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南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷

先秦 / 李蘩

寄墨大坛吏,分笺蜀国僧。为题江寺塔,牌挂入云层。"
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
白马亲从印土来。确实是非凭烈焰,要分真伪筑高台。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内,陶侃文成掌握间。
迥砌滋苍藓,幽窗伴素琴。公馀时引步,一径静中深。"
午醉醒来晚,无人梦自惊。夕阳如有意,长傍小窗明。
红兽慢然天色暖,凤炉时复爇沈香。
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。
峥嵘颠盛气,洗刷凝鲜彩。 ——孟郊
迎四仪夫人》)
画阁馀寒在,新年旧燕归。梅花犹带雪,未得试春衣。
山磨电奕奕,水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
明庭转制浑无事,朝下空馀鸡舌香。
带花疑在树,比燎欲分庭。 ——皎然
"小园吾所好,栽植忘劳形。晚果经秋赤,寒蔬近社青。
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,
独酌几回醉,此愁终不销。犹残鸡与犬,驱去住山椒。"


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷拼音解释:

ji mo da tan li .fen jian shu guo seng .wei ti jiang si ta .pai gua ru yun ceng ..
.qi xiu qing xian yao mo qun .lu shan you qu zhi qiu wen .yi neng tan hu qiong sao ya .
bai ma qin cong yin tu lai .que shi shi fei ping lie yan .yao fen zhen wei zhu gao tai .
guan zi gao que tai xing shan .jiang ya zhao ji xiong pi nei .tao kan wen cheng zhang wo jian .
jiong qi zi cang xian .you chuang ban su qin .gong yu shi yin bu .yi jing jing zhong shen ..
wu zui xing lai wan .wu ren meng zi jing .xi yang ru you yi .chang bang xiao chuang ming .
hong shou man ran tian se nuan .feng lu shi fu ruo shen xiang .
jin chen ya ci zhu wang zhai .bai liao fang kai chi zi feng .
jiao sheng jing yu tou yun han .xiao qin tai zuo xiang yan shi .ye cao jun shu la ju gan .
zheng rong dian sheng qi .xi shua ning xian cai . ..meng jiao
ying si yi fu ren ..
hua ge yu han zai .xin nian jiu yan gui .mei hua you dai xue .wei de shi chun yi .
shan mo dian yi yi .shui cui long yun yun . ..han yu
.xi lu xiang huan bei .qian shan gao fu zhong .fen pi hong ye shu .jian duan bai yun feng .
ming ting zhuan zhi hun wu shi .chao xia kong yu ji she xiang .
dai hua yi zai shu .bi liao yu fen ting . ..jiao ran
.xiao yuan wu suo hao .zai zhi wang lao xing .wan guo jing qiu chi .han shu jin she qing .
.xian da he zeng ken xi xin .zhu ju jiao wai hao yuan lin .
.lang yuan yao tai sui yue chang .yi gui hua biao hao zeng shang .xin sheng zha jing chu ling lu .
du zhuo ji hui zui .ci chou zhong bu xiao .you can ji yu quan .qu qu zhu shan jiao ..

译文及注释

译文
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地(di)降临人间,又一声不响地离去。
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当(dang)空的丽日,对着这暮春三月半。
早已约好神仙在九天会面,
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
魂啊不要前去!
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯(bo)跟着扫尘把路辟通。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽(jin)时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴(di)。

注释
13.绝:断
41.乃:是
⑴火:猎火。
36.娼妇:这里指上文所说的“鸦黄粉白”的豪贵之家的歌儿舞女。
25.取:得,生。
⑦襦:短衣,短袄。
④洛城:即洛阳;洛城中:即“洛城东”,当时豪贵宅第之所在。

赏析

  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见,则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒(hao jiu)淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨(xian bo)”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认(gong ren)。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。

创作背景

  这首绝句模仿淘金者的口吻,表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活,牛郎织女生活的天河恬静而优美,黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河,同访牛郎织女,寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想,以豪迈的口语倾吐出来,有一种朴素无华的美。

  

李蘩( 先秦 )

