早春
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
"苍苍古庙映林峦，漠漠烟霞覆古坛。
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去，
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
"萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
早春拼音解释:
zhi hou jiu nian gong man ri .he gen ba ru da luo tian .
bi men si zao zui .zhun ni mian zai yang .bei ta e bu tong .chao de bao yan wang .
.cang cang gu miao ying lin luan .mo mo yan xia fu gu tan .
qun sheng mo xiang qing .yi shi peng lai ke ..
san che ban yun zhen zhu bao .song gui bao cang zi tong ling .tian shen you .di qi ying .
bu shi gong huang fu yu cai .ji xu qing ku yuan chen ai .wu ren yu zou wu huang qu .
he ren zhi de xin zhong hen .kong you xiang jiang zhu wan gan .
wu jia lu zhong lian .gong cheng qi gui bi .er xian jian bi cai .wan jie he gan ji .
.xiao suo zhang jiang bei .he ren wei ji liao .bei feng ren du li .nan guo xin kong yao .
wei yue sheng cang hai .can tao bang shi cheng .cong zi jiang dao yi .ying xu zi ling ming ..
译文及注释
译文
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
不过，我听说古代的(de)贤士，如孔子的弟子颜回(hui)、原宪等，大(da)都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好(hao)像他们的胸中存在足以包容天地万物的精(jing)神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也(ye)受饥。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得，酒醉之后神气益发骄横。
我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
太阳升起两竿高了，正是鱼(yu)儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇(jiao)灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
三国鼎立你建立了盖世功绩，创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。
注释
⑻胡：何，为何，为什么，怎么。遄（chuán）：快，速速，赶快。
（7）陈公：当时的知府陈希亮，字公弼，青神（今四川青神县）人。宋仁宗（赵祯） 天圣年间进士。公，对人的尊称。杖履：指老人出游。
（9）化去：指仙去。
1.《山行》杜牧 古诗：在山中行走。
②娟娟：明媚美好的样子。
腥臊：鱼肉发臭的气味，此指囚徒身上发出的酸臭气味。
反，同”返“，返回。
赏析
首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出(xie chu)了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
这是《诗经》中最简短的篇章之一，文句虽简单，但在《周颂》中地位却较重要：它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞，通过模仿（所谓“象”）其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗，称扬(cheng yang)文王多以文德，赞美其武功，那就显得意义非同一般了。
玩月思友，由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”；二句点“明月”；三、四句触发主题，写玩月；五、六句由玩月而生发，写流光如逝，世事多变；七、八句转写忆故友；最后写故人的文章道德，恰如兰杜，芳香四溢，闻名遐迩。全诗笔不离月，景不离情，情景交融，景情相济，有很强的艺术感染力。
场景、内容解读
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山，在今河南灵宝境内，与华山相距二百余里。华山在潼关西面，巍峨耸峙，俯瞰秦川，辽远无际；倾听黄河，波涛澎湃，景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山，仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域，开笔极有气魄，为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力，足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美，是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”，它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”（“郾城——襄城”；“荆山——华山”）重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已；而“荆山”、“华山”却带有感情色彩，在凯旋者心目中，雄伟的山岳，仿佛也为他们的丰功伟绩所折服，争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下，“郾城”一句就起得平平了。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
此词上片虽从眼前现状落笔，但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆，多用赋笔的手法，下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方，最容易让人激动感伤。同时也激励他人，作者送别友人，只能依旧在北国羁留，心中的愁苦可谓至深。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人(xie ren)间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相(jian xiang)对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》，是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
从章法(zhang fa)看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的(chu de)风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
诗歌在语言上遒健质朴，写景之语，并无华丽之辞，与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当，例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字，看似一任自然，实际经过认真锤炼，用得恰到好处，对写景、抒情起了很好的作用。
诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱(yong chang)时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
这是《诗经》中最简短的篇章之一，文句虽简单，但在《周颂》中地位却较重要：它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞，通过模仿（所谓“象”）其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗，称扬(cheng yang)文王多以文德，赞美其武功，那就显得意义非同一般了。
玩月思友，由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”；二句点“明月”；三、四句触发主题，写玩月；五、六句由玩月而生发，写流光如逝，世事多变；七、八句转写忆故友；最后写故人的文章道德，恰如兰杜，芳香四溢，闻名遐迩。全诗笔不离月，景不离情，情景交融，景情相济，有很强的艺术感染力。
场景、内容解读
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山，在今河南灵宝境内，与华山相距二百余里。华山在潼关西面，巍峨耸峙，俯瞰秦川，辽远无际；倾听黄河，波涛澎湃，景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山，仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域，开笔极有气魄，为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力，足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美，是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”，它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”（“郾城——襄城”；“荆山——华山”）重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已；而“荆山”、“华山”却带有感情色彩，在凯旋者心目中，雄伟的山岳，仿佛也为他们的丰功伟绩所折服，争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下，“郾城”一句就起得平平了。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
此词上片虽从眼前现状落笔，但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆，多用赋笔的手法，下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方，最容易让人激动感伤。同时也激励他人，作者送别友人，只能依旧在北国羁留，心中的愁苦可谓至深。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人(xie ren)间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相(jian xiang)对照。二联专写人间，不提《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》，是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
从章法(zhang fa)看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的(chu de)风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
黄庭坚推崇杜甫，以杜甫为学习榜样，七律尤其如此。但比较而言，他的学习偏重形式技巧方面。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》，就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
诗歌在语言上遒健质朴，写景之语，并无华丽之辞，与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当，例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字，看似一任自然，实际经过认真锤炼，用得恰到好处，对写景、抒情起了很好的作用。
诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱(yong chang)时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
创作背景
竹，在历代文人墨客的心目中，向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗：“宁使食无肉，不可居无竹。”可想而知，竹子的品格在文人心中有多高尚。
咏史二首·其一
"道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
生生世世常如此，争似留神养自身。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
减字木兰花·天涯旧恨
出谷樵童怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳.
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
野战攻城尽如此，即今谁是霍嫖姚。"
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
醉落魄·咏鹰
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
何如卑贱一书生。"
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
且啜千年羹，醉巴酒。"
红线毯
有一鸟雏，凌寒独宿。若逢云雨，两两相逐。
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
黄金色，若逢竹实终不食。"
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
沧浪歌
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
"潮落风初定，天吴避客舟。近承三殿旨，欲向五湖游。
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
解语花·云容冱雪
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
右台御史胡。"
岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。"
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
江间作四首·其三
"莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
"何处同嵇懒，吾徒道异诸。本无文字学，何有往来书。
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
满江红·江行和杨济翁韵
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。"
近闻新拜命，鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝，且养冥冥翼。
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
月华澄有象，诗思在无形。彻曙都忘寝，虚窗日照经。"
正月十五夜灯
"松品落落，雪格索索。眼有三角，头峭五岳。若不居岳，
"却忆西峰顶，经行绝爱憎。别来心念念，归去雪层层。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
天上人间更问谁。山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
杜司勋
野花寒更发，山月暝还来。何事池中水，东流独不回。"
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器，白昼不出夜不睡。
白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"