译文
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要(yao)符合潮流。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有(you)了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
分清先后施政行善。
天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
往昔我们在长安醉眠花(hua)柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
又怀疑是瑶台仙镜,飞(fei)在夜空青云之上。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
照这样说来,怎样的人才能(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传(chuan)于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
你若要归山无论深浅都要去看看;
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开(kai)的京都长安。
注释
(9)北弥陶牧:北接陶朱公所在的江陵。弥:接。.陶牧:春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶,自称陶朱公。牧:郊外。湖北江陵西有他陶朱公墓,故称陶牧。
[2]浪发:滥开。
(6)帘:帷帐,帘幕。
213. 乃:就,于是。
①八归:姜夔自度曲。
⑵五纹:指五色彩线。《唐杂录》载,冬至后日渐长,宫中女工比常日增一线之功。添弱线:古代女工刺绣,因冬至后,白天渐长,就可以多绣几根丝线。
亦有限:是说也有个限度,有个主从。正承上句意。沈德潜《杜诗偶评》:“诸本杀人亦有限,惟文待诏(文徵明)作杀人亦无限,以开合语出之,较有味。”不确。