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大麦行

唐代 / 谢良任

皓彩入幽抱,清气逼苍旻.信此澹忘归,淹留冰玉邻。"
不须高起见京楼。"
明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。"
"逢君喜成泪,暂似故乡中。谪宦犹多惧,清宵不得终。
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。
"闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断,
"谢公见我多愁疾,为我开门对碧山。
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
宰牛烹羊如折葵。宴乐宁知白日短,时时醉拥双蛾眉。
辨色趋中禁,分班列上台。祥烟初缭绕,威凤正裴回。
更道戍龙城。锦字窦车骑,胡笳李少卿。生离两不见,
"青青南陌柳如丝,柳色莺声晚日迟。
"林香雨气新,山寺绿无尘。遂结云外侣,共游天上春。


大麦行拼音解释:

hao cai ru you bao .qing qi bi cang min .xin ci dan wang gui .yan liu bing yu lin ..
bu xu gao qi jian jing lou ..
ming chao bie hou men huan yan .xiu zhu qian gan yi lao shen ..
.feng jun xi cheng lei .zan si gu xiang zhong .zhe huan you duo ju .qing xiao bu de zhong .
shen ming you xi nv wu zhi .yao si gui pu ren kong qu .yuan guo heng yang yan bu sui .
.xian zhai ye ji tuo hu ge .shi wang yi men nai yuan he .mei ting han jia li meng duan .
.xie gong jian wo duo chou ji .wei wo kai men dui bi shan .
pi zhan song long yi .ning an fu hu bai .pei en wei sheng zhu .qi fu zai fang bo .
zai niu peng yang ru zhe kui .yan le ning zhi bai ri duan .shi shi zui yong shuang e mei .
bian se qu zhong jin .fen ban lie shang tai .xiang yan chu liao rao .wei feng zheng pei hui .
geng dao shu long cheng .jin zi dou che qi .hu jia li shao qing .sheng li liang bu jian .
.qing qing nan mo liu ru si .liu se ying sheng wan ri chi .
.lin xiang yu qi xin .shan si lv wu chen .sui jie yun wai lv .gong you tian shang chun .

译文及注释

译文
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的(de)天边一片青碧的色彩。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
己酉年的端午那天,天公不作美,狂风大作,暴雨倾盆,一眼望去,一片天昏地暗;整个汨罗江上,没有一处可以让人竞渡龙舟,借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
往平地上倒水,水会向不同方向流散(san)一样,人生贵贱穷达是(shi)不一致的。
相信总有一天,能(neng)乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
在城东的大道(dao)上看花,惊动得洛阳人都来看他。
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
忽然间宛如一夜春风吹来,好(hao)像是千树万树梨花盛开。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉(hui)。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。

注释
53. 过:访问,看望。
⑴《幸蜀西至剑门》李隆基 古诗:幸蜀:驾临四川。剑门,古县名,今四川省剑阁东北,因剑门山而得名。此诗是唐玄宗李隆基在安史之乱时长安收复后从四川回京时,行至剑门时所写。
⑧灯花结:灯芯烧结成花,旧俗以为有喜讯。
21.吹箫:用春秋时萧史吹箫故事。《列仙传》:“萧史善吹箫,秦穆公以女弄玉妻之,一旦图随凤凰飞去。”
41. 无:通“毋”,不要。
广益:很多的益处。
13、告:觉,使之觉悟。

赏析

  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国(er guo)危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀(ai),国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
第一部分
  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波,文天祥终于回到浙江温州。此后,不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝(wei di),建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局,终于寡不敌众,于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败,再次被俘。
  战争似乎已经迫在眉睫,却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良,劝他逃走,而张良反以"为韩王送沛公"为借口,将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯,以谎言为自己辩护。项伯同意调停,并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  “黯然销魂者,唯别而已矣”!人虽已经离去,情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤,有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白,抒写了这种难以言传的离情别意。
  对于一个忧乐关乎天下的诗人来说,相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”居定之后,诗人的报国壮志重新高涨,对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头,民不聊生之际,诗人却守着一方小家庭,诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向,在金戈铁马、烽火狼烟中淹没,壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容,日子久了,连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝,畏我复却去”,看着父亲日渐愁苦的脸,懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了,担心父亲为了理想再度离家而去,于是,孩子们每日守护在父亲左右,珍惜和父亲在一起的每时每刻。

