长沙过贾谊宅
若到长平战场地，为求遗镞辟魔邪。"
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。
虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。
"昔岁陪游旧迹多，风光今日两蹉跎。
诚知开辟久，遘此云雷屯。送者问鼎大，存者要高官。
"居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。
独有贱夫怀感激，十年两地负恩知。"
不思五弦琴，作歌咏南薰。但听西王母，瑶池吟白云。"
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动，雨馀杨柳暮烟凝。
"不语亭亭俨薄妆，画裙双凤郁金香。
长沙过贾谊宅拼音解释:
ruo dao chang ping zhan chang di .wei qiu yi zu bi mo xie ..
feng fu he zeng rang jing cha .luo ri zhu gong gong guan ge .kai nian yun meng song yan hua .
shi bao fang gui meng .chong xuan che shu geng .
.xi sui pei you jiu ji duo .feng guang jin ri liang cuo tuo .
cheng zhi kai bi jiu .gou ci yun lei tun .song zhe wen ding da .cun zhe yao gao guan .
.ju zhen jiang tuo bei .qing xuan wei qu xi .shu xiao zeng meng jian .ji chu de shu pi .
du you jian fu huai gan ji .shi nian liang di fu en zhi ..
bu si wu xian qin .zuo ge yong nan xun .dan ting xi wang mu .yao chi yin bai yun ..
tong que tai xi wu di ling .feng ru jian jia qiu se dong .yu yu yang liu mu yan ning .
.bu yu ting ting yan bao zhuang .hua qun shuang feng yu jin xiang .
译文及注释
译文
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
不知不觉地沉沉入梦，在梦中只用了片刻工夫，就已经走完数千里的路程到达江南了。
天神说:"你虽然有好(hao)的心意，但又有什么用呢?"
照这样说来，怎样的人(ren)才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既(ji)能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却(que)牵挂着高官厚禄。
我独自泛一叶孤舟，驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年，绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览，满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限，纵情豪饮，任凭酒痕把衣袖湿遍，酒痕斑斑。如今想(xiang)要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园，已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人，分别后全都风一样流逝云一样消散了。
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休(xiu)养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
注释
⑦欢然：高兴的样子。
⑵归路：回家的路。
18. 物力：指财物，财富。
⑷“绣罗”两句：用金银线镶绣着孔雀和麒麟的华丽衣裳与暮春的美丽景色相映生辉。
子：尊称，相当于“您”
去：丢弃，放弃。
⑴《摸鱼儿》：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。唐教坊曲，后用为词牌。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
[11]冲旷：冲淡旷远，这里既指沧浪亭的空旷辽阔的环境，也兼指淡泊旷适的心境
赏析
场景再次移到帐外，而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪压冬云，浓重稠密，虽暂停，但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，二句以夸张笔墨，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气，长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
这个反问，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难(jie nan)有力，使对方没有辩解的余地(yu di)。
对于当时日趋颓废的社会风气，诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景，对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔，渲染东南名流们纸醉金迷的生活，暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们，已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事，感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发，而以历史故事作为映衬，具有强烈的批判与讽刺效果。
全诗前半部分写日本僧人来华，后(hou)半部分写日本僧人回国，诗中多用(yong)(duo yong)了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
蓟中指蓟城，在今北京市大兴县西南。高适于公元752年（天宝十一(shi yi)年）春南返封丘，写下了这首诗。
