清平乐·采芳人杳
疑是大谢小谢李白来。"
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。"
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
清平乐·采芳人杳拼音解释:
yi shi da xie xiao xie li bai lai ..
ci zhong miao yong jun xin de .gou neng xia bi he shen zao .wu dian yi dian yi wei dao .
.shi kan xian suo bai yuan bian .gui qu cheng tu ban zai chuan .lin cu xiao shuang li shui si .
jiu yue shi yue zheng po yan .jin shi li li se yin yin .yi ye tian qing xiang man shan .
liu yin rong guo ke .hua jing xu zhao seng .bu wei qiang dong yin .ren jia dao wei zeng ..
.jin pu gui zhou wu xia yun .lv bo tiao di yu fen fen .
lu wei shen hua li .yu ge yi qu chang .ren xin sui yi yue .fan tai si fu xiang .
ling zhi xi he yi gen qi gen .zhen mao ku gao yan pu lue .na yi lan hei shao yue hen .
dang tu dang tu jian .wu hu wu hu jian .ba yue shi wu ye .yi si mei bing shan .
an de yi tian jian .zhan zi heng hai lin .pai huai jiang shan mu .gan ji wei shui shen ..
译文及注释
译文
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起(qi)的暴风遇。
不要以为施舍金钱就是佛道，
山谷中路径曲(qu)折，溪流发出动听的声音。
那长期在外地的游子早已疲倦，看那山中的归路，对(dui)着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡，佳人盼盼已经不在，楼中的画堂里(li)空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面对着这黄楼夜色，定会为我深深长叹(tan)。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
衣上有宴酒的痕迹，聚会所赋的诗句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲(bei)自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替人流下伤心泪。
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
注释
恨：这里是遗憾的意思。
21.强（qiǎng)：本文中指“勉强”。
（3）盗：贼。
1.负：背。
仄迳：迳同径，狭窄的小路。
⑸小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运并称为大谢、小谢。这里用以自喻。清发（fā）：指清新秀发的诗风。发：秀发，诗文俊逸。
挽：拉。
赏析
体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人亲临实地，亲自凭吊古迹，因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，诗人仿佛是泪眼看风景，隐约可见，其实是虚写。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题，显出古迹特征，却不独立予以描写，而使其溶于议论，化为情境，渲染着这首诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。
“东园桃李芳已歇，独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇，反衬杨花。一个“娇”字，再次以花拟人，遣辞传神。没有上文少女戏花，“娇”字意境就不复存在，没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇，风神摇曳。通篇至此流走轻灵，一气呵成。
作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢？“无驴”，从来没有过驴子。这一特点很重要，因为如果没有这一特点，就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节，因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”，有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来，交代了寓言中的主要角(yao jiao)色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用，放之山下”，运到以后，派不上什么用场，就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”，而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
其次，在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来，诗人排比声韵，约句准篇，成为一时的风气，标志了五言古诗向近体律诗的过渡，谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说：“谢朓之诗，已有全篇似唐人者。”（《沧浪诗话》）除风格而外，格律之新也是其一个方面。即以此诗论，除去押入声韵之外，其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切，但平仄不协，第二联不对，而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”，颔联的对仗移至首联，恰如花儿偷得春光，先春而开。
画成翠竹，这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵，光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥，月照影参差”两句，着力的便是环境、音响的烘托映衬，于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”：诗人选择的是露水初凝之夜，因为是夜间，竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风，诗人便让读者听那静夜中风动竹(dong zhu)叶、露珠滴阶的清韵，这可是异常动听的。诗人还嫌不够，又在乌蓝的中天添上一轮明月，那月光洒在竹上，便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”，清风徐来，那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹，只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托，而檐竹之沾满清露，在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵，已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去，结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样，他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样，却是被咏之物的深情倾诉：“得生君户牖，不愿夹华(hua)池！”这美好的翠竹，本该生长在花草芳美的池畔，度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前，伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中，大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性，立即前来安慰诗人：“我所仰慕的是君子的风仪，而不是花前月下的池畔风光；能够生长在您的窗门前，正是我的心愿哪！”这两句初看显得突兀，但在诗人观赏入神之际，将竹叶飒飒之音，想象为它的嫣然解人之语，也正符合情理。这话语之中所显示的，正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节，其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过，采用檐竹自身倾诉的方式，既情意动人，又含蕴不露，较之于那种“唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬”的直赞之语，似乎有更多的情韵。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶(ge jie)段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
这首诗最后一句“殷勤入故园”，“殷勤”一词，它写出了作者浓烈的思乡情，写出了作者殷切的期盼，写出了作者的怨愤，它是全诗的点睛之笔、中心所在。爱与思，期盼与厚望交织在一起，这种复杂的感情，大概是他到永州之初最强烈地一种情感。作者的这首五绝诗情味蕴藉，构思新颖，目景入情，笔随意到，语言通俗明白，主题单纯，但是表达的情是复杂的，在浓浓的思乡情中，也表达了作者不可释怀的心态，爱怨交织的复杂感情，有着浓烈的诗趣，堪称以少胜多的杰作。所以读者欣赏这首诗时，一定理解把握这种复杂的感情，理解早春中的思乡是别有一番情意。这也是柳宗元文中所特有的“淡泊中的至味”。
“《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足，如果再从正面描写欢悦的场面，显然露而无味，然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。就写法而言，结尾两句真可谓峰回路转，别开境界。
“东园桃李芳已歇，独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇，反衬杨花。一个“娇”字，再次以花拟人，遣辞传神。没有上文少女戏花，“娇”字意境就不复存在，没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇，风神摇曳。通篇至此流走轻灵，一气呵成。
