首页 古诗词 秋柳四首·其二

秋柳四首·其二

唐代 / 王諲

我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
山水谁无言,元年有福重修。


秋柳四首·其二拼音解释:

wo shou gu deng wu bai ri .han yun long shang geng tian chou .
song cheng bi ri ying sen sen .cong shi zhi ni xun si ma .fang dao zhong qi ye feng lin .
zuo ri qian jin zi .lian mian cheng gu qiu .wu jiang lan ming yue .zhao er sheng si liu .
.shi yi qiong bian qu .gu cheng zhi wan chun .hei shan xia bu chi .bai ri gui sui ren .
chu shen ru ding xu hua yu .tu fei gong fu wan wan nian .
.cai feng fei lai dao jin wei .bian sui wang mu zhu yao chi .
hu jue fan shen yi you ling .ci ge shi .shi jian xi .bu shi deng xian ren de zhi .
bo tao you yi wu hu chuan .shuang xi ye yue ming han yu .zhong ling qiu kong lian cui yan .
xing hua ru xue liu chui si .chun feng dang yang bu tong zhi ..
jin lai bu de tong yuan zhen .xiang ban shen hun ru yao ming ..
ou bo ming chan dao .nan mian hao yue ting .yin qin wen an wai .xiang an cai shi ling ..
.du lian cang cui wen .chang yu ji liao cun .he jing kui qiu pian .seng xian ta leng hen .
feng se yun duan si .chao sheng hai shang tian .ming chao fu chun zhu .ying jian xie gong chuan ..
feng duo qiu wan zhu .yun jin ye shen tian .ci hui dong xi qu .kan chou you ge nian ..
shan shui shui wu yan .yuan nian you fu zhong xiu .

译文及注释

译文
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了(liao),你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗(ma)?”群臣无人回答。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
到如今年纪老没了筋力,
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
  四川距离南海,不知(zhi)道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官(guan),(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作(zuo)有学问,硬要把不知道的说成知道的。
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。

注释
224.秉:执。鞭:鞭子,比喻权柄。牧:诸侯之长。据闻一多考证,周文王在殷时受命作牧,已八十九岁。
⑺未卜:一作“未决”。
⑸犹:仍然。
[12]闵:同“悯”,悲悯。
(22)戎(róng)狄:古代对少数民族的贬称,与前面“蛮夷”均指匈奴。