第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀，气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰，让人心烦意乱，渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音，古人常有折柳赠别的习俗，所以杨柳只会让人想起离别之情，使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下，诗人欣喜地发现，在置闰之前、霜雪未降的时节，菊花摇曳着轻盈的姿态，像是在为人作宽慰之解，此时，诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章，可分为三部分。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势。“不共楚王言”，就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。
自永贞革新失败，“二王八司马事件”接踵而来，革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后，这批人有的已死贬所。除一人先行起用，余下四人与柳宗元被例召回京，又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害，边地环境的荒远险恶，使他有“一身去国六千里，万死投荒十二年”（《别舍弟宗一》）的感喟。虽然回不到京国，不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”（《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》）的诗句，这与此诗的“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠”都是触景生情，因景托喻，有异曲同工之妙。
第一句从三个方面来描写黄河上的景象，一是“阔”，王湾的“潮平两岸阔”，被诗人浓缩为“岸阔”，江水浩渺，放眼望去，黄河恢宏阔大；二是“渺茫”，因为河阔，一眼望不到边，加上太阳快要下山，自然是“烟波微茫信难求”，看不到对岸；三是“樯稀”，河上没有几条船，虽然看不见“百舸争流”的热闹场面，却使人觉得河似乎更阔了，烟波似乎更渺茫了，河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢？
这个反问，比第一个反问更为有力。如果说，前一个反问中还带有劝导的成分，那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥，揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难(jie nan)有力，使对方没有辩解的余地(yu di)。
对于当时日趋颓废的社会风气，诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景，对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔，渲染东南名流们纸醉金迷的生活，暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把握权柄、占据要津的不合理现象。颈联则反映处于思想高压下的文人们，已成为一群苟且自保的庸俗之辈。尾联借田横五百壮士杀身取义的故事，感叹气节丧尽、毫无廉耻的社会现状。此诗从现实感慨出发，而以历史故事作为映衬，具有强烈的批判与讽刺效果。
全诗前半部分写日本僧人来华，后(hou)半部分写日本僧人回国，诗中多用(yong)(duo yong)了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
蓟中指蓟城，在今北京市大兴县西南。高适于公元752年（天宝十一(shi yi)年）春南返封丘，写下了这首诗。
第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀，气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰，让人心烦意乱，渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音，古人常有折柳赠别的习俗，所以杨柳只会让人想起离别之情，使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下，诗人欣喜地发现，在置闰之前、霜雪未降的时节，菊花摇曳着轻盈的姿态，像是在为人作宽慰之解，此时，诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章，可分为三部分。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势。“不共楚王言”，就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。
自永贞革新失败，“二王八司马事件”接踵而来，革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后，这批人有的已死贬所。除一人先行起用，余下四人与柳宗元被例召回京，又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害，边地环境的荒远险恶，使他有“一身去国六千里，万死投荒十二年”（《别舍弟宗一》）的感喟。虽然回不到京国，不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”（《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》）的诗句，这与此诗的“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠”都是触景生情，因景托喻，有异曲同工之妙。
第一句从三个方面来描写黄河上的景象，一是“阔”，王湾的“潮平两岸阔”，被诗人浓缩为“岸阔”，江水浩渺，放眼望去，黄河恢宏阔大；二是“渺茫”，因为河阔，一眼望不到边，加上太阳快要下山，自然是“烟波微茫信难求”，看不到对岸；三是“樯稀”，河上没有几条船，虽然看不见“百舸争流”的热闹场面，却使人觉得河似乎更阔了，烟波似乎更渺茫了，河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢？
创作背景
此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时，内心流露出的真情实感，具体作年不详。
廖衷赤( 唐代 )
收录诗词 (7479) 首
简 介
廖衷赤 廖衷赤，字荩孟。程乡（今梅州梅县）人。明唐王隆武元年（一六四五）举人。食贫力学，诗酒自娱。着有《五园集》等。清光绪《嘉应州志》卷二三有传。
减字木兰花·空床响琢
杨柳萧条有几家。楚塞秋光晴入树，浙江残雨晚生霞。
书生说太苦，客路常在目。纵使富贵还，交亲几坟绿。"
我为分行近翠翘。楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀.
独倚阑干意难写，暮笳呜咽调孤城。
悲风生辇路，山川寂已晦。边恨在行人，行人无尽岁。"
前山风雨凉，歇马坐垂杨。何处芙蓉落，南渠秋水香。
一瓢无事麛裘暖，手弄溪波坐钓船。"
"桃满西园淑景催，几多红艳浅深开。
蝉
伯业没荆棘，雄图成古丘。沈吟问鼎语，但见东波流。
"君不见，马侍中，气吞河朔称英雄；君不见，韦太尉，
但闻虏骑入，不见汉兵屯。大妇抱儿哭，小妇攀车轓.
