乐游原 / 登乐游原
"浴鲜积翠栖灵异，石洞花宫横半空。夜光潭上明星启，
他日诏书下，梁鸿安可追。"
"凤辇幸秦久，周人徯帝情。若非君敏德，谁镇洛阳城。
喜觉都城动，悲怜子女号。家家卖钗钏，只待献春醪。"
"长策胸中不复论，荷衣蓝缕闭柴门。
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼。
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，
"朝野欢娱后，干坤震荡中。相随万里日，总作白头翁。
梦鸟富清藻，通经仍妙年。何愁丹穴凤，不饮玉池泉。"
西辕自兹异，东逝不可要。高通荆门路，阔会沧海潮。
乐游原 / 登乐游原拼音解释:
.yu xian ji cui qi ling yi .shi dong hua gong heng ban kong .ye guang tan shang ming xing qi .
ta ri zhao shu xia .liang hong an ke zhui ..
.feng nian xing qin jiu .zhou ren xi di qing .ruo fei jun min de .shui zhen luo yang cheng .
xi jue du cheng dong .bei lian zi nv hao .jia jia mai cha chuan .zhi dai xian chun lao ..
.chang ce xiong zhong bu fu lun .he yi lan lv bi chai men .
pi pa men xiang chu tian qiu .jia qi xiao ba zhai zhong jiu .yuan yi xian deng cheng shang lou .
chuan xian ming jia yun ji si .shui mian yue chu lan tian guan .ci shi li long yi tu zhu .
.chao ye huan yu hou .gan kun zhen dang zhong .xiang sui wan li ri .zong zuo bai tou weng .
meng niao fu qing zao .tong jing reng miao nian .he chou dan xue feng .bu yin yu chi quan ..
xi yuan zi zi yi .dong shi bu ke yao .gao tong jing men lu .kuo hui cang hai chao .
译文及注释
译文
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
大自然永(yong)恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同(tong)样到四方(fang)游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿(lv)茸茸。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗，独处罗帐半夜愁。
透(tou)过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。
如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
八月的萧关道气爽秋高。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
注释
⑤范文正公：名仲淹，字希文，苏州吴县人。为宋名臣。
⑷恩：爱。《鲁诗》“恩”作“殷”，尽心之意。斯：语助词。
寡人：古代诸侯向下的自称。即所谓诸侯自谦是“寡德之人”。
（34）逦迤（lǐ yǐ）：连续不断。这里有“连接着”、“到处都是”的意思。
⑹夷歌：指四川境内少数民族的歌谣。夷，指当地少数民族。
燕子不知何世：刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
6.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 信：诚信。修：培养。
赏析
诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
至此，诗人的作意已全部包含，但表达方法上，还是比较隐藏而没有点醒写透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后，立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚，利用章节和意义上的配合，在时间方面特别强调，加以发挥，与上半首的偏重空间，有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接，“潭影”二字故意避开了“江”字，而把“江”深化为“潭”。云在天上，潭在地下，一俯一仰，还是在写空间，但接下来用“日悠悠”三字，就立即把空间转入时间，点出了时日的漫长，不是一天两天，而是经年累月，很自然地生出了风物更换季节，星座转移方位的感慨，也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”，连续发问，表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间，指出物要换，星要移，帝子要死去，而槛外的长江，却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江，神完气足。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘，“骏”当是名词。又以金文对照，“凡典籍中的‘骏’字，金文均作‘（左田右允）’”（于省吾）；“畯，……契文、金文均从田从允，允、夋之异在足之有无，实一字也”（李孝定）。可见诗中“骏”字，实指田唆即农官，为“畯”字之通假无疑。
1、循循导入，借题发挥。
魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书·傅玄传》）。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》，以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然，作品仍不免有“劝百讽一”之嫌，作者也流露出津津咀嚼之意，但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
诗分三个层次，由起句到“况乃陵穷发”为第一层，写倦游赤石，进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次，正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下，为第三层次，即游生想，结出顺天适己，安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
由于节候尚早，未到百花吐艳春意浓的时分，一般树木枝梢上还是空疏疏的，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，蝴蝶不见飞来采蜜，只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花，当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感，而杏花的形象也就由报春使(chun shi)者，转化为诗人的自我写照。
