西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
离室雨初晦，客程云陡暗。方为对吏人，敢望邮童探。
荒城古道。青青千里遥，怅怅三春早。每逢南北离别，
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。
旧垒销烽火，新营辨井泉。伐谋师以律，贾勇士争先。
"远客惊秋早，江天夜露新。满庭惟有月，空馆更何人。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客，芳草归时失意人。
当时洗剑血成川，至今草与沙皆赤。我因扣石问以言，
龙影当泉落，鸿名向庙垂。永言青史上，还见戴无为。"
淹留三十年，分种越人田。骨肉无半在，乡园犹未旋。
"林香雨气新，山寺绿无尘。遂结云外侣，共游天上春。
经术弘义训，息男茂嘉闻。筮仕就色养，宴居忘食贫。
xi ling shu se ru qiu chuang .mu nu xiang shu xuan jin shi .sang luo xin kai xie yu gang .
li shi yu chu hui .ke cheng yun dou an .fang wei dui li ren .gan wang you tong tan .
huang cheng gu dao .qing qing qian li yao .chang chang san chun zao .mei feng nan bei li bie .
ma shang feng chui la zhu hui .gong zhu zhuang lou jin suo se .gui fei tang dian yu lian kai .
jiu lei xiao feng huo .xin ying bian jing quan .fa mou shi yi lv .jia yong shi zheng xian .
.yuan ke jing qiu zao .jiang tian ye lu xin .man ting wei you yue .kong guan geng he ren .
shan he yi li jing xian chen .he feng zui li cheng en ke .fang cao gui shi shi yi ren .
dang shi xi jian xue cheng chuan .zhi jin cao yu sha jie chi .wo yin kou shi wen yi yan .
long ying dang quan luo .hong ming xiang miao chui .yong yan qing shi shang .huan jian dai wu wei ..
yan liu san shi nian .fen zhong yue ren tian .gu rou wu ban zai .xiang yuan you wei xuan .
.lin xiang yu qi xin .shan si lv wu chen .sui jie yun wai lv .gong you tian shang chun .
jing shu hong yi xun .xi nan mao jia wen .shi shi jiu se yang .yan ju wang shi pin .
译文
月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
春天来临了，小草又像以(yi)前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没(mei)有人(ren)来欣赏了。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
坚守自己的志向和立(li)场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危(wei)难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
注释
终：死亡。
（25）行无礼： 谓行为不合法度。
⑴少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。
⑶分野色：山野景色被桥分开。
67.西河外渑（miǎn）池：西河，黄河西边。渑池，今河南渑池。
赤伏：即赤伏符，迷信预卜凶吉的书。颓（tuí）运，倒霉的运气。《后汉书·光武帝纪》载，东汉光武帝刘秀在长安的时候，一个叫疆华的人自关中奉赤伏符来。赤伏符中预言刘秀命中注定要当皇帝。这里是说刘备在与曹操、孙权争雄中处于不利地位，正在这时得到了诸葛亮，好象命中注定要扭转不利局面一样。
（1）《文王》佚名 古诗：姬姓，名昌，周王朝的缔造者。
26.发：泛指立身处世，也就是上文所谓自用其才。
（30）庶：表示期待或可能。
李白要送行的李云，是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。李云又名李华，是当时著名的散文家，曾任秘书省校书郎，公元752年（天宝十一年）任监察御史。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载：“（天宝）十一年拜监察御史。会权臣窃柄，贪猾当路，公入司方书，出按二千石，持斧所向，列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时，李白为之饯行而作。
吴武陵 吴武陵（?—835） 初名侃，信州人，一说贵溪人，一说上饶人。系吴面力之子。唐元和二年（807）举进士，拜翰林学士。吴元济叛，武陵遗诗晓之，元济不悟。裴度东讨，韩愈为司马，武陵数因愈献计，决贼必亡。太和初，为太学博士。后出为韶州刺史。以赃贬潘州司户参军，卒。武陵着有书一卷，《新唐书志》诗一卷，《全唐诗》并传于世。
亭柯见荣枯，止水知清浑。悠悠世上人，此理法难论。"
"云景含初夏，休归曲陌深。幽帘宜永日，珍树始清阴。
古道黄花落，平芜赤烧生。茂陵虽有病，犹得伴君行。"
"九原临得水，双足是重城。独许为儒老，相怜从骑行。
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰，云鸿冥冥楚山雪。"
隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起，唤得官船过蛮水。
光赏文藻丽，便繁心膂亲。复如观太清，昭烂垂芳辰。"
相思前路几回首，满眼青山过卫州。"
"叹息复叹息，园中有枣行人食。贫家女为富家织。
淇水春正绿，上宫兰叶齐。光风两摇荡，鸣珮出中闺。
挥金得谢归里闾，象床角枕支体舒。"
"恋恋春恨结，绵绵淮草深。病身愁至夜，远道畏逢阴。
俯仰寄世间，忽如流波萍。金石非汝寿，浮生等臊腥。
不遣通宵尽醉，定知辜负风烟。
闲就平场学使马。军中伎痒骁智材，竞驰骏逸随我来。
"远自五陵独窜身，筑阳山中归路新。
峥嵘岁阴晚，愀怆离念繁。别馆丝桐清，寒郊烟雨昏。
"浦里移舟候信风，芦花漠漠夜江空。
"轺车忽枉辙，郡府自生风。遣吏山禽在，开樽野客同。
古人贵直道，内讼乖坦夷。用兹处大官，无乃玷清时。
"束简下高阁，买符驱短辕。故人惜分袂，结念醉芳樽。
高德闻郑履，俭居称晏裘。三刀君入梦，九折我回辀.
