译文
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道(dao)。 身处闲暇却无缘(yuan)目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有(you)什么用!
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
互(hu)看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功(gong)勋?
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓(xing)都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
况且天下的太平或动乱,从洛(luo)阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
注释
《神仙传》卷八:"卫叔卿者,中山人也,服云母得仙。汉元封二年……其子度世……共之华山,求寻其父……未到其岭,于绝岩之下,望见其父与数人博戏于石上,紫云郁郁于其上,白玉为床,又有数仙童执幢节立其。
而已:罢了。
⑤凋:原意指草木枯败凋零,此指失去了鲜艳的色彩。
⑧ 乃敢:才敢,“敢”字是委婉的用语。
14、惠中:聪慧的资质。惠,同“慧”。
③锡:锡杖,佛教法器,杖高与眉齐,头有锡环。原是僧人乞食时,振环作声,以代叩门,兼防牛犬之用。后为法器,是比丘常持的十八物之一。
7.丝竹:丝指弦乐,竹指管乐,此处引申为音乐、乐器。