译文
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
东方有(you)苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
高高的树木不幸时(shi)常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
地上放着几箱(xiang)白布(bu)和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
清晨,连绵起伏的鲁山,千峰竞秀,忽高忽低,蔚为壮观,正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
沙(sha)场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
漫跨着金鞍,权贵们犹(you)叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺(que)亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
古今情:思今怀古之情。
15、焉得更有此人:意思是:想不到还会有这样的人。焉得,哪能。更,还。
③探:探看。金英:菊花。
⑶鸟语:鸟鸣声。
⑽媒:中介。
⑻卷长波:水面上卷起了长长的火龙。