首页 古诗词 临江仙·癸未除夕作

临江仙·癸未除夕作

明代 / 董玘

细丛榆塞迥,高点雁山晴。圣主嗤炎汉,无心自勒兵。"
尊崇善祝今如此,共待曾玄捧翟衣。"
无媒守儒行,荣悴纷相映。家甚长卿贫,身多公干病。
"凉风八九月,白露满空庭。耿耿意不畅,捎捎风叶声。
"边马枥上惊,雄剑匣中鸣。半夜军书至,匈奴寇六城。
"五月渡淮水,南行绕山陂。江村远鸡应,竹里闻缲丝。
毒雾含秋气,阴岩蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
吊祠将渥命,导驿畅皇风。故地山河在,新恩玉帛通。
箫管曲长吹未尽,花南水北雨濛濛。
赵女颜虽少,宛驹齿正齐。娇多不肯别,更待夜乌啼。"
鸡唱催人起,又生前去愁。路明残月在,山露宿云收。 村店烟火动,渔家灯烛幽。趋名与趋利,行役几时休。
尘浥多人路,泥归足燕家。可怜缭乱点,湿尽满宫花。


临江仙·癸未除夕作拼音解释:

xi cong yu sai jiong .gao dian yan shan qing .sheng zhu chi yan han .wu xin zi le bing ..
zun chong shan zhu jin ru ci .gong dai zeng xuan peng di yi ..
wu mei shou ru xing .rong cui fen xiang ying .jia shen chang qing pin .shen duo gong gan bing .
.liang feng ba jiu yue .bai lu man kong ting .geng geng yi bu chang .shao shao feng ye sheng .
.bian ma li shang jing .xiong jian xia zhong ming .ban ye jun shu zhi .xiong nu kou liu cheng .
.wu yue du huai shui .nan xing rao shan bei .jiang cun yuan ji ying .zhu li wen qiao si .
du wu han qiu qi .yin yan bi shu tian .lu nan kong ji ri .shen lao bu you nian .
diao ci jiang wo ming .dao yi chang huang feng .gu di shan he zai .xin en yu bo tong .
xiao guan qu chang chui wei jin .hua nan shui bei yu meng meng .
zhao nv yan sui shao .wan ju chi zheng qi .jiao duo bu ken bie .geng dai ye wu ti ..
ji chang cui ren qi .you sheng qian qu chou .lu ming can yue zai .shan lu su yun shou . cun dian yan huo dong .yu jia deng zhu you .qu ming yu qu li .xing yi ji shi xiu .
chen yi duo ren lu .ni gui zu yan jia .ke lian liao luan dian .shi jin man gong hua .

译文及注释

译文
  于是(shi)楚武王(wang)故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在(zai)帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗(chan)言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各(ge)有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门(men)庭。
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?

我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
  有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。

注释
⑥未央:没有止息。
18.款:款式,规格。
鬻(yù):这里是买的意思。
⑦新晴:新雨初晴。晴,这里指晴夜。渔唱:打鱼人编的歌儿。这三句说,百无聊赖地登上小楼,看看雨后初晴的月夜景色。古往今来多少大事,也不过让打鱼的人编作歌儿在三更半夜里唱唱罢了。
靧,洗脸。
17、彻:通“撤”,除去。环:指耳环、臂环一类的饰物。瑱:一种玉制的耳饰。

