首页 古诗词 孤儿行

孤儿行

先秦 / 折彦质

水石空潺湲,松篁尚葱蒨.岸深翠阴合,川回白云遍。
薄暮空巢上,羁雌独自归。凤凰九雏亦如此,
清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"
持竿湘岸竹,爇火芦洲薪。绿水饭香稻,青荷包紫鳞。
天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。
弥月旷不接,公门但驱驰。兰章忽有赠,持用慰所思。
"云锦淙者,盖激熘冲攒,倾石丛倚,鸣湍叠濯,喷若雷风,
文儒托后乘,武旅趋前旌。出车发西洛,营军临北平。
"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"
未知今夜依何处,一点渔灯出苇丛。"
红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。
山有槭,其叶漠漠。我友徂北,于以休息。
白露苍苍抱枝宿。不知何事守空山,万壑千峰自愁独。"
药园日芜没,书帷长自闲。惟当上客至,论诗一解颜。"
邻家多旧识,投暝来相看。且问春税苦,兼陈行路难。
万方氛祲息,六合干坤大。无战是天心,天心同覆载。"
端坐讼庭更无事,开门咫尺巫咸山。男耕女织蒙惠化,
为情贵深远,作德齐隐见。别业在春山,怀归出芳甸。


孤儿行拼音解释:

shui shi kong chan yuan .song huang shang cong qian .an shen cui yin he .chuan hui bai yun bian .
bao mu kong chao shang .ji ci du zi gui .feng huang jiu chu yi ru ci .
qing zhong shi jie ye .you qin shang gui xiang .shui fu yan fei wo .bu yong nan xuan liang ..
chi gan xiang an zhu .ruo huo lu zhou xin .lv shui fan xiang dao .qing he bao zi lin .
tian hui bei dou gua xi lou .jin wu wu ren ying huo liu .yue guang yu dao chang men dian .bie zuo shen gong yi duan chou .gui dian chang chou bu ji chun .huang jin si wu qi qiu chen .ye xuan ming jing qing tian shang .du zhao chang men gong li ren .
mi yue kuang bu jie .gong men dan qu chi .lan zhang hu you zeng .chi yong wei suo si .
.yun jin cong zhe .gai ji liu chong zan .qing shi cong yi .ming tuan die zhuo .pen ruo lei feng .
wen ru tuo hou cheng .wu lv qu qian jing .chu che fa xi luo .ying jun lin bei ping .
.he yi zhe xiang zeng .bai hua qing gui zhi .yue hua ruo ye xue .jian ci ling ren si .
xiang dao ye xi ri .ying tan yu xue qi .xian shu tang xiang shi .yu zai ci shan chui ..
wei zhi jin ye yi he chu .yi dian yu deng chu wei cong ..
hong luo xiu li fen ming jian .bai yu pan zhong kan que wu . yi shi lao seng xiu nian song .wan qian tui xia shui jing zhu .
shan you qi .qi ye mo mo .wo you cu bei .yu yi xiu xi .
bai lu cang cang bao zhi su .bu zhi he shi shou kong shan .wan he qian feng zi chou du ..
yao yuan ri wu mei .shu wei chang zi xian .wei dang shang ke zhi .lun shi yi jie yan ..
lin jia duo jiu shi .tou ming lai xiang kan .qie wen chun shui ku .jian chen xing lu nan .
wan fang fen jin xi .liu he gan kun da .wu zhan shi tian xin .tian xin tong fu zai ..
duan zuo song ting geng wu shi .kai men zhi chi wu xian shan .nan geng nv zhi meng hui hua .
wei qing gui shen yuan .zuo de qi yin jian .bie ye zai chun shan .huai gui chu fang dian .

译文及注释

译文
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真壮观。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
须知在(zai)华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月(yue)清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想(xiang)到这里令人极度哀伤。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉(mei)吧。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以(yi)裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
只恨找不到往日盛饰的花容,春(chun)神啊,你为何要归去匆匆!
其二:
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住(zhu)着与谁为邻?
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
片刻云(yun)雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。