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖；其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关(you guan)国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”，似乎过苛。
这四句没有作者的直接评语以明其爱憎，然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”，显出其职微官小、勤劳辛苦，寄予一片同情；“三百赤芾”，则无功受禄位、无能得显贵，谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲，下面诸章就在此基础上展开，进一步抒发感慨，以刺“彼子”为主。
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却(fan que)无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的，男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚，女主人公听了男子的让步和忏悔，心中自然洋溢着些许的得意，这个时候女主人公便乘势追击，“新人从门入，故人从閤出”，女子好像在说：“知道我这么好，你却从新门迎娶她，使我从边门离开？”一句话表面似是责斥，却又含缠绵深情，大有玩味之处。
最后，简洁的小文，正不妨如唐人绝句，将文章结得缦回有致，委宛含蓄，以不尽尽之，给人以思索的余地；这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
王安石善于融合前人诗句入诗，有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说，改得似乎太不高明，与他的学养不称。从这一反常来考虑(kao lv)，古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人，王安石推行新法，受到很多人反对，在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
至此，诗人的作意已全部包含，但表达方法上，还是比较隐藏而没有点醒写透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后，立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚，利用章节和意义上的配合，在时间方面特别强调，加以发挥，与上半首的偏重空间，有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接，“潭影”二字故意避开了“江”字，而把“江”深化为“潭”。云在天上，潭在地下，一俯一仰，还是在写空间，但接下来用“日悠悠”三字，就立即把空间转入时间，点出了时日的漫长，不是一天两天，而是经年累月，很自然地生出了风物更换季节，星座转移方位的感慨，也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”，连续发问，表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间，指出物要换，星要移，帝子要死去，而槛外的长江，却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江，神完气足。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘，“骏”当是名词。又以金文对照，“凡典籍中的‘骏’字，金文均作‘（左田右允）’”（于省吾）；“畯，……契文、金文均从田从允，允、夋之异在足之有无，实一字也”（李孝定）。可见诗中“骏”字，实指田唆即农官，为“畯”字之通假无疑。
1、循循导入，借题发挥。
魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书·傅玄传》）。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》，以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然，作品仍不免有“劝百讽一”之嫌，作者也流露出津津咀嚼之意，但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
诗分三个层次，由起句到“况乃陵穷发”为第一层，写倦游赤石，进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次，正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下，为第三层次，即游生想，结出顺天适己，安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
由于节候尚早，未到百花吐艳春意浓的时分，一般树木枝梢上还是空疏疏的，空气里的花香仍夹带着料峭的寒意，蝴蝶不见飞来采蜜，只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花，当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感，而杏花的形象也就由报春使(chun shi)者，转化为诗人的自我写照。
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖；其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关(you guan)国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”，似乎过苛。
这四句没有作者的直接评语以明其爱憎，然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”，显出其职微官小、勤劳辛苦，寄予一片同情；“三百赤芾”，则无功受禄位、无能得显贵，谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲，下面诸章就在此基础上展开，进一步抒发感慨，以刺“彼子”为主。
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却(fan que)无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的，男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚，女主人公听了男子的让步和忏悔，心中自然洋溢着些许的得意，这个时候女主人公便乘势追击，“新人从门入，故人从閤出”，女子好像在说：“知道我这么好，你却从新门迎娶她，使我从边门离开？”一句话表面似是责斥，却又含缠绵深情，大有玩味之处。
最后，简洁的小文，正不妨如唐人绝句，将文章结得缦回有致，委宛含蓄，以不尽尽之，给人以思索的余地；这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