赏析

  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际(zhi ji),偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟(huan)”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。(一作沿潮水而上的时节)
  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全(de quan)过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况(qing kuang)怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘,极尽奢侈之能事,尤以此之骄奢对比彼之荒墟,这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言,物极必反、盛极必衰,当隋炀帝和他的国家(jia)走到盛极之时,也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然,隋朝距离灭亡已经很近很近了,仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
  江山如此多娇,引无数文人墨客,吟诗作文,为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中,南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》,这是一篇山水小品,作者以简练明快的笔墨,描绘了一幅充满生机的大自然画卷,且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光,被视为骈文中写景的精品。吟诵此文,但觉景美、情美、词美、章美,如此短的篇幅,却给人以美不胜收之感,令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
  春游意兴已足,公子将归何处;“此日遨游邀美女,此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇,安排在自然界的春意中,构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的,可能是“郁金香”,也可能是“歌舞”,语义双关。满堂氛氲,舞姿(wu zi)妙曼,公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌,“的的(明亮)珠帘白日映,娥娥(美好)玉颜红粉妆。”(《古诗》“娥娥红粉妆。”)闲中著色,有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶,池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中,蕴含着这样的构思:成双作对的昆虫水鸟,促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句,更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说,颇有狂俗的感觉,然而施诸娼家场合,又以其本色而可喜。这种颠狂,乃是都城诗里常有的内容,而闻一多对卢照邻诗的批评:“颠狂中有战栗,堕落中有灵性”,正可移用于此诗。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家,多年不归,有时不免思乡,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠的乡思。
  在《地震》蒲松龄 古诗的当时,不可能了解其他地方情况。震情和缓了,十里八乡的亲戚朋友才互相探访,打听安危,于是外地情况不断传来,才有某处井倾侧,楼易向,栖霞山裂,沂水陷穴的传闻。
  从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些,都可在此诗兴语的中断处,或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,将在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情,便突然充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。

创作背景

  关于此诗所悼念的对象,论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情,不入编年。其曰:“前有《荷花》、《赠荷花》二诗,盖意中人也,此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年(856),其曰:“此亦追悼之作,与《赠荷花》等篇不同,作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者,诗有怜香惜玉之意,而此篇语浅情深,庄重沉痛,情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近,诗当为王氏所赋。

  

董玘( 明代 )

收录诗词 (7995)
简 介

董玘 (1672—1729)清云南通海人,字玉崖,号文山。康熙三十九年进士,授检讨,纂修《三朝国史》等书。寻弃职奉母家居,雍正间举孝廉方正,不赴。生平喜读书,诲人不倦。

诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 何钟英

云霄随凤到,物象为诗来。欲和关山意,巴歌调更哀。"
君臣不作多时别,收尽边旗当日来。"
猿鸟三时下,藤萝十里阴。绿泉多草气,青壁少花林。
殿头宣赐连催上,未解红缨不敢骑。
化被君臣洽,恩沾士庶康。不因稽旧典,谁得纪朝章。"
石苔铺紫花,溪叶裁碧油。松根载殿高,飘飖仙山浮。
境闲性方谧,尘远趣皆适。淹驾殊未还,朱栏敞虚碧。"
桂朽有遗馥,莺飞安可待。


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 张祖同

有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"
旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。
丝管霜天夜,烟尘淮水西。明朝上征去,相伴醉如泥。
身贱悲添岁,家贫喜过冬。称觞惟有感,欢庆在儿童。"
全盛已随流水去,黄鹂空啭旧春声。"
顷因物役牵,偶逐簪组辈。谤书喧朝市,抚己惭浅昧。
左车有庆,万人犹病。曷可去之,于党孔盛。
回风卷丛柏,骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁,当营看月生。"


上邪 / 刘珝

"玉皇符诏下天坛,玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养,
清光液流波,盛明难再逢。尝恐河汉远,坐窥烟景穷。
藤丝秋不长,竹粉雨仍馀。谁为须张烛,凉空有望舒。"
远音兼晓漏,馀响过春城。九奏明初日,寥寥天地清。"
"送君当岁暮,斗酒破离颜。车骑拥寒水,雪云凝远山。
"梨花开上苑,游女着罗衣。闻道情人怨,应须走马归。
"登楼掩泣话归期,楚树荆云发远思。日里扬帆闻戍鼓,
偶来尘外事,暂与素心期。终恨游春客,同为岁月悲。"


满江红·中秋夜潮 / 释怀琏

"闭门不出自焚香,拥褐看山岁月长。雨后绿苔生石井,
"梦非熊虎数年间,驱尽豺狼宇宙闲。
既为参与辰,各愿不相望。始终名利途,慎勿罹咎殃。"
戎马犯边垒,天兵屯塞云。孔璋才素健,羽檄定纷纷。"
云霄望且远,齿发行应暮。九日泣黄花,三秋悲白露。
子玉谅贞实,持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿,晚岁松筠质。
脉乱山川。扣玉千声应,含风百道连。太液并归池上,
银筝锦瑟声相调。君恩如水流不断,但愿年年此同宵。