曙烟深碧筱，香露湿红蕖。瑶瑟含风韵，纱窗积翠虚。
怒目时一唿，万骑皆辟易。杀人蓬麻轻，走马汗血滴。
持刀斫地翻作泥。自言家贫母年老，长兄从军未娶嫂。
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄，一下定却长稍弓。
愁至独登高处望，蔼然云树重伤魂。"
对牖墙阴满，临扉日影圆。赖闻黄太守，章句此中传。"
急流难起浪，迸沫只如烟。自古惟今日，凄凉一片泉。"
"迥起来应近，高飞去自遥。映林同落雪，拂水状翻潮。
聊复于时顾，暂欲解尘缨。驱驰非吾愿，虚怀浩已盈。"
远立不敢污箭镞，闻死还来分虎肉。惜留勐虎着深山，
"之子共乘轺，清秋拜上霄。曙霞迎夙驾，零雨湿回镳。
始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。
别恨转深何处写，前程唯有一登楼。"
凡情莫辨捷中能，拙目翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺，
陈药初和白，新经未入黄。近来心力少，休读养生方。
"秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。
"凉风飒穷巷，秋思满高云。吏隐俱不就，此心仍别君。
不解如君任此生。"
"远公传教毕，身没向他方。吊客来何见，门人闭影堂。
"春明门外作卑官，病友经年不得看。
西蜀三千里，巴南水一方。晓云天际断，夜月峡中长。
大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。
感恩从慰荐，循性难絷维。野鹤无俗质，孤云多异姿。
蕊焦蜂自散，蒂折蝶还移。攀着殷勤别，明年更有期。"
宿雾千山晓，春霖一夜愁。离情方浩荡，莫说去刀州。"
萧萧丘中赏，明宰非徒然。愿守黍稷税，归耕东山田。"
为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。
人来多施药，愿满不持经。相伴寻溪竹，秋苔袜履青。"
向日开柴户，惊秋问敝袍。何由宿峰顶，窗里望波涛。"
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
"治田长山下，引流坦溪曲。东山有遗茔，南野起新筑。
"海上正摇落，客中还别离。同舟去未已，远送新相知。
莫怪孔融悲岁序，五侯门馆重娄卿。"
虽过老人宅，不解老人心。何事残阳里，栽松欲待阴。
威声惭北部，仁化乐南薰。野檗饥来食，天香静处焚。
客至上方留盥漱，龙泓洞水昼潺潺。"
拙就溪潭损旧居。禁路看山歌自缓，云司玩月漏应疏。
几时曾向高天上，得见今宵月里花。
"露白菊氛氲，西楼盛袭文。玉筵秋令节，金钺汉元勋。
"远客无主人，夜投邯郸市。飞蛾绕残烛，半夜人醉起。
"何事霜天月满空，鹂雏百啭向春风。
黄钟蕴声调，白玉那缁磷。清论坐虚室，长谣宜幅巾。
"丛车饯才子，路走许东偏。远水同春色，繁花胜雪天。
璇枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。
"南国疑逋客，东山作老夫。登朝非大隐，出谷是真愚。
伏枥莫令空度岁，黄金结束取功勋。"
眼见仙丹求不得，汉家簪绂在羸身。"
"伏波箫鼓水云中，长戟如霜大旆红。
伊人抚遗叹，恻恻芳又缛。云谁斅美香，分毫寄明牧。"
"西南使星去，远彻通朝聘。烟雨僰道深，麾幢汉仪盛。
忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。"
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
"别后知君在楚城，扬州寺里觅君名。
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
半山槲叶当窗下，一夜曾闻雪打声。"
"高翼闲未倦，孤云旷无期。晴霞海西畔，秋草燕南时。
居然六合外，旷哉天地德。天地且不言，世人浪喧喧。
配礼归清庙，灵仪出直城。九虞宁厚载，一惠易尊名。