白石郎曲
浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。
"今年花似去年好，去年人到今年老。始知人老不如花，
饪餗调元气，歌钟溢雅声。空惭尧舜日，至德杳难名。"
"岘山江岸曲，郢水郭门前。自古登临处，非今独黯然。
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
街鼓侵人急，西倾日欲斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家。
"白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声。老无征战轩辕国，
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席，声入杉松当管弦。
犹恐黄金价未高，见得锱铢几多力。"
白石郎曲拼音解释:
xun yang wu jing zhen nan ji .lian xie cheng jiang zui hao kan .
yi jie dong zhi wei .bin bin jian qie zhi .you ru yong wu ren .sen sen chu ge ji .
.jin nian hua si qu nian hao .qu nian ren dao jin nian lao .shi zhi ren lao bu ru hua .
ren su diao yuan qi .ge zhong yi ya sheng .kong can yao shun ri .zhi de yao nan ming ..
.xian shan jiang an qu .ying shui guo men qian .zi gu deng lin chu .fei jin du an ran .
pu su xie qian zhe .xin xiang yue jin shen .bao ci guang wan dai .you zhi zhong qian jun .
jie gu qin ren ji .xi qing ri yu xie .huang quan wu lv dian .jin ye su shui jia .
.bai yu dui bian jiang jing heng .kong han er shi si tan sheng .lao wu zheng zhan xuan yuan guo .
bu lao ren li di jin chuan .run zi tai xian qi yin xi .sheng ru shan song dang guan xian .
you kong huang jin jia wei gao .jian de zi zhu ji duo li ..
译文及注释
译文
假舆（yú）
什(shi)(shi)么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
回首环望(wang)寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
你问我我山中有什么。
很快又到了岁末，瘦骨嶙峋，临风而立，听着夜晚萧瑟的秋风，吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚，一盏青灯照着冷屋，翻着书禁不住愁肠满腹，将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方，使我痛楚无奈，柔弱的神魂惊悸，是在南浦采撷香草相送，是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美(mei)酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
今日又开了几朵呢？
曼卿的为人，胸怀开阔而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
孔(kong)巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
注释
⑧镇：常。
[23]中顾私：心里想着个人的私事。中，内心。
157、前圣：前代圣贤。
(28)赵文子：晋国大夫赵武。信；确实，可信。
[91]屏翳：传说中的众神之一，司职说法不一，或以为是云师，或以为是雷师，或以为是雨师，在此篇中被曹植视作风神。川后：传说中的河神。
124.惟浇在户，何求于嫂：浇，人名，寒浞的儿子。嫂：浇的嫂子女歧。王逸《章句》：“言浇无义，淫佚其嫂，往至其户，佯有所求，因与行淫乱也。”
13.合：投契，融洽
赏析
从写作方法上，此诗运用了白描和用典的手法，写了竹亭集会，赋诗饮酒弹琴的和谐场面，写出兄弟之间的友爱之情。
此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的，这两句就转为恬淡了。一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象，意味甚浓。一般说，官衙内总是政务繁忙，人来人往，居然可以听到鸟儿的鸣叫声，正活画出郭给事为官的闲静。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
其次，从结构形式看，首章似独立于二、三两章；而从情感表现看，前后部分紧密相联，细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭，这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求，才有失望有失落；但诗篇于此未作明言，对这位青年当年追求思恋的一往深情，让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起，首章八句，四曰“不可”，把追求的无望表达得淋漓尽致，不可逆转。一般把首句视为起兴；如果换一种读法，把“汉有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有乔木，不可休思”便可视为比喻，连同“汉之广矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，构成一组气势如潮的博喻；瞻望难及的无限怅惘之情，也表现得更为强烈。当年苦恋追求，今日瞻望难及。但心不甘、情难拔，于是由现实境界转(jie zhuan)入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境：有朝“游女”来嫁我，先把马儿喂喂饱；“游女”有朝来嫁我，喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境，一旦睁开现实的眼睛，便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着，但二、三两章对“《汉广》佚名 古诗”、“江永”的复唱，已是幻境破灭后的长歌当哭，比之首唱，真有男儿伤心不忍听之感。总之，诗章前后相对独立，情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。
