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天台晓望

魏晋 / 王颂蔚

巾拂那关眼,瓶罍易满船。火云滋垢腻,冻雨裛沉绵。
别岸迥无垠,海鹤鸣不息。梁城多古意,携手共凄恻。
夕宿紫府云母帐,朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝,
"东林初结构,已有晚钟声。窗户背流水,房廊半架城。
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
辛勤采兰咏,款曲翰林主。岁月催别离,庭闱远风土。
尚闻丁丁声,功课日各足。苍皮成委积,素节相照烛。
齐讴听处妙,鲁酒把来香。醉后着鞭去,梅山道路长。"
一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
"汉家仍用武,才子晚成名。惆怅江陵去,谁知魏阙情。
身同云虚无,心与谿清澄。诵戒龙每听,赋诗人则称。


天台晓望拼音解释:

jin fu na guan yan .ping lei yi man chuan .huo yun zi gou ni .dong yu yi chen mian .
bie an jiong wu yin .hai he ming bu xi .liang cheng duo gu yi .xie shou gong qi ce .
xi su zi fu yun mu zhang .chao can xuan pu kun lun zhi .bu xue lan xiang zhong dao jue .
.dong lin chu jie gou .yi you wan zhong sheng .chuang hu bei liu shui .fang lang ban jia cheng .
.zi yang xian zi ming yu hua .zhu pan cheng lu er dan sha .zhuan tai ning qing wu yun li .
xin qin cai lan yong .kuan qu han lin zhu .sui yue cui bie li .ting wei yuan feng tu .
shang wen ding ding sheng .gong ke ri ge zu .cang pi cheng wei ji .su jie xiang zhao zhu .
qi ou ting chu miao .lu jiu ba lai xiang .zui hou zhuo bian qu .mei shan dao lu chang ..
yi xian wu zheng ci .you shi kai dao jing .huang he chui liang chi .pai huai dan bei ming .
.wang zai xi jing ri .hu lai man tong gong .zhong xiao fen jiu miao .yun han wei zhi hong .
.han jia reng yong wu .cai zi wan cheng ming .chou chang jiang ling qu .shui zhi wei que qing .
shen tong yun xu wu .xin yu xi qing cheng .song jie long mei ting .fu shi ren ze cheng .

译文及注释

译文
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大(da)业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子(zi)。唉(ai)!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
大禹从(cong)鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
黄昏时的庭院(yuan),纤月当空,两人情话绵绵,醉意也渐渐消减。现在,情人已长久未来相会,不知那人心,是真情?还是假意?旧恨新欢,旧情新怨,交织在一起,说不清,理还乱。有谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才(cai)显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物(wu)都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。

注释
(31)俟(sì)河清其未极:黄河水还没有到澄清的那一天。俟,等待。河,黄河。未极,未至。
⑹花房:闺房。
⑶只合:只应该。
清操厉冰雪:是说管宁严格奉守清廉的节操,凛如冰雪。厉:严肃,严厉。
俱往矣:都已经过去了。 俱,都。
锦幕:锦织的帐幕。二句写行子一去,居人徘徊旧屋的感受。
石泉流暗壁:即暗泉流石壁。

赏析

  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓(wen gong)弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  其一
  “芬荣何夭促,零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾,美丽总是太仓促,常在瞬间零落,爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味,于是,流露出一种感花伤怀的情绪。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中.诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天(zhi tian)意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  此诗写思慕情感,主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗,如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云:“夫说之必求之,然惟可见而不可求,则慕悦益至”,此诗的创作,显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情,描绘也不事藻饰,然而无限情思,尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式,每句嵌用“兮”字,自然形成一种略有参差,而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的,“佳”“崖”为平声韵,“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合,这里,平声韵舒畅昂扬,仄声韵略显短促低沉,形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律,不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到,无以慰藉情怀的内容相吻合,而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上,都达到了和谐统一。
  此诗共四章。以女子的口吻,写她因丈夫的肆意调戏而悲凄,但丈夫离开后,她又转恨为念,忧其不来;夜深难寐,希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转,把那种既恨又恋,既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中(huan zhong)含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生(xiang sheng)、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

王颂蔚( 魏晋 )

收录诗词 (4534)
简 介

王颂蔚 (?—1896)江苏长洲人,字芾卿,号蒿隐,初名叔炳。光绪六年进士。官户部郎中,补军机章京。有《写礼庼文集》、《读碑记》、《古书经眼录》、《明史考证捃逸》。

一剪梅·中秋无月 / 淳于瑞云

江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
战伐何当解,归帆阻清沔。尚缠漳水疾,永负蒿里饯。"
"中峰炼金客,昨日游人间。叶县凫共去,葛陂龙暂还。
庶追周任言,敢负谢生诺。"
乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"
巴蜀来多病,荆蛮去几年。应同王粲宅,留井岘山前。"
"山中眇然意,此意乃平生。常日望鸣皋,遥对洛阳城。
美人深别意,斗酒少留欢。明发将何赠,平生双玉盘。"