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简 介

李蘩 (1117—1177)宋崇庆府晋原人,字清叔,一字元昭,号桃溪先生。高宗绍兴十八年进士。任隆州判官,摄绵州,救荒有卓绩。后知兴元府,安抚利州东路,访知和籴害民,为奏免之。累迁仓部郎中。孝宗淳熙间,与制置使范成大计,改四川和籴为官籴。使川民脱重负。官至太府少卿。有《桃溪集》。

渔家傲·题玄真子图 / 迮听枫

若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。
向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大,再来南国见风流。
"江村摇落暮蝉鸣,执手临岐动别情。古岸相看残照在,
上有千莲叶,服之久不死。山高采难得,叹息徒仰止。"
"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。
"池塘多谢久淹留,长得霜翎放自由。


国风·邶风·新台 / 令狐尚德

愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。"
"共入夕阳寺,因窥甘露门。 ——升上人
瀑顶桥形小,溪边店影寒。往来空太息,玄鬓改非难。"
壮士诚知轻性命,不思辜负八千人。"
万姓焚香惟顶礼,瑞云随伞入宫闱。
澄澈连天境,潺湲出地雷。林塘难共赏,鞍马莫相催。 ——裴度
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"
"游湘有馀怨,岂是圣人心。行路猿啼古,祠宫梦草深。


瞻彼洛矣 / 锺离莉霞

轻霜凋古木,寒水缩荒陂。 ——韩章
"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
东西出饯路,惆怅独归人。 ——皎然
念初相遭逢,幸免因媒介。祛烦类决痈,惬兴剧爬疥。 ——韩愈
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁,多时凝目向晴空。
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)
"游丝垂幄雨依依,枝上红香片片飞。


满江红·小住京华 / 钟柔兆

轻蹄绣毂长相蹋,合是荣时不得荣。"
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。
"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
因诵鄙所闻,敢布诸下吏。"
何用苦拘伫。毕景任诗趣, ——孟郊
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,


南乡一剪梅·招熊少府 / 骆念真

"宫阙何年月,应门何岁苔。清光一以照,白露共裴回。 ——李益
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾,迢递江潮应井迟。
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"
戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
河水自浊济自清,仙台蛾眉秦镜明。为照齐王门下丑,
出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。


徐文长传 / 淳于鹏举

如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北,六朝荒苑断山东。
海上故山应自归。似盖好临千乘载,如罗堪剪六铢衣。
"孤舟相忆久,何处倍关情。野渡帆初落,秋风蝉一声。
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
坏幡标古刹,圣画焕崇垣。 ——张希复
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
嘉愿苟未从,前心空缅邈。清砌千回坐,冷环再三握。 ——孟郊


落叶 / 宦一竣

四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,
"相送烟汀畔,酒阑登小舟。离京梅雨歇,到邑早蝉秋。
香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"
相思寄采掇,景晏独驱驰。 ——皎然"
"如面诚非一,深心岂易知。入秦书十上,投楚岁三移。
"国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉,
咫尺真容近,巍峨大象悬。觞从百寮献,形为万方传。


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 公羊培聪

最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。
"金栏白的善篸zC,双凤夜伴江南栖。
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
"舜轨尧文混九垓,明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳,
"相思遥指玉霄峰,怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓,
池中鱼戏绿苹翻。君恋京师久留滞,妾怨高楼积年岁。
一把柳丝收不得,和风搭在玉栏杆。"
"救兵方至强抽军,与贼开城是简文。


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 鸿梦

桃竹今已展,羽翣且从收。 ——杨凝
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。
为是因缘生此地,从他长养譬如无。"
人异发常绿,草灵秋不干。无由此栖息,魂梦在长安。"
犀占花阴卧,波冲瘴色流。远夷非不乐,自是北人愁。"
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
草香殊未歇,云势渐多奇。 ——白居易
忽闻有奇客,何姓复何名。嗜酒陶彭泽,能琴阮步兵。


生查子·秋来愁更深 / 图门梓涵

"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。
谁家花落临流树,数片残红到槛前。"
旧德推三友,新篇代八行。(以下缺) ——"
"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
"携觞邀客绕朱阑,肠断残春送牡丹。风雨数来留不得,
"把酒凭君唱柳枝,也从丝管递相随。
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨,汾河秋泛汉皇愁。