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闺怨

明代 / 释崇哲

今岁何长来岁迟,王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"
汉置东南尉,梁分肘腋兵。本吴风俗剽,兼楚语音伧。
江蓠伴我泣,海月投人惊。失意容貌改,畏途性命轻。
聚庭看岳耸,扫路见云披。阵势鱼丽远,书文鸟篆奇。
骚人昨夜闻鶗鴂,不叹流年惜众芳。"
直把春偿酒,都将命乞花。只知闲信马,不觉误随车。
初景待谁晓,新春逐君来。愿言良友会,高驾不知回。"
"东风吹暖气,消散入晴天。渐变池塘色,欲生杨柳烟。
"晚岁俱为郡,新秋各异乡。燕鸿一声叫,郢树尽青苍。
"幽居得相近,烟景每寥寥。共伐临谿树,因为过水桥。
主人稷卨翁,德茂芝朮畦。凿出幽隐端,气象皆升跻。
波上神仙妓,岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振,歌响杂莺啼。
瑶策冰入手,粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁,碧殿琉璃匀。
叔孙毁仲尼,臧仓掩孟轲。兰艾不同香,自然难为和。
惊蓬无还根,驰水多分澜。倦客厌出门,疲马思解鞍。


闺怨拼音解释:

jin sui he chang lai sui chi .wang mu yi tao xian tian zi .xi shi he shi you long pei ..
han zhi dong nan wei .liang fen zhou ye bing .ben wu feng su piao .jian chu yu yin cang .
jiang li ban wo qi .hai yue tou ren jing .shi yi rong mao gai .wei tu xing ming qing .
ju ting kan yue song .sao lu jian yun pi .zhen shi yu li yuan .shu wen niao zhuan qi .
sao ren zuo ye wen ti jue .bu tan liu nian xi zhong fang ..
zhi ba chun chang jiu .du jiang ming qi hua .zhi zhi xian xin ma .bu jue wu sui che .
chu jing dai shui xiao .xin chun zhu jun lai .yuan yan liang you hui .gao jia bu zhi hui ..
.dong feng chui nuan qi .xiao san ru qing tian .jian bian chi tang se .yu sheng yang liu yan .
.wan sui ju wei jun .xin qiu ge yi xiang .yan hong yi sheng jiao .ying shu jin qing cang .
.you ju de xiang jin .yan jing mei liao liao .gong fa lin xi shu .yin wei guo shui qiao .
zhu ren ji xie weng .de mao zhi shu qi .zao chu you yin duan .qi xiang jie sheng ji .
bo shang shen xian ji .an bang tao li qi .shui xi ru lu zhen .ge xiang za ying ti .
yao ce bing ru shou .fen bi hua ying shen .cheng kuo fu rong ji .bi dian liu li yun .
shu sun hui zhong ni .zang cang yan meng ke .lan ai bu tong xiang .zi ran nan wei he .
jing peng wu huan gen .chi shui duo fen lan .juan ke yan chu men .pi ma si jie an .

译文及注释

译文
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
  寒冷的北风吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘(piao)落、子规啼血,窗内(nei)残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将(jiang)哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪(pei)伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
我先是听说酒清比(bi)作圣,又听说酒浊比作贤。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。

注释
3. 是:这。
⒀苦竹:竹的一种,笋味苦。
⑺狐塞(sài):飞狐塞的省称。在今河北省涞源县,北跨蔚县界。塞,边界上的险要之处。云中:云中郡,治所在即山西大同。
(8)玉人:指楚人卞和。《韩非子·和氏》记卞和得璞(蕴玉之石)于楚山,献楚厉王,厉王令玉匠察看,回说不是玉,就以欺君的罪名斫去卞和左脚;厉王死,武王立。卞和又献,武王也命玉匠察看,玉匠回说不是玉,又以欺君的罪名斫去卞和右脚。武王死,文王立,卞和抱玉哭于楚山下,三日三夜泪尽泣血,文王听说,召卞和令玉匠凿璞,果得宝玉,加工成璧,称为和氏之璧。按据《史记·楚世家》,楚国自武王始称王,武王以前并无厉王。当是《韩非子》误记。
天公:指天,即命运。
③安:舒适。吉:美,善。
4.皎皎:明亮。河汉:即银河。河汉女,指织女星,是天琴星座的主星,在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
246.彭铿:即彭祖,传说他活了八百多岁。斟雉:调和鸡羹。

