古离别
"禁火暧佳辰，念离独伤抱。见此野田花，心思杜陵道。
"句曲山前县，依依数舍程。还同适勾漏，非是厌承明。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
"庭树发华滋，瑶草复葳蕤。好鸟飞相从，愁人深此时。
"迥出江山上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
到头终为苍生起，休恋耕烟楚水濆。"
"尧没三千岁，青松古庙存。送行奠桂酒，拜舞清心魂。
风雪积深夜，园田掩荒蹊。幸蒙相思札，款曲期见携。"
"夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，
古离别拼音解释:
.jin huo ai jia chen .nian li du shang bao .jian ci ye tian hua .xin si du ling dao .
.ju qu shan qian xian .yi yi shu she cheng .huan tong shi gou lou .fei shi yan cheng ming .
mei nian xia di you shi ..jun ge ya tan ...
li ju luan jie bian .zhu leng jin yan suo .qi nian ge bei rong .xing wu zu fu ru .
.ting shu fa hua zi .yao cao fu wei rui .hao niao fei xiang cong .chou ren shen ci shi .
.jiong chu jiang shan shang .shuang feng zi xiang dui .an ying song se han .shi fen lang hua sui .
dao tou zhong wei cang sheng qi .xiu lian geng yan chu shui pen ..
.yao mei san qian sui .qing song gu miao cun .song xing dian gui jiu .bai wu qing xin hun .
feng xue ji shen ye .yuan tian yan huang qi .xing meng xiang si zha .kuan qu qi jian xie ..
.ye zuo bu yan hu shang yue .zhou xing bu yan hu shang shan .yan qian yi zun you chang man .
译文及注释
译文
您的士兵都是阴山一带的健儿，出战时常坐骑好马。
夜深了，江上的月(yue)色(se)特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下(xia)若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服(fu)，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。
在吴县作了两年官，登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来，都躲避开了。我因此对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！以后不作官了，有不在这石上听歌的，有月亮为证！”现在我有幸得(de)以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还记得我的话吗？
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着，已经冰冷；来到这里，气氛昏暗，让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望，心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水，好像美人脸上流汗的模样。
少年时代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
注释
⑷王昌：唐人习用。冯浩《玉溪生诗笺注》引《襄阳耆旧传》：“王昌，字公伯，为东平相散骑常侍，早卒。”又引《钱希言桐薪》：“意其人，身为贵戚，则姿仪儁（同“俊”）美，为世所共赏共知。”崔颢曰：“十五嫁王昌。”上官仪曰：“东家复是忆王昌。”李商隐《代应》：“谁与王昌报消息，”又《水天阁话旧事》：“王昌且在东墙住，”此以王昌喻李亿。
⑵天街：京城里的街道。
6、摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。
⑽《诗经·国风》：“谑浪笑傲。”
初：起初，刚开始。
彰其咎：揭示他们的过失。
187、下土：天下。
赏析
上三联重在写景，景中寓情。尾联在此基础上展开议论，是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力，即不怜香惜玉。实际上，“东风”者，指控的是执掌权柄者，诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
两人热烈地交谈，从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长，正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神，以至顾不上观望天色的变化，也感觉不到时间的流逝，只有远处传来寺院的钟声，才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联(yi lian)，避实就虚，择取了叙旧时间很长这个侧面，表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
这是一首写早秋景(qiu jing)色的咏物诗。诗人以清丽的笔调描绘了遥夜、清瑟、西风、翠萝、残萤、玉露、早雁、远山、落叶等初秋景色。在描绘过程中，诗人从听觉及视觉的高低远近着笔，落笔细致，层次清楚。无论写景还是用典，都贴切自然，紧扣“早秋”这一主题。
为了突出孤雁，首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说：“几行归塞尽，念尔独何之？”作者本是江南人，一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客，多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上，极目远望：只见天穹之下，几行鸿雁，展翅飞行，向北而去。渐渐地，群雁不见了，只留下一只孤雁，在低空盘旋。我们从“归塞”二字，可以看出雁群是在向北，且又是在春天；因为只有在春分以后，鸿雁才飞回塞外。这两句中，尤应注意一个“行”字，一个“独”字。有了“行”与“独”作对比，孤雁就突现出来了。“念尔”二字，隐蕴诗人同情之心。古人作诗，往往托物寓志，讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙，笔未到而气已吞，隐隐地让一个“孤”字映照通体，统摄全局。“独何之”，则可见出诗人这时正羁留客地，借孤雁以写离愁。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
该文的《弈喻》钱大昕 古诗，非常生动地说明了一个人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益。
诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象，既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故，不用比拟，全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语，毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
不过，虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默，但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要，事实上，诗歌是越写越严肃，越写越接近自己的一贯风格的。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在(ran zai)目，确实称得上“意象具足”的佳句。
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外(duo wai)，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼的人”（《红楼梦》第四十九回）。她的诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪之中而颜色不同寻常，隐约地包含着这些意思。
全词描写春闺少妇怀人之情，也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切，是组词中艺术价值最高的一篇。
两人热烈地交谈，从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长，正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神，以至顾不上观望天色的变化，也感觉不到时间的流逝，只有远处传来寺院的钟声，才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联(yi lian)，避实就虚，择取了叙旧时间很长这个侧面，表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
这是一首写早秋景(qiu jing)色的咏物诗。诗人以清丽的笔调描绘了遥夜、清瑟、西风、翠萝、残萤、玉露、早雁、远山、落叶等初秋景色。在描绘过程中，诗人从听觉及视觉的高低远近着笔，落笔细致，层次清楚。无论写景还是用典，都贴切自然，紧扣“早秋”这一主题。
