天问
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人，百花懡cM无精神。
簟席弹棋子，衣裳惹印朱。仍闻陂水近，亦拟掉菰蒲。"
经年不见君王面，落日黄昏空掩门。"
新诗吟阁赏，旧业钓台空。雨雪还相访，心怀与我同。"
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人。
如今已作长安计，只得辛勤取一名。"
岁代殊相远，贤愚旋不分。东归聊一吊，乱木倚寒云。"
"昔岁曾投贽，关河在左冯。庾公垂顾遇，王粲许从容。
天问拼音解释:
.si ji duo hua mu .qiong dong yi bu diao .bao bing xing chu duan .can huo shui lai xiao .
shu ji jin cai hun yi yue .gong zi ting tai xiang chu ren .bai hua mo cMwu jing shen .
dian xi dan qi zi .yi shang re yin zhu .reng wen bei shui jin .yi ni diao gu pu ..
jing nian bu jian jun wang mian .luo ri huang hun kong yan men ..
xin shi yin ge shang .jiu ye diao tai kong .yu xue huan xiang fang .xin huai yu wo tong ..
mie chu tu qin bai zhan zhong .chun jin du juan ti bu duan .han cui gui yan qu he qiong .
nan liu fu shi bai nian shen .wu jin run wu hun xian shi .you jiu fu tou shi liao ren .
ru jin yi zuo chang an ji .zhi de xin qin qu yi ming ..
sui dai shu xiang yuan .xian yu xuan bu fen .dong gui liao yi diao .luan mu yi han yun ..
.xi sui zeng tou zhi .guan he zai zuo feng .yu gong chui gu yu .wang can xu cong rong .
译文及注释
译文
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
在菊花(hua)开放的时候，我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士；又好像杜甫、陶渊明和李白；还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎，楚大夫你可不要见怪呀！
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武(wu)力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们(men)君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改(gai)进他们的工(gong)具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少年。
己巳年三月写此文。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
注释
⑶花须：花蕊，因花蕊细长如须，所以称为花须。柳眼：柳叶的嫩芽，因嫩芽如人睡眼方展，所以称为柳眼。无赖：本指人多诈狡狯，这里形容花柳都在任意地生长，从而撩起游人的羁愁。
18、所以：......的原因
索：索要。
⑼此二句写蔡侯饯行。侯，是尊称，杜甫尝称李白为“李侯”。静者，恬静的人，谓不热衷富贵。别人要留，他却欢送，其意更深，所以说“意有馀”。除，台阶。
⑴楚天遥过清江引：为双调带过曲。句式为：楚天遥，通篇五字八句四韵。清江引：七五、五五七。
皆以美于徐公：都认为（我）比徐公美。“以”的后边省去了“我”。以：认为。于：比。
（35）都：汇聚。
赏析
全诗三章往复加强，不断地对黄鸟进行控诉，不断地对当地人进行批评，批评他们不能善待异乡人，不能进行心对心的交流，不能和平共处；不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
这是就文章本身来分析的，陈亮在写这篇文章的时候，他当然不会先安排好格架，然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成，不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩，不能示人以巧。学到了规矩，也只能算是“匠”，而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首，如此凝炼，锋茫逼射，是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果，精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇，他感到了极大的不平，胸中有一团烈火要喷发，然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时，摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子，他迫于群众的压力，不得不收下(xia)了状子，却依然“不敢以闻”时的恐怖心理，都形象地表达了韩子师之走，那背后的政治压力是巨大的，是以陈亮也不便直说。火不能爆发，只有转向内煎，外界的压力与内心的怒火相交，遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄，恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因，是感情的浓郁，而又限制其自由发泄的结果，自然，这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人，正是由于他在这样的压力面前，仍然与人民一道，站在正义的这一边，有了真情实感，是以文章才能写得如此的气势磅礴，光彩照人。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老(lao)的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
前八句是第一段，该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡，先声夺人。
