译文
湖面风平浪静,像白色的(de)素绢平铺。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
他的足迹环绕天下,有些什么(me)要求愿望?
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能(neng)出人头地也没有办法。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画(hua)着草木花卉。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
天空蓝蓝的,原野辽阔无(wu)边。风儿吹过,牧草低伏,显(xian)露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
照这样说(shuo)来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
还祠庙:意思是,诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。这事借眼前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国,暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。成都锦官门外有蜀先主(刘备)庙,西边为武侯(诸葛亮)祀,东边为后主祀。
188.苍鸟:鹰,比喻武王伐纣,将帅勇猛如鹰鸟群飞。
332、干进:求进。
非:不是
25尚:还,尚且