译文
遇见北去的驿使就去折梅花,托他(ta)带给远在陇山的友人。
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
今天是清明节,和几个好友在园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出(chu)了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒(huang)草露水沾湿着游人的衣服。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
己巳年三月写此文。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别(bie)深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆(chuang)的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
众(zhong)人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
注释
⑤斜川:在江西庐山侧星子、都昌二县间,陶潜有游斜川诗,词中借指元初宋遗民隐居之处。
⑷鱼雁:书信的代称。
(6)惠:施予恩惠
萧萧:凄清冷落的样子。原为象声词,如风声、雨声、草木摇落声、马蹄声。《诗经·小雅·车攻》有“萧萧马鸣”,《楚辞·九怀·蓄英》有“秋风兮萧萧”,《史记·刺客列传》有“风萧萧兮易水寒”。琐窗:镂刻连锁纹饰之窗户。多本作锁窗,当以琐窗为胜。
①南柯子:又名《南歌子》,唐教坊曲名,后用为词牌。
(70)迩者——近来。
26、君世:为君于世。“君”作动词用。
⑷山翁:即山简。《全唐诗》校:“一作山公。”
洞天石扉,訇(hōng)然中开:仙府的石门,訇的一声从中间打开。洞天,仙人居住的洞府。扉,门扇。訇然,形容声音很大。