贯休的诗在语言上善用叠字，如“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”（《陈情献蜀皇帝》），人因之称他为“得得来和尚”。又如，“茫茫复茫茫，茎茎是愁筋”（《茫茫曲》），“马蹄蹋蹋，木落萧萧”（《轻薄篇》），等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中，叠字凡三见：“寂寂”，写出春雨晴后山家春耕大忙，家家无闲人的特点：“蒙蒙”，壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态：“泠泠”，描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用，不仅在造境、绘形(hui xing)、模声、传情上各尽其宜，而且声韵悠扬，具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中，这诗给人以清新健美之感。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
夜已深沉，诗人尚未归去，俯仰于天地之间，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞，江山思寂寥”，云神无由得见，屈子也邈矣难寻，诗人自然更是感慨丛生(cong sheng)了。“云中君不见，竟夕自悲秋”，点明题目中的“怀古”，而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇，使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美，让人寻绎不尽。
通过笔者的讲解，我想大家可以发现，唐太宗写的这首诗，每一句就如一段动画，而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片，这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了，而“泫丛（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的动态景象却看不到。换一句话说，笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
这是就文章本身来分析的，陈亮在写这篇文章的时候，他当然不会先安排好格架，然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成，不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩，不能示人以巧。学到了规矩，也只能算是“匠”，而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首，如此凝炼，锋茫逼射，是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果，精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇，他感到了极大的不平，胸中有一团烈火要喷发，然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时，摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子，他迫于群众的压力，不得不收下(xia)了状子，却依然“不敢以闻”时的恐怖心理，都形象地表达了韩子师之走，那背后的政治压力是巨大的，是以陈亮也不便直说。火不能爆发，只有转向内煎，外界的压力与内心的怒火相交，遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄，恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因，是感情的浓郁，而又限制其自由发泄的结果，自然，这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人，正是由于他在这样的压力面前，仍然与人民一道，站在正义的这一边，有了真情实感，是以文章才能写得如此的气势磅礴，光彩照人。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老(lao)的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
前八句是第一段，该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡，先声夺人。
贯休的诗在语言上善用叠字，如“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”（《陈情献蜀皇帝》），人因之称他为“得得来和尚”。又如，“茫茫复茫茫，茎茎是愁筋”（《茫茫曲》），“马蹄蹋蹋，木落萧萧”（《轻薄篇》），等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中，叠字凡三见：“寂寂”，写出春雨晴后山家春耕大忙，家家无闲人的特点：“蒙蒙”，壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态：“泠泠”，描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用，不仅在造境、绘形(hui xing)、模声、传情上各尽其宜，而且声韵悠扬，具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中，这诗给人以清新健美之感。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
夜已深沉，诗人尚未归去，俯仰于天地之间，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞，江山思寂寥”，云神无由得见，屈子也邈矣难寻，诗人自然更是感慨丛生(cong sheng)了。“云中君不见，竟夕自悲秋”，点明题目中的“怀古”，而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇，使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美，让人寻绎不尽。
通过笔者的讲解，我想大家可以发现，唐太宗写的这首诗，每一句就如一段动画，而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片，这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了，而“泫丛（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的动态景象却看不到。换一句话说，笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
