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清明夜

未知 / 柯元楫

中行虽富剧,粹美若可盖。子昂感遇佳,未若君雅裁。
渊明着前志,子骥思远跖。寂寂无何乡,密尔天地隔。
"碧水何逶迤,东风吹沙草。烟波千万曲,不辨嵩阳道。
"越声长苦有谁闻,老向湘山与楚云。海峤新辞永嘉守,
独垂重印押千官,金窠篆字红屈盘。沙路归来闻好语,
"负霜停雪旧根枝,龙笙凤管君莫截。
"丽藻飞来自相庭,五文相错八音清。初瞻绮色连霞色,
救死具八珍,不如一箪犒。微诗公勿诮,恺悌神所劳。"
此交定生死,非为论盛衰。此契宗会极,非谓同路歧。
回头笑向张公子,终日思归此日归。
风雅因君不复坠。光不外照刃不磨,回避人间恶富贵。
手手把惊魄,脚脚踏坠魂。却流至旧手,傍掣犹欲奔。
礼称独学陋,易贵不远复。作诗招之罘,晨夕抱饥渴。"
"出山成北首,重去结茅庐。移石修废井,扫龛盛旧书。
谟猷密勿进,羽檄纵横驰。监察官甚小,发言无所裨。
胸襟积忧愁,容鬓复凋枯。死为不吊鬼,生作猜谤徒。


清明夜拼音解释:

zhong xing sui fu ju .cui mei ruo ke gai .zi ang gan yu jia .wei ruo jun ya cai .
yuan ming zhuo qian zhi .zi ji si yuan zhi .ji ji wu he xiang .mi er tian di ge .
.bi shui he wei yi .dong feng chui sha cao .yan bo qian wan qu .bu bian song yang dao .
.yue sheng chang ku you shui wen .lao xiang xiang shan yu chu yun .hai jiao xin ci yong jia shou .
du chui zhong yin ya qian guan .jin ke zhuan zi hong qu pan .sha lu gui lai wen hao yu .
.fu shuang ting xue jiu gen zhi .long sheng feng guan jun mo jie .
.li zao fei lai zi xiang ting .wu wen xiang cuo ba yin qing .chu zhan qi se lian xia se .
jiu si ju ba zhen .bu ru yi dan kao .wei shi gong wu qiao .kai ti shen suo lao ..
ci jiao ding sheng si .fei wei lun sheng shuai .ci qi zong hui ji .fei wei tong lu qi .
hui tou xiao xiang zhang gong zi .zhong ri si gui ci ri gui .
feng ya yin jun bu fu zhui .guang bu wai zhao ren bu mo .hui bi ren jian e fu gui .
shou shou ba jing po .jiao jiao ta zhui hun .que liu zhi jiu shou .bang che you yu ben .
li cheng du xue lou .yi gui bu yuan fu .zuo shi zhao zhi fu .chen xi bao ji ke ..
.chu shan cheng bei shou .zhong qu jie mao lu .yi shi xiu fei jing .sao kan sheng jiu shu .
mo you mi wu jin .yu xi zong heng chi .jian cha guan shen xiao .fa yan wu suo bi .
xiong jin ji you chou .rong bin fu diao ku .si wei bu diao gui .sheng zuo cai bang tu .

译文及注释

译文
  天下的事情(qing)有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么(me)困难的事情也变得容易了;如(ru)果不(bu)(bu)做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
  《清明日》温庭筠 古诗的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归(gui)来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹(pi)在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯咯咯”地叫着,四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
人生一死全不值得重视,
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
念念不忘是一片忠心报祖国,
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
  苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。

注释
⑶江南:即作者所思念之人所在的湘江之滨。
聚:聚集。
(1)兰溪:兰溪江,也称兰江,浙江富春江上游一支流,在今浙江省兰溪市西南。棹(zhào)歌:船家摇橹时唱的歌。
〔20〕六:应作五。
(65)引:举起。
19.致君:谓辅佐国君,使其成为圣明之主。
碧霄:蓝天。
本篇属《相和歌辞·平调曲》。燕是北方边地,征戍不绝,所以《燕歌行》多半写离别。
莎:多年生草本植物

