首页 古诗词 送范德孺知庆州

送范德孺知庆州

唐代 / 薛师传

他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
宁知江边坟,不是犹醉卧。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"


送范德孺知庆州拼音解释:

ta ri geng si shuai lao fou .qi nian xiang ban zhuo shi yan ..
can hua piao mu yu .ku ye gai ti jiang .shui li xin fen ta .xiao tiao wei shui bang .
hui gui yuan shang fen shen hou .yi zhen hui fei ye ren ta ..
.huo yun ru shao jie cang wu .yuan ye yan lian da ze ku .
ye jiu gu qin si .feng chang lv yan ai .fei jun you mi shu .shui zhao bu ran hui ..
po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .
kuang fu bu sui zhe .xu yong ping sheng zhi .ke lian wu shi ren .wei neng xiao de er .
jiu shan you cao zhi .xin qiu geng yu zheng .he dang jian liang yue .yong na fang shi peng ..
ji neng chi ku jie .wu wei shao zhi yin .yi jiu xi chi su .yue yuan song zhu shen ..
yu xue fei fei tian yi mu .jin zhong man quan fu jiao tong .shi yin xi shang wei yi ke .
ning zhi jiang bian fen .bu shi you zui wo .
.zhong yang qian qi chu .song ke wei chi chu .kuang ye duo yao luo .han shan man lu yu .
chun feng song yu guo chuang dong .hu yi liang ren zai ke zhong .
jiang hua hong xi sui .sha niao bai fen ming .xiang xi ti shi chu .chun feng ban zhu sheng ..

译文及注释

译文
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国(guo)的官廷。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
  “等到君王即位之后,我(wo)们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地(di),抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你(ni)们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏(wei)惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
我的家就在繁华的钱塘江畔,花开花落,任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了,在这黄昏时节,纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
衣被都很厚,脏了真难洗。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
  永王在至德三载三月出师东巡,天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处,波涛汹涌的长江和汉水,顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。  北方的胡虏在三川一带纷乱如麻,中原地区的人民争相南奔避难,似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛,一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。  鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌,旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯,三吴之地的人民都踊跃欢迎,呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。  钟山龙盘,石城虎踞,金陵果然是帝王之州,如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿,明月高高地照耀着鳷鹊楼。  太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安,诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地,欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。  丹阳的北固山就是古来的吴关,江边的楼台隐映于云水之间,美如画图。如今胡虏的战火(huo)已燃及沧海,永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕,飘扬于碧山之间。  永王大军出巡三江,按兵五湖,楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士,战船满载着征战的良马。  长风吹着船帆,其势一往无前,军威所到之处海动山倾,誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下,多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀!  秦始皇想浮海却造桥不成,汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来,其举可轻秦汉,最似太宗文皇帝渡海伐辽。  皇帝宠命贤王以重任入楚关,扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府,再在益陵取钟山做王苑中的小山。  试借我君主所赐的玉马鞭一用,我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向,将胡尘一日而扫静,然后再西入长安,胜利归朝,朝拜天子。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。

注释
181. 所以待侯生:名词性短语,意即“用以对待侯生的礼节”。
〔59〕钿(diàn)头银篦(bì):此指镶嵌着花钿的篦形发饰。
⑻高牙:高矗之牙旗。牙旗,将军之旌,竿上以象牙饰之,故云牙旗。这里指高官孙何。
⑿胡琴琵琶与羌(qiāng)笛:胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛:羌族的管乐器。
⑧吴咏:犹吴歌。谓诗客作吴音。
(8)西施:春秋末越国美女。越王勾践把她献给吴王夫差,成为夫差最宠爱的妃子。
19.宰严限追比:县令严定期限,催促缴纳。追比,旧时地方官吏严逼人民,限期交税、交差、逾期受杖责,叫“追比”。

