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清江引·清明日出游

清代 / 释如胜

闲即单于台下猎,威声直到海西闻。"
大象无停轮,倏忽成古今。其夭非不幸,炼形由太阴。
朱戟千门闭,黄鹂百啭愁。烟濛宫树晚,花咽石泉流。
"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。
"忧思繁未整,良辰会无由。引领迟佳音,星纪屡以周。
红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席,云母屏风光照壁。
波澜暗超忽,坚白亦磷缁。客有自嵩颍,重征栖隐期。
"平生在边日,鞍马若星流。独出间千里,相知满九州。
经山涉水向何处,羞见竹林禅定人。"
"钟鼓九衢绝,出门千里同。远情高枕夜,秋思北窗空。
今日还同看鸥鸟,如何羽翮复参差。复参差,
"一出西城第二桥,两边山木晚萧萧。
启奏修律仪,天曙山鸟鸣。分行布菅茅,列坐满中庭。


清江引·清明日出游拼音解释:

xian ji dan yu tai xia lie .wei sheng zhi dao hai xi wen ..
da xiang wu ting lun .shu hu cheng gu jin .qi yao fei bu xing .lian xing you tai yin .
zhu ji qian men bi .huang li bai zhuan chou .yan meng gong shu wan .hua yan shi quan liu .
.xin an fei yu wang fan guo .hai nei ru jun you ji he .
.you si fan wei zheng .liang chen hui wu you .yin ling chi jia yin .xing ji lv yi zhou .
hong fen qing mei jiao mu zhuang .mu nan zuo chuang ya zuo xi .yun mu ping feng guang zhao bi .
bo lan an chao hu .jian bai yi lin zi .ke you zi song ying .zhong zheng qi yin qi .
.ping sheng zai bian ri .an ma ruo xing liu .du chu jian qian li .xiang zhi man jiu zhou .
jing shan she shui xiang he chu .xiu jian zhu lin chan ding ren ..
.zhong gu jiu qu jue .chu men qian li tong .yuan qing gao zhen ye .qiu si bei chuang kong .
jin ri huan tong kan ou niao .ru he yu he fu can cha .fu can cha .
.yi chu xi cheng di er qiao .liang bian shan mu wan xiao xiao .
qi zou xiu lv yi .tian shu shan niao ming .fen xing bu jian mao .lie zuo man zhong ting .

译文及注释

译文
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真(zhen)是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡(xiang)间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光(guang)荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作(zuo)为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
我独自守一盏残灯,灯已快(kuai)要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
仰脸望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
  一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去,尽管盛情挽留,但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你前程坎坷难卜担忧。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。

注释
⑽缓:宽松。这句意思是说,人因相思而躯体一天天消瘦。
48.“时仿佛”二句:经常拿不定这些宫殿拿什么来比类呢,就好像那积石山一样高峻。积石:指积石山。将将(qiāng),高峻的样子。
⑼天骄:指匈奴。
闺阁:代指女子。
(12)五色光:官军上面的瑞气。《南史·王僧辩传》:贼望官军上有五色云。
了(liǎo)却:了结,完成。

