译文
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的(de)贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不(bu)是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传(chuan)播的车子。德行,是国家和家族的基础(chu)。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因(yin)此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古代真正神马“乘黄”。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
注释
⑸香烟:这里是和贾至原诗“衣冠身惹御炉香”意。衮龙:犹卷龙,指皇帝的龙袍。浮:指袍上锦绣光泽的闪动。
刁斗:军中夜里巡更敲击报时用的、煮饭时用的,两用铜器。
还:回去
⑻这句当在“畏”字读断,是上一下四的句法。这里的“却”字,作“即”字讲。“却去”犹“即去”或“便去”。是说孩子们怕爸爸回家不几天就又要走了,因为他们已发觉爸爸的“少欢趣”。金圣叹云:“娇儿心孔千灵,眼光百利,早见此归,不是本意,于是绕膝慰留,畏爷复去。”
察纳:认识采纳。察:明察。
11、苫(shàn):用草编的席子。
【此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者】此,指“连山绝壑,长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士,指心中有忧思的人。胜,承受,禁(jīn)得起。