圆月时堪惜，沧波路可求。沙寻龙窟远，泥访蚌津幽。
"叠鼓辞宫殿，悲笳降杳冥。影离云外日，光灭火前星。
赵佗丘垄灭，马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化，开襟九万风。"
从此定知栖息处，月宫琼树是仙乡。"
春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。"
归园田居·其六
"苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。
"千万长河共使船，听君诗句倍怆然。
政声长与江声在，自到津楼日夜闻。"
相思休话长安远，江月随人处处圆。"
相逢一宿最高寺，半夜翠微泉落声。"
"旭日开晴色，寒空失素尘。绕墙全剥粉，傍井渐消银。
城市七月初，热与夏未差。饯君到野地，秋凉满山坡。
"东西南北数衢通，曾取江西径过东。
王孙满对楚子
夜学兼修玉府书。风扫碧云迎鸷鸟，水还沧海养嘉鱼。
远道书难达，长亭酒莫持。当凭蜀江水，万里寄相思。"
滩激黄牛暮，云屯白帝阴。遥知沾洒意，不减欲分襟。"
犹嫌住久人知处，见拟移家更上山。"
古木□□□，了无烟霭生。游鳞泳皎洁，洞见逍遥情。
尝茗议空经不夜，照花明月影侵阶。"
德宇新添月桂名。兰署崇资金色重，莲峰高唱玉音清。
"往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，
池上早夏
白杨落日悲风起，萧索寒巢鸟独奔。"
"草堂归意背烟萝，黄绶垂腰不奈何。
"佳兆联翩遇凤凰，雕文羽帐紫金床。桂花香处同高第，
"霁色明高巘，关河独望遥。残云归太华，疏雨过中条。
镜敛青蛾黛，灯挑皓腕肌。避人匀迸泪，拖袖倚残晖。
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远，雨昏寒浪挂帆迟。
旧交多得路，别业远仍贫。便欲辞知己，归耕海上春。"
"紫阁旧房在，新家中岳东。烟波千里隔，消息一朝通。
红窗月·燕归花谢
根是泥中玉，心承露下珠。在君塘下种，埋没任春浦。
河桥酒熟平生事，更向东流奠一厄。"
浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。增在春波底，芳心卷未舒。"
"莫惊客路已经年，尚有青春一半妍。
"稍怜公事退，复遇夕阳时。北朔霜凝竹，南山水入篱。
顾渚与方山，谁人留品差？持瓯默吟味，摇膝空咨嗟。"
"孤舟天际外，去路望中赊。贫病远行客，梦魂多在家。
松桂月高僧院深。清露下时伤旅鬓，白云归处寄乡心。
桃源忆故人·暮春
"丰沛曾为社稷臣，赐书名画墨犹新。
层塔题应遍，飞轩步不慵。绣梁交薜荔，画井倒芙蓉。
"盖世英华更有谁，赋成传写遍坤维。名科累中求贤日，
愿得化为红绶带，许教双凤一时衔。"
春色欲阑休闭关。花外鸟归残雨暮，竹边人语夕阳闲。
"杖履疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
残月皓烟露，掩门深竹斋。水虫鸣曲槛，山鸟下空阶。
楚驿枕秋水，湘帆凌暮云。猿声断肠夜，应向雨中闻。"
和张仆射塞下曲·其三
绿滑莎藏径，红连果压枝。幽人更何事，旦夕与僧期。"
"不遇修寺日，无钱入影堂。故来空礼拜，临去重添香。
恶木人皆息，贪泉我独醒。轮辕无匠石，刀几有庖丁。
"露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早，
"清羸已近百年身，古寺风烟又一春。
潇湘入da桂，一路萦水石。烟萝拂行舟，玉濑锵枕席
旧馆苔藓合，幽斋松菊荒。空馀书带草，日日上阶长。"
"抱琴出南楼，气爽浮云灭。松风吹天箫，竹路踏碎月。
越女词五首
"东家有儿年十五，只向田园独辛苦。夜开沟水绕稻田，
应袅绿窗残梦断，杏园零落满枝风。"
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。"
山门欲别心潜愿，更到蜀中还到来。
一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。"
地理南溟阔，天文北极高。酬恩抚身世，未觉胜鸿毛。"
"恨与前欢隔，愁因此会同。迹高芸阁吏，名散雪楼翁。
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。"
秋夕听罗山人弹三峡流泉
"袈裟影入禁池清，犹忆乡山近赤城。篱落罅间寒蟹过，
"积水生高浪，长风自北时。万艘俱拥棹，上客独吟诗。
我常倦投迹，君亦知此衿。笔砚且勿弃，苏张曾陆沉。
"岩翠凌云出迥然，岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色，
欲知字字惊神鬼，一气秋时试夜吟。"
一瓢无事麛裘暖，手弄溪波坐钓船。"
细雨当离席，遥花显去程。佩刀畿甸色，歌吹馆桥声。
"荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。