赏析

  看起来,这一联诗(特别是前一句)确实很平常,毫无锤炼之功,所写景色亦并无特别之处.但应该注意到,它很好地表现了初春之特征及诗人当时的心情。池塘周围(尤其是向阳处)的草,因为得池水滋润,又有坡地挡住寒风,故复苏得早,生长得快,其青青之色也特别的鲜嫩,有欣欣向荣的生气。但它委实太平常,一般人都注意不到。谢灵运久病初起,这平时不太引人注意的景色突然触动了他,使之感受到春天万物勃发的生机,于是很自然地得到这一清新之句。“园柳变鸣禽”,写柳枝上已有刚刚迁徙来的鸟儿在鸣叫,这同样是细微而不易察觉的变化。两句诗表现了诗人敏锐的感觉,以及忧郁的心情在春的节律中发生的振荡。再有,宋初诗坛,以谢灵运其人为代表,有一种追求佳句的风气,而通常的佳句,都以反复雕琢、精于刻画取胜。在这样的风气中,此种自然生动而富有韵味的诗句,更显得特出。总之,放在特定的文学环境和具体的诗篇之中来看,“池塘生春草,园柳变鸣禽”的确不失为佳句,单独抽出来加以评论,就没有多少意义了。从全诗来看,写到这里,情绪渐渐转向开朗欣喜的暖色调。
  所谓浅,就是浅显通俗,琅琅上口,不饰典故,不用奥语;所谓淡,就是轻轻入之,淡淡出之,不着浓彩,不用艳词;所谓清,就是气氛爽利,清新明朗,不事雕琢,自然而然;所谓丽,就是容光焕发,天真纯净,文采斐然,姿容秀美。首联写宽广的碧空中,高悬着一轮明月,皎洁华美,静寂无声,把读者带入一个浩渺无垠、明媚清朗、宁静深邃的境界中。月下凝思,遥视太空,悠然神往,不禁寂从中来,忧思萦怀,然而对月无言,惟有形影相吊而已。在这里,诗人勾勒出了寂寞孤独的心境。这种心境与静谧的月夜在基调上是非常吻和的。颔联写菊花开放,论常理,秋菊独傲霜雪,孤芳孑立;但此时却是残菊花开,还依傍着稀疏的篱笆,可见凋谢之期已不远了。然而,尚可支撑些时日,至于衰老的梧桐,却已抵挡不住寒气的侵袭,叶子已纷纷凋零,飘落在寒井之上了。这里,以“花开”对“叶下”,“残菊”对“衰桐”,“傍疏篱”对“落寒井”,更渲染出一种凄寂寒冷的气氛。虽系写景,却暗寄着愁情,且与首联写的“愁”字相呼应。颈联由植物转入写动物。塞外飞鸿,为了躲避寒冷的侵袭,疾速地飞过长空,由北向南,感到晚秋已尽;由于昼短夜长,邻居的鸡啼也推迟了。这里,以“塞鸿飞急”对“邻鸡鸣迟”,以“觉秋尽”对“知夜永”,以反衬《晚秋夜》白居易 古诗的寒(de han)冷,从而把诗情深化到一个更新的境界。尾联又回到写人上来。这就是首联所写的“愁人”,他“凝情不语”,寂寞凄清。就在他思绪万千之际,萧瑟的秋风,阵阵吹来,拂在白露上,冷气袭人,衣不胜寒。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真(zhi zhen)谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧(he seng)侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  “海客乘天风,将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况,栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象,说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
  如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮(de zheng)铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛(wei fo)造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。尽管曹雪芹生平事迹不详,可以肯定的是他“曾经离丧”,幼年丧父,中年丧妻,特别是如贾宝玉一样在家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭,诔文中“何心意之忡忡,若寤寐之栩栩”数句,非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说,一部《红楼梦》,就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说:“一部大书,只为一葬花冢耳”,套用一下,也可以说:“一部大书,只为一《芙蓉诔》耳”。
  最后两句回到现实,意思是说上面讲的那一切都已成为过去,眼前他被拘留在金陵的驿馆,只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河,是流经金陵的一条河。这两句表明,现实虽然是如此残酷,但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。

创作背景

  此诗作于晋怀帝元嘉八年(431年)晚春,由京城建康赴临川(治今江西南昌)内史任途中。其前,会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨,谢灵运赴京自诉,总算文帝“见谅”,留他在京。一年后外放江西,其实含有驱虎离山,断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐,已使他悲愤难已,今番横遭罗织,自然更添怨恨,所以从离开石首城起,所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中,他均以遭谗流放的屈子自比,一旦进《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗,心潮更与风涛同起伏,遂以如椽雄笔,总揽入湖三百三十里景物,抒达幽愤。

  

释如胜( 清代 )

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简 介

释如胜 释如胜,号佛灯。住台州瑞岩寺。为南岳下十五世,净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。

黄州快哉亭记 / 赵磻老

不与方袍同结社,下归尘世竟如何。"
长年多病偏相忆,不遣归时醉似泥。"
调膳过花下,张筵到水头。昆山仍有玉,岁晏莫淹留。"
"月初生,居人见月一月行。行行一年十二月,
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
南中纸价当日贵,只恐贪泉成墨池。"
鸟动香轻发,人愁影屡移。今朝数片落,为报汉郎知。"
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影,凉叶寒生玉簟风。


橘柚垂华实 / 赵元镇

上智本全真,郄公况重臣。唯应抚灵运,暂是忆嘉宾。
"乱馀城郭怕经过,到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅,
庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,
剪烛清光发,添香暖气来。令君敦宿好,更为一裴回。"
"炎天故绛路,千里麦花香。董泽雷声发,汾桥水气凉。
二十年来天下兵,到处不曾无此声。洛阳陌,长安路。
五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶着秋枝。
□□□□□□□,岂能偏遣老风尘。"