创作背景

  马严 、马敦兄弟俩是马援二哥马余的儿子。兄弟俩的身世悲凉,马严7岁时,父亲马余卒于扬州牧任内;8岁时,母亲也辞世西归。两个7、8岁的小孩突遭大变,父母双亡,寄养在时任梧安侯相的表兄曹贡家。汉光武帝建武四年 ( 公元28年 ),马援随刘秀东征,路过梧安,顺将马严兄弟带回洛阳。这时马严已经13岁了。以孝悌传家的马援,将兄子视同己出,严加教诲。此封家书就是经典事例。更可贵的是,马援写这封家书给严敦二侄时,正是他率军远征交趾的时候。在戎马倥偬,军务缠身的非常时刻。他还惦记着子侄的教育,忙中寻暇,万里传书,殷切之情,流于言表,肃严之意,沁人肺腑;而且言简意赅,字字珠玑。

  

谢良任( 唐代 )

收录诗词 (6165)
简 介

谢良任 谢良任,字龙乔。番禺人。明世宗嘉靖二十八年(一五四九)举人,官永定知县。事见清道光《广东通志》卷七四。

春日郊外 / 乌雅雪柔

数曲清溪绕寺深。寒气急催遥塞雁,夕风高送远城砧。
"隋朝旧寺楚江头,深谢师僧引客游。空赏野花无过夜,
庾亮楼何厄,陈蕃榻更崇。有时闲讲德,永日静观风。
地静留眠鹿,庭虚下饮猿。春花正夹岸,何必问桃源。"
萤影疏帘外,鸿声暗雨中。羁愁难会面,懒慢责微躬。
素志且不立,青袍徒见萦。昏孱夙自保,静躁本殊形。
徇时真气索,念远怀忧多。夙昔乐山意,纵横南浦波。
红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席,云母屏风光照壁。


游金山寺 / 您善芳

年来笑伴皆归去,今日晴明独上楼。"
"青袍芸阁郎,谈笑挹侯王。旧箓藏云穴,新诗满帝乡。
"忆昨痴小年,不知有经籍。常随童子游,多向外家剧。
雪重犹垂白,山遥不辨青。鸡人更唱处,偏入此时听。"
月如芳草远,身比夕阳高。羊祜伤风景,谁云异我曹。"
"日近山红暖气新,一阳先入御沟春。
堆案绕床君莫怪,已经愁思古时人。"
"劳君车马此逡巡,我与刘君本世亲。两地山河分节制,


秋霁 / 恽珍

置酒平生在,开衿愿见乖。殷勤寄双鲤,梦想入君怀。"
高情还似看花去,闲对南山步夕阳。"
丛台邯郸郭,台上见新月。离恨始分明,归思更超忽。
昨宵西窗梦,梦入荆南道。远客归去来,在家贫亦好。"
"迥步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,焚火醮星辰。
鸟来翻药碗,猿饮怕鱼竿。借问檐前树,何枝曾挂冠。"
从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,
谏猎一朝寝,论边素未工。蹉跎潘鬓至,蹭蹬阮途穷。


定情诗 / 陆天巧

水上秋日鲜,西山碧峨峨。兹欢良可贵,谁复更来过。"
光价怜时重,亡情信道枢。不应无胫至,自为暗投殊。"
真兴得津梁,抽簪永游衍。
"竹烟花雨细相和,看着闲书睡更多。
空为歌偏苦,仍愁和即难。既能亲掌握,愿得接同欢。"
云壑窥仙籍,风谣验地图。因寻黄绢字,为我吊曹盱。"
更想秋山连古木,唯应石上见君名。"
"毫末成围海变田,单家依旧住溪边。