创作背景
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
白莲
"龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，
男子登舟与登陆，把心何不一般行。"
溪流云断外，山峻鸟飞还。初日长廊下，高僧正坐禅。"
应笑乘轺青琐客，此时无暇听猿啼。"
摧藏名字在，疏率馔殽真。今代徐元直，高风自可亲。"
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
笙歌风紧人酣醉，却绕珍丛烂熳看。"
"学梳松鬓试新裙，消息佳期在此春。
庆清朝·榴花
"雨来风静绿芜藓，凭着朱阑思浩然。人语独耕烧后岭，
便有杯觞兴，可据羁旅愁。凫鹥亦相狎，尽日戏清流。
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。
诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。"
寻思避世为逋客，不醉长醒也是痴。"
因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。"
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
塞翁吟·饯梅津除郎赴阙
终须康庶品，未爽漱寒流。议在归群望，情难恋自由。
"广苇夹深流，萧萧到海秋。宿船横月浦，惊鸟绕霜洲。
"十载长安迹未安，杏花还是看人看。名从近事方知险，
九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去，锦水烟生入阁还。
解衣悲缓带，搔首闷遗簪。西岭斜阳外，潜疑是故林。"
净名方丈虽然病，曼倩年涯未有多。"
"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，
"八角红亭荫绿池，一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅，
浣溪沙·细雨斜风作晓寒
敲折玉钗歌转咽，一声声作两眉愁。"
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步，司晨谁要牝鸡鸣。
"恃险不种德，兴亡叹数穷。石城几换主，天堑谩连空。
应不知天地造化是何物，亦不知荣辱是何主。
"万卷图书千户贵，十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血，
松风四山来，清宵响瑶琴。听之不能寐，中有怨叹音。
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活，夜机挑处雨灯寒。
"薄妆新着淡黄衣，对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌，
大雅·板
"苍苍芳草色，含露对青春。已赖阳和长，仍惭润泽频。
山犬眠红叶，樵童唱白云。此心非此志，终拟致明君。"
升平旧事无人说，万叠青山但一川。"
溪流云断外，山峻鸟飞还。初日长廊下，高僧正坐禅。"
君有君恩秋后叶，可能更羡谢玄晖。"
小娃弄索伤清冰。穿丝透管音未歇，回风绕指惊泉咽。
"建元看别上元灯，处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛，
天为素娥孀怨苦，并教西北起浮云。"
拟挽歌辞三首
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
徒步求秋赋，持杯给暮饘。力微多谢病，非不奉同年。"
"洛阳寒食苦多风，扫荡春华一半空。
戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。"
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
悬圃珠为树，天池玉作砂。丹霄能几级，何必待乘槎。
茗汲冰销熘，炉烧鹊去巢。共谈慵僻意，微日下林梢。"
唯有两般烧不得，洞庭湖水老僧闲。"
青玉案·一年春事都来几
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
霜空正泬寥，浓翠霏扑扑。披海出珊瑚，贴天堆碧玉。
"才非贾傅亦迁官，五月驱羸上七盘。
"钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑，
管咽参差韵，弦嘈倰僜声。花残春寂寂，月落漏丁丁。
"插槿作藩篱，丛生覆小池。为能妨远目，因遣去闲枝。
遥望北辰当上国，羡君归棹五诸侯。"
"悲歌泪湿澹胭脂，闲立风吹金缕衣。
十二月十五夜
"九华天际碧嵯峨，无奈春来入梦何。难与英雄论教化，
舞蝶歌莺莫相试，老郎心是老僧心。"
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
别岛垂橙实，闲田长荻芽。游秦未得意，看即更离家。"
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难，不羡朝天卧直庐。
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
"天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐，
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
渔父·渔父饮
"贵贱各扰扰，皆逢朝市间。到此马无迹，始知君独闲。
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞，世间乌鹊漫辛勤。
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
清境渐深官转重，春时长是别人来。"
鄙哉譊譊者，为隘不为通。低头拜野老，负米吾愿从。
"六月清凉绿树阴，小亭高卧涤烦襟。
"凄凄恻恻又微嚬。欲话羁愁忆故人。薄酒旋醒寒彻夜，
巫山一段云·清旦朝金母
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
密约临行怯，私书欲报难。无凭谙鹊语，犹得暂心宽。"
"甘向深村固不材，犹胜摧折傍尘埃。清宵玩月唯红叶，
藓斑题字壁，花发带巢枝。何况蒿原上，荒坟与折碑。"
"雨滴秦中夜，猿闻峡外声。已吟何逊恨，还赋屈平情。
"静室谭玄旨，清宵独细听。真身非有像，至理本无经。
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，