兵车行
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
"汉地从休马，胡家自牧羊。都来销帝道，浑不用兵防。
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
桂寒初结旆，苹小欲成丛。时晦佳游促，高歌听未终。"
道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。"
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
"颜冉德无邻，分忧浙水滨。爱山成大癖，求瘼似诸身。
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
兵车行拼音解释:
xue xing ke shi he de ji .wen zhi bin bin he de ren .
.han di cong xiu ma .hu jia zi mu yang .du lai xiao di dao .hun bu yong bing fang .
xiao ping fu shi bu ping shi .yu er xiang jiang shang jiu xiao ..
yu di yu xiong xi dao lai .bo guan sai que zuo jiang wei .
gui han chu jie pei .ping xiao yu cheng cong .shi hui jia you cu .gao ge ting wei zhong ..
dao shi xu kong ye bu zhuo .wen ci yu .he xin xin .zhu weng qi shi xun chang ren .
chou ting huang ying huan you sheng .kong gui shu se meng chu cheng .
mang mang yu huo yu shao ren .chou chang wu yin wei jun shuo ..
.wei wen you lan gui .kong shan fu ruo he .fen fang zhong you fen .cai zhe geng shui guo .
.yan ran de wu lin .fen you zhe shui bin .ai shan cheng da pi .qiu mo si zhu shen .
qian lu bei lian duo sheng shi .dao jia zhi qing cai yi xin ..
译文及注释
译文
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹(tan)啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信(xin)？关塞一片萧条寻找归路艰难。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
庾信的文(wen)章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。 即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。 你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那(na)样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。 你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。 那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风(feng)雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看(kan)法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
幸亏没有寄来折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱(luan)，思绪纷纷。
知(zhi)道您经常度越祁连城，哪里会害怕见到轮台月。
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
黎明时分从那长安出发，傍晚已经越过陇山之颠；
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱(chang)声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的到底是什么样的人？
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
注释
萧娘：唐代对女子的泛称。此指词人的情侣。唐杨巨源《崔娘》诗：“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”
⑵潇潇：疾厉的风雨声。一作“萧萧”。
6.治之旬日 旬日：十天左右，古代一旬为十天。
（33）校：中下级军官。
古道照颜色：古代传统的美德，闪耀在面前。
（6）冲冠一怒：即怒发冲冠，典出《史记·廉颇蔺相如列传》。
17.杀：宰
（47）使：假使。
2.绿：吹绿。
赏析
“抛官”即辞官，退隐之后无早朝之扰，尽可春眠；年事已高，再无为搏功名而读诗书之累，更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
此诗的开头很有特色。它描写丰收，纯以静态：许许多多的粮食谷物（黍、稌），贮藏粮食的高大仓廪，再加上抽象的难以计算的数字（万、亿、秭）。这些静态汇成一片壮观的丰收景象，自然是为显示西周王朝国势的强盛，而透过静态，表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中，写来笔墨十分经济，又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过，在周王室看来，来之不易的丰收既是人事，更是天意，所谓“谋事在人，成事在天”，丰收归根结底是上天的恩赐，所以诗的后半部分就是感谢上天。
这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉，深得风诗之旨，最大限度地展示了征人的悲苦，故清方玉润慨道：“盖怨之至也！周衰至此，其亡岂能久待？编诗者以此奠《小雅》之终，亦《易》卦纯阴之象。”（《诗经原始》）一首如泣如诉的征人小诗，后人看到的却是周室的灭亡，这也(zhe ye)许是“用兵不息”者万万没有想到的。
注：“车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。”综合全文意境，显者与隐士的对比，较富者与贫者的对比更贴合，作此诗时，唐寅已经经历过了出仕不利，已经绝了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的进取之意，是隐居在此。
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬(zan yang)了孔巢父的高风亮节。
上面提到的“籍”，即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船，驶向若耶溪上游，这就是题中的“入”。船不是快速行进，而是任意漂荡，可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字，除了写出水域宽阔，还表达了诗人的游兴。一个“何”字，《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗，马上发现这里的水特别清澈，抬头望天，天空高朗，白云悠悠；低头看水，水映朗空，也是一派悠悠；于是着一“共”字，将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
此诗开头六句说：今天的宴会啊，真是太棒了！那个欢乐劲，简直说不安，光说弹筝吧，弹出的声调多飘逸！那是最时髦的乐曲，妙极了！有美德的人通过乐曲发表了高论，懂得音乐，便能听出其真意。这里，诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐，引出了懂得音乐的人。
诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但问题是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢？首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅？根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”（《行路难》），“噫吁戏，危乎高哉”（《蜀道难》），即为此类。然则，诗人为何惆怅？是因为江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗？恐亦不是。为何？因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后？因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，以警百官，称为“鸡人”。“晓筹”即更筹，是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
此诗为五言古体，全篇十六句可分四段(duan)，每段四句。用入声质韵，一韵到底。四段的首句，皆用平声(ping sheng)字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
此诗的开头很有特色。它描写丰收，纯以静态：许许多多的粮食谷物（黍、稌），贮藏粮食的高大仓廪，再加上抽象的难以计算的数字（万、亿、秭）。这些静态汇成一片壮观的丰收景象，自然是为显示西周王朝国势的强盛，而透过静态，表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中，写来笔墨十分经济，又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过，在周王室看来，来之不易的丰收既是人事，更是天意，所谓“谋事在人，成事在天”，丰收归根结底是上天的恩赐，所以诗的后半部分就是感谢上天。
这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉，深得风诗之旨，最大限度地展示了征人的悲苦，故清方玉润慨道：“盖怨之至也！周衰至此，其亡岂能久待？编诗者以此奠《小雅》之终，亦《易》卦纯阴之象。”（《诗经原始》）一首如泣如诉的征人小诗，后人看到的却是周室的灭亡，这也(zhe ye)许是“用兵不息”者万万没有想到的。
注：“车尘马足显者势，酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。”综合全文意境，显者与隐士的对比，较富者与贫者的对比更贴合，作此诗时，唐寅已经经历过了出仕不利，已经绝了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的进取之意，是隐居在此。
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬(zan yang)了孔巢父的高风亮节。
上面提到的“籍”，即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船，驶向若耶溪上游，这就是题中的“入”。船不是快速行进，而是任意漂荡，可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字，除了写出水域宽阔，还表达了诗人的游兴。一个“何”字，《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗，马上发现这里的水特别清澈，抬头望天，天空高朗，白云悠悠；低头看水，水映朗空，也是一派悠悠；于是着一“共”字，将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
此诗开头六句说：今天的宴会啊，真是太棒了！那个欢乐劲，简直说不安，光说弹筝吧，弹出的声调多飘逸！那是最时髦的乐曲，妙极了！有美德的人通过乐曲发表了高论，懂得音乐，便能听出其真意。这里，诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐，引出了懂得音乐的人。
诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但问题是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢？首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅？根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”（《行路难》），“噫吁戏，危乎高哉”（《蜀道难》），即为此类。然则，诗人为何惆怅？是因为江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗？恐亦不是。为何？因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后？因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，以警百官，称为“鸡人”。“晓筹”即更筹，是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
此诗为五言古体，全篇十六句可分四段(duan)，每段四句。用入声质韵，一韵到底。四段的首句，皆用平声(ping sheng)字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
创作背景
关于本诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》）
李旦华( 近现代 )
收录诗词 (6612) 首
简 介
李旦华 清浙江嘉兴人，字宪吉，号厚斋。优贡生。淹贯经史，为诗博综宏丽。干隆二十二年、二十七年，两次南巡召试，均列高等。年未三十而卒。有《周易象义》(未完成)、《十六国世系表》、《后唐书》、《青莲馆集》。
画鸭
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
答谢中书书
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
"嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。媚俗被鲛绡，欺天荐昫修。
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟，
恣其吞。"
一萼红·登蓬莱阁有感
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。
曹刿论战
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
灵隐寺月夜
月砌瑶阶泉滴乳，玉箫催凤和烟舞。
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。"
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮，谬尊俎之相容，
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
祝英台近·除夜立春
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
雪林藁枯者，坐石听亦久。还疑紫磨身，成居灵运后。"
"万重千叠红霞嶂，夜烛朝香白石龛。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
骢马
宫门一闲入，临水凭栏立。无人知我来，朱顶鹤声急。
"古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。"
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
浣溪沙·月底栖鸦当叶看
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
"歌罢玉楼月，舞残金缕衣。匀钿收迸节，敛黛别重闱。
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
幽明虽异路，平昔忝攻文。欲知潜昧处，山北两孤坟。
野花寒更发，山月暝还来。何事池中水，东流独不回。"
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
马诗二十三首·其一
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
"竹郎庙前多古木，夕阳沈沈山更绿。
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
威迟策驽马，独望故关树。渺渺千里心，春风起中路。
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
题春晚
"昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
"周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，