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 太叔运伟

仙侣披云集,霞杯达曙倾。同欢不可再,朝暮赤龙迎。"
仆夫问盥栉,暮颜腼青镜。随意簪葛巾,仰惭林花盛。
子负经济才,天门郁嵯峨。飘摇适东周,来往若崩波。
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散,棹拂荷珠碎却圆。
塞柳行疏翠,山梨结小红。胡笳楼上发,一雁入高空。"
醉眼轻白发,春梦渡黄河。相去关城近,何时更肯过。"
"小径升堂旧不斜,五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实,
饥鹭窥鱼静,鸣鸦带子喧。兴成只自适,欲白返忘言。


送人游吴 / 南宫向景

纵使登高只断肠,不如独坐空搔首。"
紫衣使者辞复命,再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧,
富家厨肉臭,战地骸骨白。寄语恶少年,黄金且休掷。"
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
兴与时髦背,年将野老齐。才微甘引退,应得遂霞栖。"
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
君王无所惜,驾驭英雄材。幽燕盛用武,供给亦劳哉。


宿迁道中遇雪 / 纳喇妍

"起家得事平原侯,晚出都门辞旧游。草色连绵几千里,
璞坚难为功,谁怨晚成器。比德无磷缁,论交亦如此。"
"衰年正苦病侵凌,首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接,
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。
栗亭名更佳,下有良田畴。充肠多薯蓣,崖蜜亦易求。
羁离暂愉悦,羸老反惆怅。中原未解兵,吾得终疏放。"
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。


宿郑州 / 长孙倩

存亡区中事,影响羽人情。溪寂值猿下,云归闻鹤声。
似君须向古人求。"
夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
草敌虚岚翠,花禁冷叶红。年年小摇落,不与故园同。"
樟亭待潮处,已是越人烟。"
平生满尊酒,断此朋知展。忧愤病二秋,有恨石可转。
晚钟过竹静,醉客出花迟。莫惜留馀兴,良辰不可追。"
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书,种树葺茅还旧居。


好事近·梦中作 / 乜珩沂

临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
"登山自补屐,访友不赍粮。坐啸青枫晚,行吟白日长。
他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。"
澄清佐八使,纲纪案诸侯。地识吴平久,才当晋用求。
锡飞常近鹤,杯度不惊鸥。似得庐山路,真随惠远游。"
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,
墙宇资屡修,衰年怯幽独。尔曹轻执热,为我忍烦促。


夏日田园杂兴 / 镇诗翠

锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
仙山不用买,朋酒日相携。抵掌夸潭壑,忘情向组珪。
"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
歌舞常无对,幽明忽此分。阳台千万里,何处作朝云。"
薄暮寒蝉三两声,回头故乡千万里。"


惜往日 / 祖颖初

欹帆侧柁入波涛,撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵,
花密藏难见,枝高听转新。过时如发口,君侧有谗人。"
夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,
犬马诚为恋,狐狸不足论。从容草奏罢,宿昔奉清樽。"
"淮海风涛起,江关忧思长。同悲鹊绕树,独作雁随阳。
翻然紫塞翮,下拂明月轮。胡人虽获多,天笑不为新。
近伏盈川雄,未甘特进丽。是非张相国,相扼一危脆。
贺公雅吴语,在位常清狂。上疏乞骸骨,黄冠归故乡。


渡黄河 / 佟西柠

到君仙洞不相见,谓已吹箫乘早霞。"
黄昏始扣主人门,谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外,
乃知正人意,不苟飞长缨。凉飙振南岳,之子宠若惊。
道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。
霜露一沾凝,蕙叶亦难留。荷锄先童稚,日入仍讨求。
"昔在严公幕,俱为蜀使臣。艰危参大府,前后间清尘。
不遂苍生望,空留封禅文。远年随逝水,真气尽浮云。
"昼刻传唿浅,春旗簇仗齐。退朝花底散,归院柳边迷。


谒金门·美人浴 / 让香阳

酣兴思共醉,促酒更相向。舫去若惊凫,溶瀛满湖浪。
杏田溪一曲,霞境峰几转。路石挂飞泉,谢公应在眼。
荆门留美化,姜被就离居。闻道和亲入,垂名报国馀。
阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景,不劳钟鼓报新晴。
寒山叶落早,多雨路行迟。好忆金门步,功名自有期。"
松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。
还登建礼署,犹忝会稽章。佳句惭相及,称仁岂易当。"
"一闻白雪唱,愿见清扬久。谁谓结绶来,得陪趋府后。