少年游·长安古道马迟迟 / 章佳东景

既为随阳雁,勿学西流水。尝闻生别离,悲莫悲于此。
难处长先自请行。旗下可闻诛败将,阵头多是用降兵。
意合辞先露,心诚貌却闲。明朝若相忆,云雨出巫山。"
"清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,
"功名无力愧勤王,已近终南得草堂。身外尽归天竺偈,
"柏偃松頫势自分,森梢古意出浮云。
拙宦惭知己,无媒悔自强。迍邅羞薄命,恩惠费馀光。
悠悠剑佩入炉烟。李广少时思报国,终军未遇敢论边。


千里思 / 卞丙申

"灵州碧岩下,荑英初散芳。涂涂犹宿露,采采不盈筐。
居然六合外,旷哉天地德。天地且不言,世人浪喧喧。
"塞黑云黄欲渡河,风沙眯眼雪相和。
"灌田东山下,取乐在尔休。清兴相引行,日日三四周。
拘限心杳杳,欢言望依依。滞兹文墨职,坐与琴觞违。
天子亲题诗总在,画扉长锁碧龛中。"
新诗徒有赠,故国未同归。人事那堪问,无言是与非。"
不知辞罢虚皇日,更向人间住几时。"


寒食日重游李氏园亭有怀 / 受丁未

"方袍相引到龙华,支策开襟路不赊。法味已同香积会,
柔腻于云叶,新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕,侧茎紫重棱。
长沙流谪君非远,莫遣英名负洛阳。"
"吕叟年八十,皤然持钓钩。意在静天下,岂唯食营丘。
"中禁鸣钟日欲高,北窗欹枕望频搔。
"桥边足离别,终日为悲辛。登桥因叹逝,却羡别离人。
城郭连增媚,楼台映转华。岂同幽谷草,春至发犹赊。"
"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。


渔家傲·三十年来无孔窍 / 乌雅培灿

明主知封事,长沮笑问津。栖遑忽相见,欲语泪沾巾。"
私从班里来长跪,捧上金杯便合仪。
立多地湿舁床坐,看过墙西寸寸迟。
渡江霖雨霁,对月夜潮生。莫虑当炎暑,稽山水木清。"
"树老野泉清,幽人好独行。去闲知路静,归晚喜山明。
"高风吹玉柱,万籁忽齐飘。飒树迟难度,萦空细渐销。
小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。
鶗鴂流芳暗,鸳鸯曲水平。归心何处醉,宝瑟有馀声。"


夏夜叹 / 房水

"皎洁无瑕清玉壶,晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝,
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"
封树遵同穴,生平此共归。镜埋鸾已去,泉掩凤何飞。
轻策逗萝径,幅巾凌翠烟。机闲鱼鸟狎,体和芝朮鲜。
马色关城晓,蝉声驿路长。石渠荣正礼,兰室重元方。
夜泉无晓日,枯树足悲风。更想幽冥事,唯应有梦同。"
"昔降英王顾,屏身幽岩曲。灵波结繁笳,爽籁赴鸣玉。
"歌玉屡招疑,终朝省复思。既哀黄鸟兴,还复白圭诗。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 佟佳玉泽

露重色逾鲜,吟风似远泉。天寒香自发,日丽影常圆。
阳谷霞光射山顶。薙草披沙石窦开,生金曜日明金井。
"出门行路难,富贵安可期。淮阴不免恶少辱,
"东方发车骑,君是上头人。奠雁逢良日,行媒及仲春。
岚气船间入,霜华衣上浮。猿声虽此夜,不是别家愁。"
灰心还与故人同。莫听黄鸟愁啼处,自有花开久客中。
颜子方敦行,支郎久住禅。中林轻暂别,约略已经年。"
"狱成收夜烛,整豸出登车。黄叶辞荆楚,青山背汉初。