首页 古诗词 百字令·宿汉儿村

百字令·宿汉儿村

五代 / 神一

莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
焦湖百里,一任作獭。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。


百字令·宿汉儿村拼音解释:

mo dao you ren yi shi wu .xian zhong jin you jing gong fu .
sun can xi jian qin .dai huan xi luo qun .ling jian xi yong qi .bo lu xi yan xun .
.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
ying shu long shen zai .men huang tong zhu shuai .shui yun xu seng shi .bie wei zhuo wu shi ..
bu yuan ta xin yuan .wei yan wo hao shou .si qu jian yan wang .bei hou cha sao zhou .
jiao hu bai li .yi ren zuo ta .
.dao qing ji yuan yue .fang kuang lin qian ren .xiang lu yan jiang zou .hua quan xie jin yin .
kong jue chun han ban ye zeng .yi yue su yun mai fen die .dui chao gu he xia jin sheng .
.quan jun jiu mo ci .hua luo pao jiu zhi .zhi you bei mang shan xia yue .
ying ji qian qiu hui yin chu .wu geng you zai lao song gen ..
ying sheng jian lao liu fei shi .kuang feng chui luo xing xing xue ..
.chu shui he yan hai lang tong .you qing bei xi qu shan dong .dao qing sui ni pan gu he .
.zhua li ru feng yan si ling .ping yuan zhuo tu cheng gao qing .
.ruo wei ling yi dong ting chun .shang you xian yun ke yin shen .
huan chu yan .he yong ku shen cang .suo que bi .he wei bu wen xiang .

译文及注释

译文
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸(mou)念远;《望驿台》白居(ju)易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新(xin)科进士的手下(xia)产生。
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
  剪一朵红花,载着春意。精(jing)美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔(jie)切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯(fan)了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱(luan)。
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。

注释
⑻旷荡:旷达,大度。
⒀风蝶:风中之蝶。娇饶:柔美妩媚。
53.衣(yì)褐:穿着粗麻布短衣,指化装成平民百姓。
230(ài ài)、暧暧:昏暗的样子。
32.四顾寂寥:向四外望去,寂寞空虚。
③母猴:又叫沐猴、猕猴。
⑧堕:败坏。

赏析

  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  五六两句,由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜,由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正,越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远,格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明,而松树品性的价值也更加突现出来。
  至于所刺(suo ci)的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王,宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说:“武公之自警在于髦年,去厉王之世几九十载,谓诗为刺厉王,深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说:“卫武公以宣王十六年己丑即位,上距厉王流彘之年已三十载,安有刺厉王之诗?或曰追刺,尤非。虐君见在,始得出词,其人已逝,即当杜口,是也;《序》云刺厉王,非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公作于为平王卿士之时,距幽(王)没三十余载,距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’,皆武公自儆之词,而刺王室在其中矣。‘修尔车马,弓矢戎兵’,冀复镐京之旧,而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王,而是平王,他的意见是正确的。    周平王就是周幽王的儿子宜臼,幽王昏庸残暴,宠爱褒姒,最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后,宜臼被拥立为王。公元前770年(平王二年),晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑,东周从此开始。其时周室衰微,诸侯坐大。平王施政不当,《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”,“不抚其民,而远屯戍于母家(申国)”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老,经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放,宣王中兴,幽王覆灭,他都是目击者,平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王品行败坏,政治黑暗,不禁忧愤不已,写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府(guan fu)讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。
  送客送到路口,这是轮台(lun tai)东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  蜡炬迎来在战场,啼妆(ti zhuang)满面残红印。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年),文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱中三年,受尽各种威逼利诱,但始终坚贞不屈。1281年夏,在湿热、腐臭的牢房中,文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道:
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  吕温是一位颇具政治才能的历史人物,其文章和诗歌,都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作,诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐,不管人民死活,不忧国家前途的丑恶行经,表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相类似。
  通览全诗,语浅情深,言短味长。白居易善于在生活中发现诗情,用心去提炼生活中的诗意,用诗歌去反映人性中的春晖,这正是此诗令读者动情之处。
  再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效仿诸葛亮,施展抱负。
  环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断,通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉,衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
  “时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:“任是深山更深处,也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔(de bi)触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。

创作背景

  这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善,字季鹰,华州华阴人,虽武夫,亦能诗,全唐诗中录存六首。他性豪爽,读书不甚究其义。八岁时,因其父挺之不答其母,乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军,累迁殿中侍御史。玄宗入蜀,(公元七五六年)擢谏议大夫。至德后,历剑南节度使,再为成都尹。以破吐蕃功,进检校吏部尚书,封郑国公。镇剑南时,甫因避乱往依之。

  

神一( 五代 )

收录诗词 (9232)
简 介

神一 神一,字荆隐,一字龙隐,华亭人。原名淑吉,字美南,明吏部考功司郎中夏允彝长女,嘉定侯洵室。有《龙隐遗草》。

止酒 / 通辛巳

八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"


天净沙·即事 / 公西依丝

不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。


江楼夕望招客 / 佘辰

削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"


晚泊浔阳望庐山 / 官惠然

朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。


水仙子·讥时 / 东方明明

"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。


晋献公杀世子申生 / 万俟肖云

青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
我羡磷磷水中石。"
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"


阳关曲·中秋月 / 宰父壬寅

桑田改变依然在,永作人间出世人。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"


修身齐家治国平天下 / 胥安平

珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"


水调歌头·寿赵漕介庵 / 揭困顿

"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
园树伤心兮三见花。"
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。


寄欧阳舍人书 / 由恨真

怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"