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咏燕 / 归燕诗

明代 / 张榘

"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,


咏燕 / 归燕诗拼音解释:

.bi shui se kan ran .bai lian xiang zheng nong .fen fei ju you hen .ci bie ji shi feng .
wan ding peng cha lv .chen chu cuan su hong .he shi xie juan chu .shi dai you ming gong ..
ri yue neng cang bai ma ya .qi fan fan cheng sheng bi wu .jiu huan huan jiu tu hong xia .
.lu chu jing men yuan .xing xing ri yu xi .cao ku man zhong luan .shan duan han jiang di .
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
kong nang sui ke zhao .ji su bo hu shan .ying you yin seng zai .lin ju shu ying jian ..
yuan cong tai wei shang .si jin xu huang zun .teng wo ba jing yu .wei chi ru tian men .
.xin zhu jiang shui que zhong qing .jiao ran ping li jian quan heng .fei wu ku dao nan sou chu .
du po xiang si xue .hui gu ma ru lin .zeng du qian huang chuan .wei wei guan gu jin ..
wen shuo ling yun si li hua .fei kong rao deng zhu jiang xie .
yan jing ye yi jiu .huan yan xi ying fen .du wang xi shan qu .jiang shen ji bai yun ..
zhong chen xin ku hai shan qing .xiao tiao ling long qin han shui .fang fo lou tai chu yao ming .
ye su yi yun se .chen zhai jiu shui sheng .he nian chi bei ye .que dao han jia cheng ..
.qi jue wei tai zhi zhuo liu .gu lai ren hao xiao ying zhou .lu tong xiao han yun mi wan .
.jin jia hu er hei ru qi .qi yang shang bing ru jian ji .pu tao jiu bai diao la hong .

译文及注释

译文
  大田鼠呀大田鼠,不(bu)许吃我种的麦!多年辛勤伺(si)候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有(you)仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
  周定王派单襄公出使宋国,此后(hou)又借道陈(chen)国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
​响箭鸣叫着冲上云霄,草原之上无风,天地间一片安宁,显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快(kuai)的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。

注释
惟:思考。
管与鲍(bào):即管仲与鲍叔牙,《史记·管晏列传》载,管仲在年青时常和鲍叔牙知道管仲是个贤能的人。后来齐国的公子小白与公子纠争夺王位,鲍叔牙帮助小白,管仲帮助公子纠。结果小白得胜,就是齐桓公,而公子纠被杀,管仲被抓进监狱。这时鲍叔牙向齐桓公推荐管仲,甘愿做管仲的部下。
(58)灭名:使名声泯灭。这里“灭名”与“虚死”对应,是取身无谓而死、名也随之俱灭之意。
④两税:夏秋两税。
11.饮:让...喝