注释
13、百里奚(xī):又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国,百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦,百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国,行至宛(今河南南阳),为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤,欲重赎之,恐楚人不与,乃使人谓楚曰:“吾媵臣百里奚在焉,请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余,至秦,秦穆公亲释其囚,与语国事三日,大悦。授以国政,号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政,“开地千里,遂霸西戎”,成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。
适:正值,恰巧。
齁(hōu):打鼾(hān),打呼噜。
17.“得尚”句:谓侍奉于武帝左右,聆听其声音。尚:奉。
(17)进:使……进
14.白沙堤:即今白堤,又称沙堤、断桥堤,在西湖东畔,唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外,是另一条。诗人由北而西而南而东,环湖一周,诗则以湖东绿杨白堤结束,以“最爱”直抒深情。白堤全长1000米。
庸何:即“何”,哪里。
⑿“招魂”二句:我欲为死雁招魂又有何用,雁魂也在风雨中啼哭。招魂楚些(suò):《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及:悲叹无济于事。山鬼:《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神,此指雁魂。
⑵银浦:天河。

赏析

  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容(yong rong)的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地(zhi di),地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  此诗的人物描写,堪称细腻。随着时光的推移,由夜晚到中宵再到残夜,或是穿针缝衣的举止,或是颦眉含愁的神情外貌,或写幽清环境,或状嗟伤心绪,移步换形,内涵充实。从而使整首诗歌也显得清隽雅丽,卓然出群。正如清人陈祚明所说的,“柳吴兴诗如月华既圆,云散相映,光气(qi)满足。”(《采菽堂古诗选》卷二十五)
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  综观全诗,一、二句一路写去,三句直呼,四句直点,可称是用劲笔,抒豪情。由于它刚直中有开合,有顿宕,刚中见韧,直而不平,“卷波澜入小诗”(查慎行),饶有韵味。一首政治抒情诗,采用犒军通知的方式写出,抒发了作者的政治激情,非一般应酬之作所望尘莫及的了。
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
  这首诗作于公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历六月。当时,高仙芝正在安西率师西征,李副使(名不详)因公从姑臧(今甘肃武威)出发赶赴碛西(即安西都护府)军中,岑参作此诗送别。
  全篇围绕着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是,这首诗的哀哀诉苦的同时,也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲,殆及公子同归,”“我朱孔阳,为公子裳,”“取彼狐狸,为公子裘。”“献豣于公”,“上入执宫功”等,都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时,诗篇还采用了对比的描写来昭示,比如:奴隶们在辛勤劳动,而“田畯至喜”,苦与乐的对比;奴隶们无衣无褐,却在为“公子裳”,“为公子裘”,冷与暖的对比;“言私其豵,献豣于公,”少与多的对比等,这种描写,是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外,诗篇善于抓住各种物候的特征,来表现节令的演变,使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。《七月》佚名 古诗在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”,用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙,非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字,但却让我们感受到天气在一天天地变冷,以至于寒气逼人了。这种手法在《《七月》佚名 古诗》中应用得很普遍,再如:“一之日觱发,二之日栗烈”,用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷,也很形象生动.
  第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆,陟我高冈”,已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告,并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨,严正对敌。写出情况十分严峻,使读者如临其境。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹(yong cao)操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。

创作背景

  此诗写劳作之事,其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。

  

折彦质( 先秦 )

收录诗词 (9523)
简 介

折彦质 云中(今山西大同)人,字仲古,号葆真居士。折可适子。高宗绍兴六年,累官签书枢密院事,寻罢。秦桧为相,以彦质为赵鼎所引,安置郴州。有《葆真居士集》。

浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 俞律

苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。
"名因定鼎地,门对凿龙山。水北楼台近,城南车马还。
竹风乱天语,溪响成龙吟。试问真君子,游山非世心。"
愈疾同枚叔,销忧比仲宣。归途书可畏,弱操石犹坚。
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
蔼蔼军容静,萧萧郡宇宽。细音和角暮,疏影上门寒。
"南望青山满禁闱,晓陪鸳鹭正差池。


送兄 / 黄仲元

祖席依寒草,行车起暮尘。山川何寂寞,长望泪沾巾。"
"薄宦因时泰,凉宵寓直初。沉沉仙阁闭,的的暗更徐。
借君西池游,聊以散我情。扫雪松下去,扪萝石道行。
霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。"
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
九陌成泥海,千山尽湿云。龙钟驱款段,到处倍思君。"
明主拜官麒麟阁,光车骏马看玉童。高人往来庐山远,
兴逸方罢钓,帆开欲解船。离心若危旆,朝夕为君悬。"