赏析

  “《早梅》柳宗元 古诗发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  结构自然工巧:诗写昼寝,前三句实际上是入睡前的情景,但直至末句才以“梦觉”字挑明,并续写觉后之情景。看似不续,其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫,而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线,待末句挑明,便觉悄然入梦,骤然而醒,风调活泼可喜,避免了质直之病。
  “长啸激清风”四句,写自己的志气和愿望。诗人放声长啸,啸声在清风中激荡,志气豪迈,东吴哪里放在眼中。他想,一把很钝的铅刀,都希望能有一割之用,自己即使才能低劣,做梦也想施展自己的才能,实现“良图”(良好的愿望)。至于什么是诗人的“良图”,“左眄澄江湘”四句,作了具体的回答:消灭东南的东吴,平定西北的羌胡。功成之后,不受封赏,归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴,北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神:“功成耻受赏,高节卓不群。”就感情言,前者雄壮,后者恬淡,这种错综复杂的感情是统一的,表现了诗人既渴望建功立业,又不贪恋富贵的精神。
  开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事,颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜,实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  “清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。
  少女手捧不得,衣承不著,杨花却来挑逗戏弄少女:“历历瑶琴舞态陈,霏(fei)红拂黛怜玉人。”霏,飞散。杨花在瑶琴前舞态分明,姿势纷呈,仿佛是闻乐起舞。飞过红妆,掠过黛眉,杨花多情,也怜玉人。由人戏花到花戏人,由少女怜花到花怜少女,情感两相交融,愈为浓烈。诗人以花拟人,怜香惜玉想落天外,顿开新境,然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色,立足实境,求虚于实。
  《永州八记》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石(de shi)泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又向北曲行,则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
  “闲鹭栖常早,秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息,只因一个“闲”字,充分说明了这里的幽静:鸟儿少有人打扰,便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下,只能说明这里的环境适宜它们生长,便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族(shi zu)自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根,经受风吹雨打,但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字,写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹(rao zhu)流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。

创作背景

  这是首诗创作时间不详,学术界流传三种说法:

  

释崇哲( 明代 )

收录诗词 (9186)
简 介

释崇哲 释崇哲,俗姓刘,邵州(今湖南邵阳)人。住衡州开福寺。为南岳下十四世,智海道平禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一二有传。今录偈二首。

更漏子·出墙花 / 褒雁荷

灭没驰绝塞,振迅拂华林。不因感衰节,安能激壮心。
顾惟非时用,静言还自咍。
响为纤筵发,情随彩翰飞。故将天下宝,万里与光辉。"
樵客返归路,斧柯烂从风。唯馀石桥在,犹自凌丹虹。"
端月当中气,东风应远占。管弦喧夜景,灯烛掩寒蟾。
紫极观忘倦,青词奏不哗。噌吰宫夜辟,嘈囐鼓晨挝。
翠蛾发清响,曲尽有馀意。酌我莫忧狂,老来无逸气。"
殷十七又报,汝文颇新有。别来才经年,囊盎未合斗。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 望乙

还吴已渺渺,入郢莫凄凄。自是桃李树,何畏不成蹊。"
蝶飞红粉台,柳扫吹笙道。十日悬户庭,九秋无衰草。
华堂留客看惊鸿。渚宫油幕方高步,澧浦甘棠有几丛。
"雷雨江山起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。
鹏息风还起,凤归林正秋。虽攀小山桂,此地不淹留。"
问我何自苦,可怜真数奇。迟回顾徒御,得色悬双眉。
中有酬我诗,句句截我肠。仍云得诗夜,梦我魂凄凉。
借问主人翁,北州佐戎轩。仆夫守旧宅,为客侍华筵。


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 东郭凌云

窃喜复窃叹,谅知有所成。人事安可恒,奄忽令我伤。
逡巡光景晏,散乱东西异。古观闭闲门,依然复幽閟.
霜禽各啸侣,吾亦爱吾曹。
"不似人手致,岂关地势偏。孤光袅馀翠,独影舞多妍。
几处州人临水哭,共看遗草有王言。"
忆君泪点石榴裙。"
归还阅书史,文字浩千万。陈迹竟谁寻,贱嗜非贵献。
德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"