赏析

  此诗言志,自信冥冥有助,仕途腾达,扶摇青云也。
  颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  祭文起笔,展现的是一个凄清的虚境:深秋的夜晚,萧瑟的寒风刮得正紧;草木相约着一起枯黄萎去;夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到,该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案,“娇儿索父啼,良友抚我哭”(《挽歌辞》)的景象,依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中,再听不到那幽幽悲泣之音,看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境:秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹,更使开篇蒙上了苍凉气息。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗(bian shi)不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  从作诗的艺术角度来看,这首诗写法精(fa jing)严而又流转自然;字句精炼、刻画细微,而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”,一作“多病所需唯药物”,无论从平仄还是诗意上看,都以“但有”之句更佳。
  最后,“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终,长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物,下决心恢复汉朝大业,但竟未成功,反而因军务繁忙,积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬(ju gong)尽瘁,死而后已”高尚品节的赞歌,也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
  “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”
  “身在祸难中,何为稽留他家子?”筑城役卒回信说:我自己处在祸难当中,也许今生我们再也没有团圆的可能了,为什么要去拖累别人家的女儿呢?
  颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”,意思是说,宋朝的山何是永远存在的,不会被元朝永远占领,言外之意是宋朝还会复兴,山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意,是说“城郭之非”只是暂时的,也就是说,宋朝人民还要继续反杭,继续斗争,广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰,蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

创作背景

  据史料记载,此词为公元1082年(元丰五年)十二月或公元1083年(宋神宗元丰六年)初作于黄州,定慧院在今天的湖北黄岗县东南,又作定惠院,苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”,被贬为黄州团练副使。苏轼自公元1080年(元丰三年)二月至黄州,至公元1084年(元丰七年)六月移汝州,在黄州贬所居住四年多。

  

柯元楫( 未知 )

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简 介

柯元楫 柯元楫,海阳人。事见民国郭寿华《岭东先贤诗抄》第一集。

智子疑邻 / 刘师服

井槛淋清漆,门铺缀白铜。隈花开兔径,向壁印狐踪。
但觉皮肤憯,安知琐细来。因风吹薄雾,向日误轻埃。
"仙客开金箓,元辰会玉京。灵歌宾紫府,雅韵出层城。
奠泪吊波灵,波灵将闪然。
英奇一谢世,视听一为尘。谁言老泪短,泪短沾衣巾。"
县街无尘土,过客多淹留。坐饮孤驿酒,行思独山游。
水淹手足尽有疮,山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠,
我闻音响异,疑是干将偶。为君再拜言,神物可见不。


始闻秋风 / 贡修龄

匀脸安斜雁,移灯想梦熊。肠攒非束竹,胘急是张弓。
"采撷黄姜蕊,封题青琐闱。共闻调膳日,正是退朝归。
岩霰不知午,涧澌镇含曛。曾是醒古醉,所以多隐沦。
"穷巷唯秋草,高僧独扣门。相欢如旧识,问法到无言。
"白日照清水,浅深无隐姿。君子业高文,怀抱多正思。
兹游苦不数,再到遂经旬。萍盖污池净,藤笼老树新。
每领群臣拜章庆,半开门仗日曈曈。"
"洛阳天坛上,依稀似玉京。夜分先见日,月静远闻笙。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 张春皓

夕曛转赤岸,浮霭起苍葭。轧轧渡水桨,连连赴林鸦。
生还真可喜,克己自惩创。庶从今日后,粗识得与丧。
通波非难图,尺地易可漕。善善不汲汲,后时徒悔懊。
一片入口沈痾痊。我欲求之不惮远,青壁无路难夤缘。
倚来自觉身生力,每向傍人说得时。"
"池上凉台五月凉,百花开尽水芝香。
一览断金集,载悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之馀合王公,