绵州巴歌 / 田霢

贤相燮元气,再欣海县康。台庭有夔龙,列宿粲成行。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。
经制随岩转,缭绕岂定方。新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"
"南望青山满禁闱,晓陪鸳鹭正差池。
如君物望美,令德声何已。高帝黜儒生,文皇谪才子。


闺怨二首·其一 / 黄周星

"林父同官意,宣尼久敬交。文场刊玉篆,武事掌金铙。
"秋空自明迥,况复远人间。畅以沙际鹤,兼之云外山。
"两妹日成长,双鬟将及人。已能持宝瑟,自解掩罗巾。
"秋山下映宫,宫色宜朝阳。迢递在半岭,参差非一行。
芍药花初吐,菖蒲叶正齐。藁砧当此日,行役向辽西。"
"东南飞鸟处,言是故乡天。江上风花晚,君行定几千。
鞍马归兮佳人散,怅离忧兮独含情。"
萐降尧厨翠,榴开舜酒红。文思光万宇,高议待升中。"


春晚 / 倪在田

鸣钟集人天,施饭聚猿鸟。洗意归清净,澄心悟空了。
宿昔同文翰,交分共绸缪。忽枉别离札,涕泪一交流。
羽觞交饯席,旄节对归舟。莺识春深恨,猿知日去愁。
灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。
怀仙梅福市,访旧若耶溪。圣主贤为宝,君何隐遁栖。"
光烟榆柳灭,怨曲龙蛇新。可叹文公霸,平生负此臣。"
妾见鸟栖林,忆君相思深。莫作云间鸿,离声顾俦侣。
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。


诫兄子严敦书 / 袁棠

懒慢羞趋府,驱驰忆退耕。榴花无暇醉,蓬发带愁萦。
时往溪水间,孤亭昼仍曛。松峰引天影,石濑清霞文。
"向夕槐烟起,葱茏池馆曛。客中无偶坐,关外惜离群。
何事爱高隐,但令劳远思。穷年卧海峤,永望愁天涯。
丘门多白首,蜀郡满青襟。自解书生咏,愁猿莫夜吟。"
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
"长沙千载后,春草独萋萋。流水朝将暮,行人东复西。
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。


读山海经十三首·其十一 / 张何

南方风土劳君问,贾谊长沙岂不知。"
落日下西山,左右惨无言。萧条风雨散,窅霭江湖昏。
圆通无有象,圣境不能侵。真是吾兄法,何妨友弟深。
唯持贞白志,以慰心所亲。"
道妙苟为得,出处理无偏。心当同所尚,迹岂辞缠牵。"
恭闻士有调相如,始从镐京还,复欲镐京去。能上秦王殿,
卷舒混名迹,纵诞无忧患。何必苏门子,冥然闭清关。"
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。


古香慢·赋沧浪看桂 / 林光辉

客有神仙者,于兹雅丽陈。名高清远峡,文聚斗牛津。
神仙馀气色,列宿动辉光。夜直南宫静,朝趋北禁长。
池荒野筠合,庭绿幽草积。风散花意谢,鸟还山光夕。
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
今来艳阳月,好鸟鸣翩翩。同声既求友,不肖亦怀贤。
"二纪尚雌伏,徒然忝先进。英英尔众贤,名实郁双振。
"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 陈瑞

骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
"洛城三五夜,天子万年春。彩仗移双阙,琼筵会九宾。
十月农初罢,三驱礼复开。更看琼岳上,佳气接神台。"
"水国南无畔,扁舟北未期。乡情淮上失,归梦郢中疑。
坟垄无由谒,京华岂重跻。炎方谁谓广,地尽觉天低。
君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。
人生屡如此,何以肆愉悦。"
"世承清白遗,躬服古人言。从官俱守道,归来共闭门。


凉州词三首 / 潜放

道尊不可屈,符守岂暇馀。高斋遥致敬,愿示一编书。"
"公门暇日少,穷巷故人稀。偶值乘篮舆,非关避白衣。
妾本邯郸女,生长在丛台。既闻容见宠,复想玄为妻。
近臣朝琐闼,词客向文园。独有三川路,空伤游子魂。"
"洛城三五夜,天子万年春。彩仗移双阙,琼筵会九宾。
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
枝上莺娇不畏人,叶底蛾飞自相乱。秦家女儿爱芳菲,
"秋江渺渺水空波,越客孤舟欲榜歌。