作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢？“无驴”，从来没有过驴子。这一特点很重要，因为如果没有这一特点，就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节，因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”，有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来，交代了寓言中的主要角(yao jiao)色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用，放之山下”，运到以后，派不上什么用场，就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”，而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
其次，在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来，诗人排比声韵，约句准篇，成为一时的风气，标志了五言古诗向近体律诗的过渡，谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说：“谢朓之诗，已有全篇似唐人者。”（《沧浪诗话》）除风格而外，格律之新也是其一个方面。即以此诗论，除去押入声韵之外，其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切，但平仄不协，第二联不对，而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”，颔联的对仗移至首联，恰如花儿偷得春光，先春而开。
画成翠竹，这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵，光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥，月照影参差”两句，着力的便是环境、音响的烘托映衬，于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”：诗人选择的是露水初凝之夜，因为是夜间，竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风，诗人便让读者听那静夜中风动竹(dong zhu)叶、露珠滴阶的清韵，这可是异常动听的。诗人还嫌不够，又在乌蓝的中天添上一轮明月，那月光洒在竹上，便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”，清风徐来，那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹，只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托，而檐竹之沾满清露，在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵，已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去，结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样，他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样，却是被咏之物的深情倾诉：“得生君户牖，不愿夹华(hua)池！”这美好的翠竹，本该生长在花草芳美的池畔，度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前，伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中，大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性，立即前来安慰诗人：“我所仰慕的是君子的风仪，而不是花前月下的池畔风光；能够生长在您的窗门前，正是我的心愿哪！”这两句初看显得突兀，但在诗人观赏入神之际，将竹叶飒飒之音，想象为它的嫣然解人之语，也正符合情理。这话语之中所显示的，正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节，其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过，采用檐竹自身倾诉的方式，既情意动人，又含蕴不露，较之于那种“唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬”的直赞之语，似乎有更多的情韵。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶(ge jie)段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
这首诗最后一句“殷勤入故园”，“殷勤”一词，它写出了作者浓烈的思乡情，写出了作者殷切的期盼，写出了作者的怨愤，它是全诗的点睛之笔、中心所在。爱与思，期盼与厚望交织在一起，这种复杂的感情，大概是他到永州之初最强烈地一种情感。作者的这首五绝诗情味蕴藉，构思新颖，目景入情，笔随意到，语言通俗明白，主题单纯，但是表达的情是复杂的，在浓浓的思乡情中，也表达了作者不可释怀的心态，爱怨交织的复杂感情，有着浓烈的诗趣，堪称以少胜多的杰作。所以读者欣赏这首诗时，一定理解把握这种复杂的感情，理解早春中的思乡是别有一番情意。这也是柳宗元文中所特有的“淡泊中的至味”。
“《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足，如果再从正面描写欢悦的场面，显然露而无味，然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。就写法而言，结尾两句真可谓峰回路转，别开境界。
创作背景
宋理宗景定五年（1264），元已基本上稳定地统治了北方和中原地区，迁都于大都（今北京），并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐，不问边事，国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274），元将伯颜大举伐宋，前锋直达鄂州（今湖北武昌），朝廷闻报，惊恐万状，乃下诏勤王。次年（宋恭宗德祐元年），贾似道迫不得已，亲自都督诸路军马与元军大战于池州（今安徽贵池），结果大败，伯颜进占建康（今江苏南京）。至德祐二年（1276）初，又进逼南宋都城临安（今浙江杭州）。本文开头说的“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，就是上述形势说的。
释中仁( 宋代 )
收录诗词 (9728) 首
简 介
释中仁 释中仁，洛阳（今属河南）人。少依东京奉先院出家，徽宗宣和初赐牒于庆基殿，落发进具。后往来三藏译经所，谛躬经论。谒圆悟，留居天宁。孝宗隆兴初，开法大觉寺，迁临安府中天竺，次徙温州雁山灵峰。淳熙四年（一一七七）曾诏入宫说法。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。今录诗三首。
候人
泥莲既没移栽分，今日分离莫恨人。"
统天崇雨施，理物体含章。深仁谐日月，抚运迈时康。
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
"昔日炎炎徒自知，今无烽灶欲何为。
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
咏长城
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
倏已过太微，天居焕煌煌。
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
未达苦雕伪，及达多不仁。浅深与高低，尽能生棘榛。
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
论诗三十首·十六
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。"
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。"
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
君子食即食，何必在珍华。小人食不食，纵食如泥沙。
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
蜀中九日 / 九日登高
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
"时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得，
贪将到处士，放醉乌家亭。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
风骚味薄谁相爱，欹枕常多梦鲍昭。"
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
点绛唇·云透斜阳
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
丁香结·夷则商秋日海棠
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
卜算子·秋色到空闺
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
风钟远孤枕，雪水流冻痕。空馀微妙心，期空静者论。
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
"借寇借不得，清声彻帝聪。坐来千里泰，归去一囊空。
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
卖痴呆词
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
檐熘声何暴，邻僧影亦沈。谁知力耕者，桑麦最关心。"
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
"古寺寒山上，远钟扬好风。声馀月树动，响尽霜天空。
"时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得，
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
经邹鲁祭孔子而叹之
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
坐侵天井黑，吟久海霞蔫。岂觉尘埃里，干戈已十年。"
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
"无况来江岛，逢君话滞留。生缘同一国，相识共他州。