,半夜薄妆成。
"融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,落花如风吹。