“至深至浅清溪”，清溪不比江河湖海，一目了然能看到水底，“浅”是实情，是其所以为溪的特征之一。然而，它又有“深”的假象，特别是水流缓慢近于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月，形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理，这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
“《《招魂》屈原 古诗》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”
诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
颈联“天地日流血，朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况，又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下，人民天天都在流血，在呻吟，国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句，是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问，表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同，他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿，当此国家危殆、生民涂炭之际，更激发了他舍身报国的意愿。
王湾是洛阳人，生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。
诗是说理，指出了对春天的逝去的两种不同看法，强调应该顺其自然。推而广之，诗人也是在阐述自己的处世观：人生是处在不断地转换之中，好的可以变坏，祸福相倚。因此，当你失去了什么时，不要过分抱憾，要正视现实，知足常乐。春天有春天令人留恋的地方，夏天也有夏天使人 合意的所在；顺境有顺境的快乐，逆境何尝不可磨炼人，使人步入顺境。通过这诗，我们充分(chong fen)理解到诗人宽广的胸怀，并从中得到勉励。宋人的说理诗，虽然常常有陈腐惹人生厌的地方，但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很(zhe hen)难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的，这两句就转为恬淡了。一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象，意味甚浓。一般说，官衙内总是政务繁忙，人来人往，居然可以听到鸟儿的鸣叫声，正活画出郭给事为官的闲静。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
其次，从结构形式看，首章似独立于二、三两章；而从情感表现看，前后部分紧密相联，细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭，这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求，才有失望有失落；但诗篇于此未作明言，对这位青年当年追求思恋的一往深情，让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起，首章八句，四曰“不可”，把追求的无望表达得淋漓尽致，不可逆转。一般把首句视为起兴；如果换一种读法，把“汉有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有乔木，不可休思”便可视为比喻，连同“汉之广矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，构成一组气势如潮的博喻；瞻望难及的无限怅惘之情，也表现得更为强烈。当年苦恋追求，今日瞻望难及。但心不甘、情难拔，于是由现实境界转(jie zhuan)入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境：有朝“游女”来嫁我，先把马儿喂喂饱；“游女”有朝来嫁我，喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境，一旦睁开现实的眼睛，便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着，但二、三两章对“《汉广》佚名 古诗”、“江永”的复唱，已是幻境破灭后的长歌当哭，比之首唱，真有男儿伤心不忍听之感。总之，诗章前后相对独立，情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。
“至深至浅清溪”，清溪不比江河湖海，一目了然能看到水底，“浅”是实情，是其所以为溪的特征之一。然而，它又有“深”的假象，特别是水流缓慢近于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月，形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理，这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
“《《招魂》屈原 古诗》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”
诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
颈联“天地日流血，朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况，又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下，人民天天都在流血，在呻吟，国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句，是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问，表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同，他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿，当此国家危殆、生民涂炭之际，更激发了他舍身报国的意愿。
王湾是洛阳人，生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。
诗是说理，指出了对春天的逝去的两种不同看法，强调应该顺其自然。推而广之，诗人也是在阐述自己的处世观：人生是处在不断地转换之中，好的可以变坏，祸福相倚。因此，当你失去了什么时，不要过分抱憾，要正视现实，知足常乐。春天有春天令人留恋的地方，夏天也有夏天使人 合意的所在；顺境有顺境的快乐，逆境何尝不可磨炼人，使人步入顺境。通过这诗，我们充分(chong fen)理解到诗人宽广的胸怀，并从中得到勉励。宋人的说理诗，虽然常常有陈腐惹人生厌的地方，但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很(zhe hen)难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