王安石善于融合前人诗句入诗，有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说，改得似乎太不高明，与他的学养不称。从这一反常来考虑(kao lv)，古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人，王安石推行新法，受到很多人反对，在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
创作背景
后梁末帝乾化四年（914），明经及第。二年后，再登进士第。后梁郓州节度使贺瑰了解到和凝与自己是同乡时，便聘他为府中从事。一夜，作者看到妙龄的少女私下和自己心目中爱恋的人约会，那个人迟到了，可是少女依旧在苦苦等待，终于盼到了自己心爱的人，遂做此五首《江城子》，此首为其三。
陈舜俞( 唐代 )
收录诗词 (3228) 首
简 介
陈舜俞 （?—1072）宋湖州乌程人，字令举，号白牛居士。仁宗庆历六年进士。嘉祐四年复举制科第一。官着作佐郎。神宗熙宁三年，以屯田员外郎知山阴县。反对“青苗法”，疏谓其法乃“别为一赋以敝海内，非王道之举”，责监南康军盐酒税。有《都官集》等。
金缕曲·姜西溟言别赋此赠之
暂喜孤山出，长愁积水平。野风飘叠鼓，海雨湿危旌。
好栗分通子，名香赠莫愁。洗杯新酒熟，把烛故人留。
稍随归月帆，若与沙鸥期。渔父更留我，前潭水未滋。"
何必凤池上，方看作霖时。"
"东岳云峰起，溶溶满太虚。震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
"道门隐形胜，向背临法桥。松覆山殿冷，花藏溪路遥。
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
河水平秋岸，关门向夕阳。音书须数附，莫学晋嵇康。"
满江红·江行和杨济翁韵
舞换临津树，歌饶向迥风。夕阳连积水，边色满秋空。
寂寂池亭里，轩窗间绿苔。游鱼牵荇没，戏鸟踏花摧。
云木巴东峡，林泉岘北川。池馀骑马处，宅似卧龙边。
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
刘侯叹我携客来，置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕，
"偶与息心侣，忘归才子家。玄谈兼藻思，绿茗代榴花。
空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。
旧友满皇州，高冠飞翠蕤。相逢绛阙下，应道轩车迟。
咏秋江
"参错云石稠，坡陀风涛壮。晚洲适知名，秀色固异状。
"翰林逼华盖，鲸力破沧溟。天上张公子，宫中汉客星。
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
"郢客文章绝世稀，常嗟时命与心违。十年失路谁知己，
宾客争过魏公子。酒筵暮散明月上，枥马长鸣春风起。
"障深闻道晚，根钝出尘难。浊劫相从惯，迷途自谓安。
历历竟谁种，悠悠何处圆。客愁殊未已，他夕始相鲜。"
屈原列传
"南望江南满山雪，此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲，
圣贤两寂寞，眇眇独开襟。"
裴楷能清通，山涛急推荐。謏才甘自屏，薄伎忝馀眷。
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
寂寂池亭里，轩窗间绿苔。游鱼牵荇没，戏鸟踏花摧。
忆君霜露时，使我空引领。"
前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。
"春暮越江边，春阴寒食天。杏花香麦粥，柳絮伴秋千。
忆秦娥·梅谢了
绣衣春当霄汉立，彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾，
"往岁衣褐见，受服金马门。拟将忠与贞，来酬主人恩。
"萦回枫叶岸，留滞木兰桡。吴岫新经雨，江天正落潮。
登天台，望渤海，云垂大鹏飞，山压巨鳌背，
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。
"小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。
尘生彤管笔，寒腻黑貂裘。高义终焉在，斯文去矣休。
窗中海月早知秋。沧波一望通千里，画角三声起百忧。
早发白帝城 / 白帝下江陵
"结发事疆场，全生到海乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
日暮冰先合，春深雪未休。无论善长对，博望自封侯。"
山尽溪初广，人闲舟自行。探幽无旅思，莫畏楚猿鸣。"
"天池马不到，岚壁鸟才通。百顷青云杪，层波白石中。
节比全疏勒，功当雪会稽。旌旗回剡岭，士马濯耶溪。
两情顾盼合，珠碧赠于斯。上贵见肝胆，下贵不相疑。
关心小剡县，傍眼见扬州。为接情人饮，朝来减半愁。
归路非关北，行舟却向西。暮年漂泊恨，今夕乱离啼。
春残
稷契今为相，明君复为尧。宁知买臣困，犹负会稽樵。
"前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，
指剥葱，腕削玉，饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名，
"梁公曾孙我姨弟，不见十年官济济。大贤之后竟陵迟，
迟暮有意来同煮。"
神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。
乔木澄稀影，轻云倚细根。数惊闻雀噪，暂睡想猿蹲。
"落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。
如梦令·遥夜沉沉如水
龙镜逃山魅，霜风破嶂雪。征途凡几转，魏阙如在眼。
客路偏逢雨，乡山不入楼。故园桃李月，伊水向东流。"
高兴陪登陟，嘉言忝献酬。观棋知战胜，探象会冥搜。
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
往来通楚越，旦暮易渔商。惆怅缄书毕，何人向洛阳。"
所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。
鸣钟山虎伏，说法天龙会。了义同建瓴，梵法若吹籁。
欢言尽佳酌，高兴延秋望。日暮浩歌还，红霞乱青嶂。"
泰州海陵县主簿许君墓志铭
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯，洛阳告捷倾前后。
"故城门外春日斜，故城门里无人家。
立谈多感激，行李即严凝。离别胡为者，云霄迟尔升。"
"静忆溪边宅，知君许谢公。晓霜凝耒耜，初日照梧桐。
暮景巴蜀僻，春风江汉清。晋山虽自弃，魏阙尚含情。"
"落日凭危堞，春风似故乡。川流通楚塞，山色绕徐方。
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。
酒酣出谷口，世网何羁束。始愿今不从，区区折腰禄。"
剔银灯·与欧阳公席上分题
"纪德名标五，初鸣度必三。殊方听有异，失次晓无惭。
"老向巴人里，今辞楚塞隅。入舟翻不乐，解缆独长吁。
一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。
秋庭风落果，瀼岸雨颓沙。问俗营寒事，将诗待物华。"
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
"束薪已零落，瓠叶转萧疏。幸结白花了，宁辞青蔓除。
长路出雷泽，浮云归孟诸。魏郡十万家，歌钟喧里闾。
上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。仰思调玉烛，谁定握青萍。