七月二十九日崇让宅宴作 / 柔亦梦

对吟忘膳饮,偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿,骄阳气候温。
更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭,诘旦都成六出花。
云雷既奋腾,草木遂萌芽。乃知良二千,德足为国华。
不知元气元不死,忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞,
迁满一已异,乖离坐难凭。行行事结束,人马何蹻腾。
"缇骑朱旗入楚城,士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守,
贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子,不得自到边城里。
"尽日看花君不来,江城半夜与君开。


如梦令·野店几杯空酒 / 闭兴起

遗婴尽雏乳,何况骨肉枝。心肠结苦诚,胸臆垂甘滋。
稍抽兰叶紫,微吐杏花红。愿逐仁风布,将俾生植功。"
翻然悟世途,抚己昧所宜。田园已芜没,流浪江海湄。
异刹碧天上,古香清桂岑。朗约徒在昔,章句忽盈今。
渭水不可浑,泾流徒相侵。俗侣唱桃叶,隐士鸣桂琴。
山断旌旗出,天晴剑珮光。还将小戴礼,远出化南方。"
我歌君子行,视古犹视今。"
荒街浅深辙,古渡潺湲石。唯有嵩丘云,堪夸早朝客。"


日登一览楼 / 穆南珍

无念百年,聊乐一日。"
"秦客何年驻,仙源此地深。还随蹑凫骑,来访驭风襟。
君恩太山重,不见酬稗稊。所职事无多,又不自提撕。
天律自主持。人命在盆底,固应乐见天盲时。天若不肯信,
檐燕归心动,鞲鹰俊气生。闲人占闲景,酒熟且同倾。"
日暮江头闻竹枝,南人行乐北人悲。自从雪里唱新曲,直到三春花尽时。
"隐几支颐对落晖,故人书信到柴扉。
"窗前两好树,众叶光薿薿.秋风一拂披,策策鸣不已。


秋夕旅怀 / 夏侯龙

相看却数六朝臣,屈指如今无四五。夷门天下之咽喉,
谁云隼旟吏,长对虎头岩。(见《吴兴掌故》)。
春来新插翠云钗,尚着云头踏殿鞋。
无为儿女态,憔悴悲贱贫。"
驴放秋原夜不归。日暖剩收新落叶,天寒更着旧生衣。
淮夷既平,震是朔南。宜庙宜郊,以告德音。
愿言怀名缁,东峰旦夕仰。始欣云雨霁,尤悦草木长。
"长安二月花满城,插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晚,


雁儿落过得胜令·忆别 / 韶冲之

四蹄日日多,双轮日日成。二物不在天,安能免营营。"
辕门立奇士,淮水秋风生。君侯既即世,麾下相欹倾。
"吟君苦调我沾缨,能使无情尽有情。四望车中心未释,
错落龙鳞出,褵褷鹤翅回。重阴罗武库,细响静山台。
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去,老蚌胚还应月生。
欲向醉乡去,犹为色界牵。好吹杨柳曲,为我舞金钿。"
与君昼夜歌德声。"
"生为齐赘婿,死作楚先贤。应以客卿葬,故临官道边。


临江仙·忆昔西池池上饮 / 候又曼

四蹄日日多,双轮日日成。二物不在天,安能免营营。"
白帝盛羽卫,鬖髿振裳衣。白霓先启途,从以万玉妃。
将星还拱北辰来。殿庭捧日彯缨入,阁道看山曳履回。
亲交谁不羡,去去翔寥廓。"
潇洒风尘外,逢迎诗酒徒。唯应待华诰,更食万钱厨。"
门巷扫残雪,林园惊早梅。与君同甲子,寿酒让先杯。"
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐,
丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。


古从军行 / 钱书蝶

"夜泊湘川逐客心,月明猿苦血沾襟。
森森万木夜僵立,寒气赑屃顽无风。烂银盘从海底出,
"借车载家具,家具少于车。借者莫弹指,贫穷何足嗟。
署敕还同在凤池。天子亲临楼上送,朝官齐出道傍辞。
风味我遥忆,新奇师独攀。
应须韦杜家家到,只有今朝一日闲。"
"此日足可惜,此酒不足尝。舍酒去相语,共分一日光。
"皇天后土力,使我向此生。贵贱不我均,若为天地情。