创作背景
王维与孟浩然是好朋友，两人志趣相投。孟浩然游京师，与王维长相往来，他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》：“开元二十八年（740年），王昌龄游襄阳，时浩然疾发背，且愈，得相欢饮。浩然宴谑，食鲜疾动，终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选，开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死，所以王维作此诗哭悼。
阎复( 近现代 )
收录诗词 (4184) 首
简 介
阎复 （1236—1312）高唐人，字子靖，号静轩，又号静斋、静山。性简重。师康晔。始为东平严实掌书记，擢御史掾。世祖至元八年，以荐为翰林应奉，升修撰。成宗即位，除集贤学士，上疏言京师宜首建宣圣庙学，定用释奠雅乐。从之。累拜翰林学士承旨。武宗践祚，首陈三事，言皆剀切。进平章政事。乞归。卒谥文康。有《静轩集》。
渔家傲·诗句一春浑漫与
"折花携酒看龙窝，镂玉长旌俊彦过。
江楼黑塞雨，山郭冷秋云。竹马诸童子，朝朝待使君。"
重云始成夕，忽霁尚残阳。轻舟因风泛，郡阁望苍苍。
总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。"
胡天早飞雪，荒徼多转蓬。寒云覆水重，秋气连海空。
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在，渭水悠悠事旋空。
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
秩参金殿峻，步历紫微深。顾问承中旨，丝纶演帝心。
去矣行
园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇，闾井全移上国春。
春草连青绶，晴花间赤旗。山莺朝送酒，江月夜供诗。
莫言有个濡须坞，几度曹公失志回。"
学道北海仙，传书蕊珠宫。丹田了玉阙，白日思云空。
静坐观众妙，浩然媚幽独。白云南山来，就我檐下宿。
寄言好生者，休说神仙丹。"
静女
"将军出使拥楼船，江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴，
横行总是男儿事，早晚重来似汉飞。"
"阁道乘空出，披轩远目开。逶迤见江势，客至屡缘回。
停杯嗟别久，对月言家贫。一问临邛令，如何待上宾。"
虽怀承明恋，忻与物累暌。逍遥观运流，谁复识端倪。
怪状崩腾若转蓬，飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁，
缭绕接都城，氤氲望嵩丘。群公尽词客，方驾永日游。
君王制六合，海塞无交兵。壮士伏草间，沉忧乱纵横。
形影神三首
"周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
我行挹高风，羡尔兼少年。胸怀豁清夜，史汉如流泉。
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。
而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写。
"西望香炉雪，千峰晚色新。白头悲作吏，黄纸苦催人。
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树，斜阳影里往来船。
林下器未收，何人适煮茗。"
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址
瀚海长征古别离，华山归马是何时。
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂，罢局还应屐齿隳。
《零陵总记》）
"行春日已晓，桂楫逐寒烟。转曲遥峰出，看涛极浦连。
其中字数无多少，只是相思秋复春。"
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
"韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
浣溪沙·燕垒雏空日正长
苦战竟不侯，富年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。
"清秀过终童，携书访老翁。以吾为世旧，怜尔继家风。
僧休传紫阁，屏歇写天台。中有忘机者，逍遥不可陪。"
醉来卧空山，天地即衾枕。"
"边头能走马，猿臂李将军。射虎群胡伏，开弓绝塞闻。
"社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。
"三千功满仙升去，留得山前旧隐基。但见白云长掩映，
更有岁寒霜雪操，莫将樗栎拟相群。"
七律·有所思
"永巷苔深户半开，床头书剑积尘埃。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
及兹佐山郡，不异寻幽栖。小吏趋竹径，讼庭侵药畦。
"放逐今来涨海边，亲情多在凤台前。且将聚散为闲事，
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
"花绶傍腰新，关东县欲春。残书厌科斗，旧阁别麒麟。
隐拙在冲默，经世昧古今。无为率尔言，可以致华簪。"
百忧集行
"陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。
"一梦奢华去不还，断墙花发岂堪看。
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
"江海分飞二十春，重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我，
"何处堪留客，香林隔翠微。薜萝通驿骑，山竹挂朝衣。
尝闻汉皇帝，曾是旷周旋。名位苟无心，对君犹可眠。
湛然冥真心，旷劫断出没。"
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
汉江
刘氏昔颠覆，公孙曾败绩。始知德不修，恃此险何益。
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
"昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
起草思南宫，寄言忆西掖。时危任舒卷，身退知损益。
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
登乐游原
无因秉烛看奇树，长伴刘公醉玉山。
"汉主留才子，春城直紫微。对花阊阖静，过竹吏人稀。
金膏犹罔象，玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆，宛同清漳湄。
词锋偏却敌，草奏直论兵。何幸新诗赠，真输小谢名。"
"悠悠旅宦役尘埃，旧业那堪信未回。千里梦随残月断，
弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。"
影迥鸿投渚，声愁雀噪林。他乡一尊酒，独坐不成斟。"