光武帝临淄劳耿弇 / 陈着

"弱年知己少,前路主人稀。贫病期相惜,艰难又忆归。
他日趋庭应问礼,须言陋巷有颜回。"
"逢君惠连第,初命便光辉。已得群公祖,终妨太傅讥。
古人贵直道,内讼乖坦夷。用兹处大官,无乃玷清时。
前心后心皆此心,梵音妙音柔软音。清泠霜磬有时动,
和暖绕林行,新贫足喜声。扫渠忧竹旱,浇地引兰生。
清笳悲画绶,朱邸散长裾。还似缑山驾,飘飘向碧虚。"
回首知音青琐闼,何时一为荐相如。"


送李少府时在客舍作 / 释慧勤

"直城朱户相逦连,九逵丹毂声阗阗。春官自有花源赏,
塞屯丰雨雪,虏帐失山川。遥想称觞后,唯当共被眠。"
山束长江日早曛。客来有恨空思德,别后谁人更议文。
软草被汀洲,鲜云略浮沈。赪景宣叠丽,绀波响飘淋。
因求种瓜利,自喜归耕捷。井臼赖依邻,儿童亦胜汲。
"盘磴回廊古塔深,紫芝红药入云寻。
"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
"鱼国巴庸路,麾幢汉守过。晓樯争市隘,夜鼓祭神多。


贺新郎·别友 / 释慧观

"草枯马蹄轻,角弓劲如石。骄虏初欲来,风尘暗南国。
棂轩一尊泛,天景洞虚碧。暮节独赏心,寒江鸣湍石。
一直银河天上来。荆楚岁时知染翰,湘吴醇酎忆衔杯。
景霁山川迥,风清雾露开。辰溪分浩淼,僰道接萦回。
难得闲人话白云。霜下野花浑着地,寒来溪鸟不成群。
从今艳色归空后,湘浦应无解珮人。"
韩公三城断胡路,汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土,
"花里南楼春夜寒,还如王屋上天坛。


严先生祠堂记 / 刘威

德以永贞。鸣琴有衎,于颍之畔。彼之才髦,其年未冠。
共壁题诗君独在。步出东城风景和,青山满眼少年多。
"羡君无外事,日与世情违。地僻人难到,溪深鸟自飞。
"天河漫漫北斗璨,宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成,
霜气清襟袖,琴声引醉颜。竹林唯七友,何幸亦登攀。"
"弱植素寡偶,趋时非所任。感恩再登龙,求友皆断金。
"台鼎尝虚位,夔龙莫致尧。德音冥秘府,风韵散清朝。
"烟草连天枫树齐,岳阳归路子规啼。


七绝·五云山 / 张学景

梦成湘浦夜,泪尽桂阳春。岁月茫茫意,何时雨露新。"
胡越书难到,存亡梦岂知。登高回首罢,形影自相随。"
草色行看靡,花枝暮欲低。晓听钟鼓动,早送锦障泥。"
满径风转蕙,卷帘山出云。锵然玉音发,馀兴在斯文。"
"汉将新从虏地来,旌旗半上拂云堆。
山客凭栽树,家僮使入城。门前粉壁上,书着县官名。
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁,临川内史字得之。"
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙,戏鸟低飞碍柳条。


河传·秋雨 / 程嘉量

"十年随马宿,几度受人恩。白发还乡井,微官有子孙。
"一德承昌运,三公翊至尊。云龙谐理代,鱼水见深恩。
"山映南徐暮,千帆入古津。鱼惊出浦火,月照渡江人。
似盖芳初合,如丝荫渐成。依依连水暗,袅袅出墙明。
向海回头泪盈睫。且闻童子是苍蝇,谁谓庄生异蝴蝶。
题诗金华彦,接武丹霄烈。旷怀玉京云,孤唱粉垣雪。
"桐柏水西贼星落,枭雏夜飞林木恶。相国刻日波涛清,
烟空和缥缈,晓色共氛氲。道泰资贤辅,年丰荷圣君。