为了突出孤雁，首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说：“几行归塞尽，念尔独何之？”作者本是江南人，一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客，多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上，极目远望：只见天穹之下，几行鸿雁，展翅飞行，向北而去。渐渐地，群雁不见了，只留下一只孤雁，在低空盘旋。我们从“归塞”二字，可以看出雁群是在向北，且又是在春天；因为只有在春分以后，鸿雁才飞回塞外。这两句中，尤应注意一个“行”字，一个“独”字。有了“行”与“独”作对比，孤雁就突现出来了。“念尔”二字，隐蕴诗人同情之心。古人作诗，往往托物寓志，讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙，笔未到而气已吞，隐隐地让一个“孤”字映照通体，统摄全局。“独何之”，则可见出诗人这时正羁留客地，借孤雁以写离愁。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
该文的《弈喻》钱大昕 古诗，非常生动地说明了一个人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益。
诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象，既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故，不用比拟，全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语，毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
不过，虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默，但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要，事实上，诗歌是越写越严肃，越写越接近自己的一贯风格的。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在(ran zai)目，确实称得上“意象具足”的佳句。
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外(duo wai)，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼的人”（《红楼梦》第四十九回）。她的诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪之中而颜色不同寻常，隐约地包含着这些意思。
全词描写春闺少妇怀人之情，也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切，是组词中艺术价值最高的一篇。
创作背景
李白此诗作于唐玄宗开元二十年（732），当时李白曾一度离开安陆（今属湖北）北游襄阳（今属湖北）。这首诗当作于李白游襄阳之时，是怀人之作。
江湜( 清代 )
收录诗词 (1939) 首
简 介
江湜 江湜 （shí ）（1818～1866）清代诗人。字持正，又字弢叔，别署龙湫院行者，长洲（今江苏苏州）人，诸生。三与乡试，皆不第，出为幕友，历山东、福建等省。在京师得亲戚资助，捐得浙江候补县丞。咸丰十年，奔走避兵，忧愤而死。诗宗宋人，多危苦之言。有《伏敔堂诗录》。《吴中先贤谱》 苏文 编绘。
书
野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。"
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷，吟对疏篁夕鸟归。
"寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，
莫云千古无灵圣，也向西川助敌来。"
"三山有琼树，霜雪色逾新。始自风尘交，中结绸缪姻。
"忆昔鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣。
菩萨蛮·白日惊飚冬已半
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
"总角曾随上峡船，寻思如梦可凄然。
偶宦心非累，处喧道自幽。空虚为世薄，子独意绸缪。"
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
终年不事业，寝食长慵顽。不知为时来，名籍挂郎间。
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
定知此别必零落，不及相随同死生。尽将田宅借邻伍，
长寿乐·繁红嫩翠
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
待侣临书幌，寻泥傍藻池。冲人穿柳径，捕蝶绕花枝。
观心同水月，解领得明珠。今日逢支遁，高谈出有无。"
灭见息群动，猎微穷至精。桃花有源水，可以保吾生。"
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志，叩角谁怜甯戚歌。
"危言危行古时人，归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士，
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼珮。
兔起马足间，苍鹰下平畴。喧唿相驰逐，取乐销人忧。
王充道送水仙花五十支
"庐山两道士，各在一峰居。矫掌白云表，晞发阳和初。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
"披君貂襜褕，对君白玉壶。雪花酒上灭，顿觉夜寒无。
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
感此穷秋气，沈郁命友生。及时未高步，羁旅游帝京。
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
五风十雨馀粮在，金殿惟闻奏舜弦。
石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。
和袭美木兰后池三咏·白莲
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。
长途莫怪无人迹，尽被山王棱杀他。"
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
"昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，
隐约可一梦，缥缈馀千龄。名利有所役，舟楫无暂停。
"二百一十四门生，春风初长羽毛成。掷金换得天边桂，
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
咏山樽二首
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，
光摇水精串，影送莲花轴。江鹜日相寻，野鹗时寄宿。
抑予是何者，身在方士格。才术信纵横，世途自轻掷。
"欣逢柏台友，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
"轮廓休夸四字书，红窠写出对庭除。
摘子防人到，攀枝畏鸟惊。风光先占得，桃李莫相轻。"
豪家莫笑此中事，曾见此中人笑人。"
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相
白日扃泉户，青春掩夜台。旧堂阶草长，空院砌花开。
落日去关外，悠悠隔山陂。我心如浮云，千里相追随。"
"寄宿深山寺，惟逢老病僧。风吹几世树，云暗暮秋灯。
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
邈矣二三子，兹焉屡游盘。良时忽已周，独往念前欢。
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折，密藏香蕊蝶难寻。
古物有灵知所适，貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹，
玉台体
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
眷言同心友，兹游安可忘。"
偶宦心非累，处喧道自幽。空虚为世薄，子独意绸缪。"
明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。"
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
"故人谪遐远，留砚宠斯文。白水浮香墨，清池满夏云。
亚相自登坛，时危安此方。威声振蛮貊，惠化钟华阳。
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
拟行路难十八首
黄茅瘴色看看起，贪者犹疑别是机。"
石梁高鸟路，瀑水近天河。欲知闻道里，别自有仙歌。"
春风变楚关，秋声落吴山。草木结悲绪，风沙凄苦颜。
"高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴，
"清露澄境远，旭日照林初。一望秋山净，萧条形迹疏。
"官吏潜陈借寇词，宦情乡梦两相违。青城锦水无心住，
分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。"
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
春日田园杂兴
岂不解决绝高飞碧云里，何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营，
石门吞众流，绝岸呀层峦。幽趣倏万变，奇观非一端。
"沈沈石室疏钟后，寂寂莎池片月明。
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
"南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，
"孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。
道高杳无累，景静得忘言。山夕绿阴满，世移清赏存。
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃，昼行方觉转光辉。