小雅·何人斯 / 赵汝梅

"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。
那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"
"求名虽有据,学稼又无田。故国三千里,新春五十年。
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘,嫁来常在舅姑傍。"
念遵烦促途,荣利骛隙光。勉君脱冠意,共匿无何乡。"
志士感恩无远近,异时应戴惠文冠。"
二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。
虫蛇同宿涧,草木共经霜。已见南人说,天台有旧房。"


辽西作 / 关西行 / 章曰慎

"妍艳照江头,春风好客留。当垆知妾惯,送酒为郎羞。
陵霜之华兮,何不妄敷。"
叙以泉石旧,怅然风景馀。低回青油幕,梦寐白云居。
远岫有无中,片帆风水上。天清去鸟灭,浦迥寒沙涨。
我今归故山,誓与草木并。愿君去丘坂,长使道路平。"
丹烧九转定人年。修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。
"隔窗栖白鹤,似与镜湖邻。月照何年树,花逢几遍人。
古像斜开一面山。松柏自穿空地少,川原不税小僧闲。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 何贯曾

非夫长作客,多病浅谋身。台阁旧亲友,谁曾见苦辛。"
金貂主人汉三老,构此穷年下朝早。心规目制不暂疲,
楼殿斜晖照,江山极望通。赋诗思共乐,俱得咏诗丰。"
"物候改秋节,炎凉此夕分。暗虫声遍草,明月夜无云。
石冷啼猿影,松昏戏鹿尘。少年为客好,况是益州春。"
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
闻道建溪肠欲断,的知断着第三声。"
"黄叶前朝寺,无僧寒殿开。池晴龟出暴,松暝鹤飞回。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 周肇

中夜河沈沈,但闻松桂香。旷然出尘境,忧虑澹已忘。"
两边对坐无言语,尽日时闻下子声。"
"王者应无敌,天兵动远征。建牙连朔漠,飞骑入胡城。
红帽青巾各一边。身轻足捷胜男子,绕竿四面争先缘。
"百代功勋一日成,三年五度换双旌。闲来不对人论战,
黄金化尽方士死,青天欲上无缘由。"
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
满堂谁是知音者,不惜千金与莫愁。"


宿巫山下 / 殷秉玑

心忆旧山何日见,并将愁泪共纷纷。"
得丧同一域,是非亦何常。胡为苦此生,矻矻徒自强。
"东方发车骑,君是上头人。奠雁逢良日,行媒及仲春。
"因君灞陵别,故国一回看。共食田文饭,先之梅福官。
矢橐弧室岂领军,儋爵食禄由从宦。注意奏凯赴都畿,
"三献蓬莱始一尝,日调金鼎阅芳香。
奏笳山月白,结阵瘴云昏。虽云风景异华夏,
"红衣落尽暗香残,叶上秋光白露寒。


湘月·天风吹我 / 宇文鼎

"旧隐松林下,冲泉入两涯。琴书随弟子,鸡犬在邻家。
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
"君去春山谁共游,鸟啼花落水空流。
"登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱。
纵未长归得,犹胜不到来。君家白鹿洞,闻道亦生苔。"
蓬荜永无车马到,更当斋夜忆玄晖。"
日试曾磨汉水边,掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得,
"邻里龙沙北。(《临川六咏》)。


成都府 / 史常之

时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促,已觉春风习习和。
图画天文彩色新。开阁覆看祥瑞历,封名直进薜萝人。
对坐读书终卷后,自披衣被扫僧房。"
重谊人愁别,惊栖鹊恋枝。不堪楼上角,南向海风吹。"
"白水遍沟塍,青山对杜陵。晴明人望鹤,旷野鹿随僧。
"西笑意如何,知随贡举科。吟诗向月露,驱马出烟萝。
"已见风姿美,仍闻艺业勤。清秋上国路,白皙少年人。
"酒乐今年少,僧期近日频。买山多为竹,卜宅不缘贫。


风入松·寄柯敬仲 / 曹炳曾

重楼回树杪,古像凿山腹。人远水木清,地深兰桂馥。
"共称洛邑难其选,何幸天书用不才。遥约和风新草木,
孤帆淮上归,商估夜相依。海雾寒将尽,天星晓欲稀。
尽日凭幽几,何时上软轮。汉廷风宪在,应念匪躬人。"
内斋有嘉树,双植分庭隅。绿叶下成幄,紫花纷若铺。
"惯习干戈事鞍马,初从少小在边城。身微久属千夫长,
"凤阙晴钟动,鸡人晓漏长。九重初启钥,三事正称觞。
久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。