秦楼月·芳菲歇 / 郑绍

男儿不再壮,百岁如风狂。高爵尚可求,无为守一乡。"
"万里为朝使,离家今几年。应知旧行路,却上远归船。
我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。
众芳信妍媚,威凤难栖止。遂于鼙鼓间,移植东南美。
农夫何为者,辛苦事寒耕。"
其言简且要,陛下幸听之。天空日月高,下照理不遗。
鸣声相唿和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。
素光淡无际,绿静平如砥。空影渡鹓鸿,秋声思芦苇。


结客少年场行 / 周蕃

弃置还为一片石。"
"初岁学钓鱼,自谓鱼易得。三十持钓竿,一鱼钓不得。
"意智未成百不解,见人富贵亦心爱。等闲对酒唿三达,
老菊凌霜葩,狞松抱雪姿。武王亦至明,宁哀首阳饥。
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色,腹中不辨工人名。
霜似败红芳,剪啄十数双。参差呻细风,噞喁沸浅江。
骢马不骑人不识,泠然三尺别生风。"
"常奴安得似方回,争望追风绝足来。


书洛阳名园记后 / 滕宗谅

"此日足可惜,此酒不足尝。舍酒去相语,共分一日光。
"冬至日光白,始知阴气凝。寒江波浪冻,千里无平冰。
莫道两京非远别,春明门外即天涯。"
辞贵不辞贱,是心谁复行。钦哉此溪曲,永独古风清。"
"早入八元数,尝承三接恩。飞鸣天上路,镇压海西门。
"长安寺里多时住,虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力,
永保无疆寿,长怀不战心。圣朝多庆赐,琼树粉墙阴。
风来竞看铜乌转,遥指朱干在半天。


孙泰 / 李迥

昔仕当初筮,逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹,染素学鹅毛。
网密将求食,丝斜误着人。因依方纪绪,挂罥遂容身。
"闲步南园烟雨晴,遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去,
不知文字利,到死空遨游。"
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。
迥知皇王意,缀书为百篇。是时游夏辈,不敢措舌端。
既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,
"竹部竹山近,岁伐竹山竹。伐竹岁亦深,深林隔深谷。


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 忠廉

抗哉巢由志,尧舜不可迁。舍此二者外,安用名为宾。
半岩晦云雪,高顶澄烟霞。朝昏对宾馆,隐映如仙家。
"羌胡据西州,近甸无边城。山东收税租,养我防塞兵。
"千山江上背斜晖,一径中峰见所归。
岂惟彼相忧,固是吾徒耻。去去事方急,酒行可以起。"
戆人年六十,每月请三千。不敢等闲用,愿为长寿钱。
药成必分余,余必投泥里。不如向阳堂,拨醅泛浮蚁。
"虎有爪兮牛有角,虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材,


春日归山寄孟浩然 / 高坦

"饱食缓行新睡觉,一瓯新茗侍儿煎。
幼年独为客,举动难得宜。努力自修励,常如见我时。
言之烧人心,事去不可招。独孤宅前曲,箜篌醉中谣。
十月下桂岭,乘寒恣窥缘。落落王员外,争迎获其先。
"佛寺连野水,池幽夏景清。繁木荫芙蕖,时有水禽鸣。
贤人无计校,生苦死徒夸。他名润子孙,君名润泥沙。
长老守所闻,后生习为常。少知诚难得,纯粹古已亡。
蝉噪芳意尽,雁来愁望时。商山紫芝客,应不向秋悲。"


诫子书 / 独孤及

九重深处无人见,分付新声与顺郎。"
佞是福身本,忠是丧己源。饿虎不食子,人无骨肉恩。
"继体三才理,承颜九族亲。禹功留海内,殷历付天伦。
郡楼乘晓上,尽日不能回。晚色将秋至,长风送月来。
腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息,映日帆多宝舶来。
百年受命短,光景良不足。念我别离者,愿怀日月促。
"圣朝偏重大司空,人咏元和第一功。拥节高临汉水上,
鹏鶱堕长翮,鲸戏侧修鳞。自来连州寺,曾未造城闉。