赏析

  温庭筠在这里,正是师承了此意的。试来解读风的好处:
  全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  文中卜官(bo guan)郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  此诗追悔往事,虽多不达之慨,然自信乃命数使然。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完(you wan)全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  全诗开头,“四月上泰山”,看似平叙交代时间,却暗蕴泰山时令奇观背景。公元742年(天宝元年)暮春时节,李白佩剑挂芦,抱琴捋袂。从王母池开始登山了。“石屏御道开”,眼前的泰山诸多峰峦如同扇扇屏风,次第打开,一条帝王封禅时开辟的御道豁然而现。古御道有十几里之长,逶迤出没于峰峦涧谷之中。诗人没有白描峰回路转。而是以遥思当年唐玄宗封禅时的登途盛景赋笔。“六龙过万壑,涧谷随萦回。马迹绕碧峰,於今满青苔。”万千山壑、涧谷、碧蜂仿佛都在尾随着皇帝御车马队的驰骋而飞动起来,寥寥几笔就形象地表现了泰山山势“高远”而曲折盘旋上升的生动情态。如果说盘道弯弯,层峦尽染是诗人对登山起步景色的几笔渲染的话,接着诗人采用散点透视的视角,移步换景,从不同层次以不同的“皴法”向读者描绘了沿途山水的奇险幽秘。登泰山至中途,过中天门,曲折的盘路便为天梯般的石阶代替了。仰望两侧,悬崖千仞,“飞流洒绝,水急松声哀”,“北眺 嶂奇,倾崖向东摧”。泉水若“飞”,峰崖之高绝可见,巨岩累接,险峻难以登攀之状可想。泰山的高泉飞流,不似庐山瀑布“静态”地“挂前川”,而是遇崖迭挫,进溅成珠,泼“洒”在层层悬崖之上,又聚汇成流潜入深谷,水声也就融入松涛呼啸之中了。这是泰山独特的山水景致。向北望去,山峦如扇、如柱、如剑、如兽,千奇百怪,那处处悬崖都像要向东面歪倒下去,令人心僳。诗人顺手拈来“倾”“摧”二字,泰山之高险便活现了。诗人视点又下移到涧谷,只见大大小小的岩洞嵌进崖壁,“洞门闭石扇”,巨石宛如扇扇石门又将洞府封掩起来。涧谷中岚气凝结成的云团荡漾,急流、松涛在神秘的山谷中反复回馈延绵如雷。这云雷,就像是从地底下直冒出来。“地底兴云雷”,诗人摹景拟声,形象地衬托出泰山山涧之深之奇。这又像山水画中的“深远”意境了。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳(an wen)日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅(jin jin)赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
  “将运舟而下浮兮”以下三节为第三层,写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行,“下江”言顺流而下。去之愈远,而思之愈切。诗人之去,可谓一桨九回头,读之真堪摧人泪下。
  王维写辋川诗时是在晚年,即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活。
  诗一开头,借物起兴,既交代了地点和季节,也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援,常常登上《旄丘》佚名 古诗,翘首等待援兵,但时序变迁,援兵迟迟不至,不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国,心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  “此夜曲中闻折柳”,今夜,缥缈的笛乐中,我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘,如此动人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折杨柳》,汉代横吹曲名,内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞,也都是抒发离愁别绪的。在这里,折柳既可理解为听到的是一首折柳曲,还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时,折柳相赠,暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗,也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯,是盼远游亲人早归的意思。

创作背景

  它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁,生平不详。阙,宫阙,这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨,高高的觚菱仿佛接近红日,宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近,钱塘江每年阴历八月涨潮,极为壮观。“正钱塘江上,潮头如雪”点明时间地点,说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”,不慕富贵,视若浮云。这两句是勉励廖叔仁,说大丈夫应当不贪求富贵,而要看重名誉节操。

  

薛师传( 唐代 )

收录诗词 (3326)
简 介

薛师传 薛师传,鄞县(今浙江宁波)人。理宗绍定五年(一二三二)进士。尝官县尉。有《雪蓑集》,已佚。事见清《甬上宋元诗略》卷九。今录诗三首。

赠内 / 黄福基

唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。


武陵春·人道有情须有梦 / 刘浚

周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
海月生残夜,江春入暮年。


悲歌 / 江昱

今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,


卜算子 / 黄锡彤

常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
日暮登高楼,谁怜小垂手。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 汪焕

钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。


赠韦秘书子春二首 / 王允中

"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
仿佛之间一倍杨。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
我独居,名善导。子细看,何相好。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。


辨奸论 / 何渷

古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。


满江红·暮春 / 秦简夫

自去自来人不知,归时唯对空山月。"
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 顾养谦

"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
(《题李尊师堂》)
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。


平陵东 / 郭翼

"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。