赏析

  次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行,一路唯见寒霜遍地,这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中,诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写,借以表现对“故山”的留恋,而故山却是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡,蕙草色已陈”(《暮秋山行》),“颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等诗句一样,表现出岁月已晚,宿愿难酬的叹息,也反映出进退两难的心境。
  “忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的《白梅》王冕 古诗齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。
  “ 一输一失关下兵” ,是指高仙芝因兵败于安禄山(故云“一输”),明皇闻此大怒,命宦官边令诚斩高仙芝于军中。高仙芝不战而退,退守潼关,乃出于保卫长安的战略考虑,而唐明皇听信宦官谗言,草率杀掉干城大将,是极失策的(故云“一失”)。“关下兵”,指退守潼关的军队。至德元年(756年)十二月,常山太守颜杲卿起兵讨贼,河北十七郡皆归朝廷,等到颜杲卿被安史乱军攻陷,河北诸郡又复归贼手,故云“朝降夕叛”。“幽蓟城”指唐河北道的幽州、蓟州(均在今河北、辽宁地区)等地的城池。安史乱军如海中的巨鳌,搅得海水翻滚,以致海中的鱼龙(指唐朝的军民百姓)奔走不宁,此所谓:“巨鳌未斩海水动,鱼龙奔走安得宁?”第一段将洛阳沦陷后敌焰猖狂,天下罹乱的情景及诗人忧心如焚的心情,生动形象地刻画出来。
  李白在《《金陵新亭》李白 古诗》中,怀想东晋王导的爱国壮语,无限感慨,不禁对王导的英雄气概,表示由衷的赞美。作品首二句“金陵风景好,豪士集新亭”,说明金陵的豪士们在新亭游览胜地聚会。中四句“举目山河异,偏伤周颧情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾”,用极其简练的语言,概括了历史上的具体事实。周颛眼看新亭风景没有变化而社会动乱,山河易色,悲从中来,大为哀叹。参加饮宴的人都像被拘禁的楚囚那样,忧伤流泪,只有王导激愤地说:“我们应当共同努力建功立业,光复神州,怎么能如楚囚一般相对哭泣!”这些爱国壮语,李白并未写入诗中,却在末二句融合成真诚颂扬的话:“王公何慷慨,千载仰雄名。”大诗人不轻易给人以高度赞语,这两句人物总评,是很有分量的。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切(mi qie)空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  《书愤》是陆游的七律名篇之一,全诗感情沉郁,气韵浑厚,显然得力于杜甫。中两联属对工稳,尤以颔联“楼船”、“铁马”两句,雄放豪迈,为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历,饱含着他的政治生活感受,是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
  3、此句费解。昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。武氏以事太宗之身,再事高宗,确实称得上秽乱。但以武氏日后的荒淫习性来看,如果在高宗宫里,有秽闻传出亦属情理之中。
  第三章诗人笔锋一转,突然伸向天空,描写星空气象,与首章“朝矣”句相应,暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波,月离毕,将雨之验也”(《诗集传》)。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出:“豕涉波与月离毕并举,似涉波之豕亦属天象,《述异记》曰:‘夜半天汉中有黑气相连,俗谓之黑猪渡河,雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰:‘四方北斗中无云,惟河中有云,三枚相连,如浴猪狶,三日大雨。’与《诗》之传说吻合,是其证验。《史记·天官书》曰:‘奎为封豕,为沟渎。’《正义》曰:‘奎……一日天豕,亦曰封豕,主沟渎……荧惑星守之,则有水之忧,连以三年。’《易林·履之豫》诗曰:‘封豕沟渎,水潦空谷,客止舍宿,泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似,是《诗》所谓豕白蹢者,即星中之天豕,明矣。”(《周易义证类纂》)依闻一多的说法,天豕为二十八宿之一的奎星,奎由十六颗星组成,所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说:“天河中有黑云,谓之黑猪渡河,主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿,古人同样视为下雨的征兆,《尚书·洪范》说:“月之从星,则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说:“雨师者,毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚,预兆将有滂沱大(tuo da)雨。“俾”字点明尚未发生,姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨,诸说纷如”,实际上诗中原本是说“将雨”,而不是“既雨”,这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨,行军难上加难,一心一意只想加速行进,无暇顾及其他,所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进,旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
  在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作,要么站在楼上,要么站在山上。或是因为站在高处,凭栏临风,衣襟摆动,发际飘摇,眼目所到之处,皆是宽阔宏大视野,此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间,若不抒发出来,定觉难受。会做诗的便将之化成诗句,会唱歌便将之化作歌声,既不会做诗也不会唱歌的,也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声,才觉痛快。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目(de mu)的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  “今古一相接,长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中,似乎依稀看到了古人的风貌,沟通了古今的界限,乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”,是由于心往神驰而与古人在精神上的契合,是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗,但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念,表现了他美好的精神追求,高超的志趣情怀。
  最值得赞赏的是末句。恨也好,愁也好,怨也好,都是无形的,既看不见,也摸不着,没有点创造性思维,是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”,说它可以量——“谁知一寸心,乃有万斛愁”,可以抛——“故已抛愁与后人”,可以剪——“剪不断,理还乱,是离愁”,可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新,他把愁恨搬上了船,后来李清照反过来说,这船“载不动许多愁”,王实甫又把它搬上了车,“量这些大小车儿如何载得起”,笔者也曾把它搬上飞机,“波音纵愿驮奴怨,载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字,不知为后人的创作提供了多(liao duo)少空间!
  “墙角数枝梅”,“墙角”不引人注目,不易为人所知,更未被人赏识,却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋,孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣,却依旧坚持自己的主张的态度。
  “八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。”“八骢”,王琦以为当作“八窗”,且举鲍照诗“四户八绮窗”为证(见《李长吉歌诗汇解》卷一),其说近是。这两句大意为:真珠于朦胧之中,恍惚觉得有亮光在眼前晃动,转过脸一看,只见日光透过窗纱,丝丝缕缕射进屋中,原来天已大亮了。

创作背景

  清代词坛,出现了一个很有意思的现象;许多词人,竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧,一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里,最受人注意的,有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说,此词一出,“都下竞相传写,于是教坊歌曲间,无不知有《侧帽词》者。”

  

张榘( 明代 )

收录诗词 (1185)
简 介

张榘 [约公元1208年前后在世]字方叔,号芸窗,南徐(一作润州)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定初前后在世。淳佑间,任句容令。宝佑中,为江东制置使参议、机宜文字。榘着有《芸窗词稿》一卷,《四库总目》传于世。

国风·周南·关雎 / 文征明

玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 王学曾

词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"


河渎神·汾水碧依依 / 吕贤基

"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,


书摩崖碑后 / 邓梦杰

"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。


剑客 / 裕瑞

"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。


韦处士郊居 / 朱高煦

"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"


羌村 / 吕铭

鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。


九日登高台寺 / 刘公度

旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。


初入淮河四绝句·其三 / 刘大受

"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 高元振

"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
见《三山老人语录》)"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。