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吴楚歌

先秦 / 傅于天

"草堂近少室,夜静闻风松。月出潘陵尖,照见十六峰。
"内人晓起怯春寒,轻揭珠帘看牡丹。
美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。"
随牒牵黄绶,离群会墨卿。江南佳丽地,山水旧难名。"
勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
双燕今朝至,何时发海滨。窥檐向人语,如道故乡春。
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。
一囊穷海没,三藏故园稀。无复天花落,悲风满铁围。"
"馆娃宫中春已归,阖闾城头莺已飞。复见花开人又老,
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
"虏近人行少,怜君独出城。故关逢落叶,寒日逐徂征。
"长笛起谁家,秋凉夜漏赊。一声来枕上,孤客在天涯。
"掩门三径莓苔绿,车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病,
"建业控京口,金陵款沧溟。君家临秦淮,傍对石头城。
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。


吴楚歌拼音解释:

.cao tang jin shao shi .ye jing wen feng song .yue chu pan ling jian .zhao jian shi liu feng .
.nei ren xiao qi qie chun han .qing jie zhu lian kan mu dan .
mei ren yi qu cheng qian ci .xin li you xian hua yang shu ..
sui die qian huang shou .li qun hui mo qing .jiang nan jia li di .shan shui jiu nan ming ..
wu yan shou qiong zhe .shen wei ming suo qian ..
shuang yan jin chao zhi .he shi fa hai bin .kui yan xiang ren yu .ru dao gu xiang chun .
lin chuang shan se xiu .rao guo shui sheng xuan .zhi luo wen zhang li .jin yan dao yi zun .
yi nang qiong hai mei .san cang gu yuan xi .wu fu tian hua luo .bei feng man tie wei ..
.guan wa gong zhong chun yi gui .he lv cheng tou ying yi fei .fu jian hua kai ren you lao .
bu su qing shen you hao pian .chang ni ying chao an da xia .hu jing cao yue ling zhong quan .
.lu jin ren xing shao .lian jun du chu cheng .gu guan feng luo ye .han ri zhu cu zheng .
.chang di qi shui jia .qiu liang ye lou she .yi sheng lai zhen shang .gu ke zai tian ya .
.yan men san jing mei tai lv .che ma shui lai lou xiang jian .wo qi qin shu gong gan bing .
.jian ye kong jing kou .jin ling kuan cang ming .jun jia lin qin huai .bang dui shi tou cheng .
.er zuo xuan zhou jun .shou guan qing qie xian .chang kua yun yue hao .yao wo jing ting shan .

译文及注释

译文
在(zai)寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心(xin)却并未死去!
举笔学张敞,点朱老反复。
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌(ge),及时行乐,聊慰此有限之身。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
日中三足,使它脚残;
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
由于听曲动心,不自觉(jue)地引起(qi)遐思,手在摆弄衣带,无(wu)以自遣怅惘的心情。
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
(齐宣王)说:“有这事。”
秋风刮起,白云(yun)飞。草木枯黄雁南归。
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就(jiu)打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。

注释
先王:前代君王。郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。
⑩殢酒:困酒。
⒓王虺(huǐ毁):大毒蛇。骞:虎视眈眈。
⑷管弦:管乐器与弦乐器,也泛指乐器,这里指各种乐器共同演奏。江面绿:指春天里江水明彻而泛绿色。绿,也作“渌”,水清彻的样子。
尚:更。
⒆念此:想到这些。

赏析

  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  “活水随流随处满,东风花柳逐时新。”活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿(ran lv)柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。
  诗写夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭(shan ting)上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  “不得语,暗相思”相思相念可蔓延,这种思念只有诗人他自己最清楚明了,却无言,却无诉说对象,留给自己唯有相思成灾。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  这首诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
  “过景斜临不可道,白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美,这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉,斜照山峰,那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色,使少室诸峰不断地变换着色彩,一时说不清它的奇妙、绚丽;山顶上飘浮着片片白云,山峰在云雾缭绕中瞬息万变,生动活泼,婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景,又恰到好处,给读者留下丰富的想象余地。
  “海上千烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”,本为静物,加以“发”“度”二字,顿变鲜活,急切迅疾,气势飞动。一写战事,一写时节,一写边关,一写中原,刚健明快。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境(meng jing)。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  诗,最注重含蓄,最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写,我们会油然联想:如果射中的真是老虎将会射成什么样子?如果在战场上射击敌军兵马呢?于是,一位武艺高强、英勇善战的将军形象,便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
  这首诗完全是女主人公的内心独白,或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马,认作为载着夫君离去的车马;为了不分离,就想化为夫君的身影;而且还不准夫君站到阴处:似乎都可笑之至、无理得很。然而,这种“无理得很”的思致,倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争(zheng)取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  既然是聊为短述,绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,足见“聊短述”的良苦用心,炉火纯青的诗艺,严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  尾联照应篇首,抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”,指伍子胥,吴越战争时,夫差败越,越王勾践求和,子胥力谏吴王(wu wang)不可应允,吴王夫差不从,且偏信伯嚭谗言,迫子胥自杀,弃尸江中,后来越国果然击败吴国。“可怜”句,是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水,曾发出过“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,急风吹帆的大江,在滔滔白波中向东而去,消失在天际。人生短促、历史无情,自然永恒,使诗人思绪万端。
  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。
  第五首写在春光明媚的宫殿,帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户,曙光初照,风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀,百花争艳,池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争,见花之鲜艳繁多,暗,示草长疾速,为人不觉。五六句写鸟歌人舞,自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句,为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上,全诗八句,前六句全是写景,第七句总括前六句,修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的,但分两层。