赏析

  中间六句是第二个层次:“儿童强不睡,相守夜谌哗。晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。坐久灯烬落,起看北斗斜。”这个层次写《守岁》苏轼 古诗(gu shi)的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将《守岁》苏轼 古诗时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将《守岁》苏轼 古诗时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人《守岁》苏轼 古诗所说(suo shuo)的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人《守岁》苏轼 古诗都有过的感受,他能不费力地写出来,增添不少亲切感。
  诗的头句“山外青山楼(lou)外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法解》,周公旦和太公望制定谥法,在君王、诸侯、大夫死后,子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的事迹和遭遇,对其评定一个称号,该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地为业,守着一顷多的薄田,过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦大众的立场上,为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以(ke yi)说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
  尾联“旁人错比扬雄宅,懒惰无心作《解嘲》”,有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂,故址在成都少城西南角,和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋,幽静而落寞的生活,有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅,门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书,写他那模拟《周易》的《太玄》,草玄堂因而得名。当杜甫初到成都,寓居浣花溪寺时,高适寄给他的诗说:“传道招提客,诗书自讨论。……草《玄》今已毕,此后更何言?”(《赠杜二拾遗》)就拿他和扬雄写《太玄》相比;可是他的答复却是:“草《玄》吾岂敢,赋或似相如。”(《酬高使君相赠》)这诗说草堂不能比拟扬雄宅,也是表示他自己并没有像扬雄那样,写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里,高自标榜,说他闭门写《太玄》,阐明圣贤之道,无意于富贵功名。实际上,他之所以写这篇《解嘲》,正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所,和草玄堂里的扬雄心情是不同的,因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
  第二、三章虽是重叠,与第一章相比,不仅转换了时空,拓宽了内容,情感也有发展。登高才能望远,诗人“陟彼南山”,为的是赡望“君子”。然而从山颠望去,所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗,诗人无聊之极,随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交,换句话说,诗人“未见君子”不觉又多了一年,其相思之情自然也是与时俱增,“惙惙”表明心情凝重,几至气促;“伤悲”更是悲痛无语,无以复加。与此相应的,则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切,她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在,几乎全系于此:“我心则说(悦)”、“我心则夷”,多么大胆而率真的感情,感人至深。
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题
  最后一段,写无家而又别离。“县吏知我至,召令习鼓鞞”,波澜忽起。以下六句,层层转折。“虽从本州役,内顾无所携”,这是第一层转折;上句自幸,下句自伤。这次虽然在本州服役,但内顾一无所有,既无人为“我”送行,又无东西可携带,怎能不令“我”伤心!“近行止一身,远去终转迷”,这是第二层转折。“近行”孑然一身,已令人伤感;但既然当兵,将来终归要远去前线的,真是前途迷茫,未知葬身何处!“家乡既荡尽,远近理亦齐”,这是第三层转折。回头一想,家乡已经荡然一空,“近行”、“远去”,又有什么差别!六句诗抑扬顿挫,层层深入,细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说:“写至此,可以泣鬼神矣!”(见杨伦《杜诗镜铨》引)沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出:“……又有透过一层法。如《《无家别》杜甫 古诗》篇中云:‘县吏知我至,召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征,极不堪事也;然明说不堪,其味便浅。此云‘家乡既荡尽,远近理亦齐’,转作旷达,弥见沉痛矣。”
  第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后,使用了一个比喻:“此由禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极!禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿,他对山涛说:不错,出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华,但那代价我也是知道的,那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”,因此,我宁赴汤蹈火,不要这富贵的圈套。写到这里,不必再作抽象的议论,作者就已把自己的浩然正气,大义凛然的人生态度,以及不与恶势力妥协的立场,生动地描摹出来了。
  下一联承“雨翻盆”而来,具体描写雨景。而且一反上一联的拗拙,写得非常工巧。首先是成功地运用当句对,使形象凝炼而集中。“高江”对“急峡”,“古木”对“苍藤”,对偶工稳,铢两悉称;“雷霆”和“日月”各指一物(“日月”为偏义复词,即指日),上下相对。这样,两句中集中了六个形象,一个接一个奔凑到诗人笔下,真有急管繁弦之势,有声有色地传达了雨势的急骤。“高江”,指长江此段地势之高,藏“江水顺势而下”意;“急峡”,说两山夹水,致峡中水流至急,加以翻盆暴雨,江水 猛涨,水势益急,竟使人如闻雷霆一般。从音节上言,这两句平仄完全合律,与上联一拙一工,而有跌宕错落之美。如此写法,后人极为赞赏,宋人范温说:“老杜诗,凡一篇皆工拙相半,古人文章类如此。皆拙固无取,使其皆工,则峭急无古气。”(《潜溪诗眼》)
  古典诗歌中,运用对比手法的很多,把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是,像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见,尤其这种出自肺腑的“自问”,在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外,这首诗还具有这样几个特点:语言通俗,叙写流畅,不事藻绘,纯用白描,诗境平易,情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。

创作背景

  廖燕于1757年(康熙二十二年)所写的《草亭诗集序》说:“余十年前游羊城,寓友某家,检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说:“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书,上书请读。期年,读其书几遍。”

  

王諲( 唐代 )

收录诗词 (5879)
简 介

王諲 王諲,登开元进士第,官右补阙。诗六首

简兮 / 郭初桃

"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
右台御史胡。"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
木末上明星。


忆江南·春去也 / 锺离文彬

杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。


蓟中作 / 乌孙红

浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。


胡笳十八拍 / 柳若丝

贪将到处士,放醉乌家亭。"
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。


伤春 / 单于培培

得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"


点绛唇·感兴 / 张廖丽苹

"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。


国风·魏风·硕鼠 / 梅思柔

"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"


题友人云母障子 / 明白风

"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。


鹤冲天·清明天气 / 都怡悦

影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。


景星 / 类怀莲

"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。