译文
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了(liao)四面八方。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至(zhi),杂草香兰自分明。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
这兴致因庐山风光而滋长。
他们攻击我(wo)佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
不是(shi)现在才这样,
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
日月普照,并(bing)无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
“魂啊回来吧!
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世(shi),因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
②遗簪:指刚出水面尚未展开的嫩荷叶。未展叶之荷叶芽尖,似绿簪。
(4)俟:等待。河清:黄河水清,古人认为这是政治清明的标志。此句意思为等待政治清明未可预期。
(2)大司马:掌管军政、军赋的官职,这里指公孙固。
空(kōng):白白地。
17、方:正。
夫人之相与,俯仰一世:人与人相交往,很快便度过一生。夫,句首发语词,不译。相与,相处、相交往。俯仰,表示时间的短暂。
5.(唯叟一人)而已:罢了