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

傅于天( 先秦 )

收录诗词 (6778)
简 介

傅于天 傅于天,字子亦,号览青,咸丰至光绪初叶人士。清彰化东势角(今台中东势镇)人,一作朴仔口庄(今丰原市朴子里)人,又作翁仔社人。为邑生员,二十六岁卒。曾构草堂于东势峰下、大甲溪边,额曰“肖岩”,躬率子弟耕读于其间。与吕氏兄弟、丘逢甲曾同游台南,唱和之作集为《竹溪唱和集》。

送友游吴越 / 东门纪峰

梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。
"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭,柳岸风微噪暮蝉。
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
"万事不可料,叹君在军中。读书破万卷,何事来从戎。
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。


愚溪诗序 / 卷阳鸿

时时寄书札,以慰长相思。"
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
无因秉烛看奇树,长伴刘公醉玉山。
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
"犯霜驱晓驾,数里见唐城。旅馆归心逼,荒村客思盈。
昧质得全性,世名良自牵。行忻携手归,聊复饮酒眠。"
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 母壬寅

"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。"
宝剑终难托,金囊非易求。归来倘有问,桂树山之幽。"
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后?夫子红颜我少年,章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿,歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此,宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来,秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?
诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
"画扇出秦楼,谁家赠列侯。小含吴剡县,轻带楚扬州。
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。


饮酒·十一 / 漫癸亥

净带凋霜叶,香通洗药源。贝多文字古,宜向此中翻。"
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
主人东溪老,两耳生长毫。远近知百岁,子孙皆二毛。
"负郭无良田,屈身徇微禄。平生好疏旷,何事就羁束。
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
凭尔将书通令弟,唯论华发愧头巾。"
狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"


送迁客 / 亓官广云

"折向离亭畔,春光满手生。群花岂无艳,柔质自多情。
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
"徐徐出土非人种,枝叶难投日月壶。
平明登紫阁,日晏下彤闱。扰扰路傍子,无劳歌是非。"
"巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,
远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。


丰乐亭游春三首 / 矫赤奋若

台寒柏树绿,江暖柳条黄。惜别津亭暮,挥戈忆鲁阳。"
见《韵语阳秋》)"
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
"家山归未得,又是看春过。老觉光阴速,闲悲世路多。
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
当君相思夜,火落金风高。河汉挂户牖,欲济无轻舠.


临江仙·四海十年兵不解 / 宏晓旋

托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
忧人劳夕惕,乡事惫晨兴。远听知音骇,诚哉不可陵。"
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
客舍洮水聒,孤城胡雁飞。心知别君后,开口笑应稀。"
"朝出自不还,暮归花尽发。岂无终日会,惜此花间月。
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
日夕风传歌舞声,只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝,
终然无心云,海上同飞翻。相期乃不浅,幽桂有芳根。


闽中秋思 / 皇甫欢欢

"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
为报远公须爱惜,此书书后更无书。"
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。
"江上年年小雪迟,年光独报海榴知。
卫女红妆薄,王孙白马肥。相将踏青去,不解惜罗衣。"
已变炎凉气,仍愁浩淼程。云涛不可极,来往见双旌。"


西河·天下事 / 闳俊民

别后相思时一望,暮山空碧水空流。"
误触龙凤啸,静闻寒夜泉。心神自安宅,烦虑顿可捐。
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。
"因缘苟会合,万里犹同乡。运命倘不谐,隔壁无津梁。
"风狂雨暗舟人惧,自委神明志不邪。
"百里行春返,清流逸兴多。鹢舟随雁泊,江火共星罗。
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。


送无可上人 / 司马平

"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
驾言忽徂征,云路邈且深。朝游尚同啄,夕息当异林。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。
"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。