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梅花绝句·其二

明代 / 章际治

芦荻花,此花开后路无家。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。


梅花绝句·其二拼音解释:

lu di hua .ci hua kai hou lu wu jia .
ban hong ban hei dao zhong xuan .shui yang zhen jin huo yang qian .jie jie wang nian san cun qi .
.yu jiu dan sha li .you xuan wu chu xun .bu li qian yu gong .wu chu shui zhong jin .
.le tian ge yong you yi bian .liu zai dong lin ban bai lian .bai chi dian fen sui sang luan .
xuan lan ji shu shu .na gui zai tan xiao .mai yao wu hu zhong .huan cong jiu xian miao ..
jiu shan da you xian tian di .wu se xiang mao you zi wu ..
hai men shou pian yu .jian ye bo can yang .yu wen huai wang xin .xian du ji di xiang ..
.xi sui wei bang chu wei shi .jin chao xiu mu shi xiang qin .yi jia shui xiang pin yi jing .
lu yang dan sha bin bu ban .jia jiang ming li zhu ren jian .yi feng zhi shi chuan shen yao .
wu duan chu wu wang ya ya .bu de jin chao kan yin xiang ..
jiu chu yu long jie xi wu .ren sheng zai shi he rong yi .yan zhuo xin hun xin sheng si .
luan shan chou die ci shi qing .jiang li you yue jiao xian duan .zeng yuan wu lan jue yi qing .

译文及注释

译文
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在(zai)是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不(bu)上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九(jiu)侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天(tian),想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换(huan)方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆(liang)战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
若把西湖比作古美女西施,淡(dan)妆浓抹都是那么得十分适宜。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
我想念远方的佳人,自离别断了消息,当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀,是那铜漏的水声不断滴沥;暗自伤心悲惨,是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚,皎洁的月光依然清丽,但天气是阴是晴又怎能预知呢?我们倾心爱恋,如今离别后,又期望着隔年的相遇。但愿人们健康,清醇的美酒,淡素的月影,永远相随相伴。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
灯下写了无数封情书,但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信,可是已是秋末了,时间太晚了。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
到如今年纪老没了筋力,
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。

注释
14.“岂非……哉?”句:
⑼拚(pàn判) 却:甘愿。
⑨类:相似。
(8)日观峰:在山顶东岩,是泰山观日出的地方。
⑤罗幕:即丝罗帐幕。
5、射覆:在覆器下放着东西令人猜。分曹、射覆未必是实指,只是借喻宴会时的热闹。

赏析

  “炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度,正说明反省之深刻,记取教训之牢,以见毖后决心之大。惩前是条件,毖后是目的,诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示,却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中,读者可以体会到成王深刻的反省:自己曾为表面现象蒙蔽而受害,曾面临小人图穷而匕现的威胁,也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发,进而深思:此时的成王,已经顺利度过危机,解除了威胁,而更重要的是,他已成熟.并将保持政治上的清醒,决心为巩固政权而行天子之威令。
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个(liao ge)性鲜明的幼女的(nv de)形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是(ye shi)显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
情感  1、淡薄名利,流连山水。  2、劝友归林。(友:指朱元思)
  第三章句法忽变,陡然一转,以“谁能”二句起兴,兴中有比,是在无可奈何的境地中发出的求援呼声,“谁将”二句,写诗人既不得归,只好托西归者捎信回家,是不得已而求其次。但这次着也未必能实现,“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词,还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切,羁旅愁苦,反以“好音”以慰亲友,情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼?溉之釜鬵”二句,是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的,可联系老子所言的“治大国,若烹小鲜”来理解。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  这首诗是广德二年(764),杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年,江都王李绪善画马,张彦远《历代名画记》称他“多才艺,善书画,鞍马擅名。”到开元、天宝时代,曹霸画马出神入化,名声更显,赵子昂说:“唐人善画马者众,而曹、韩(干)为之最。”(汤垕《画鉴》引)所以开端四句,诗人先引江都王衬托曹霸,说曹霸“得名三十载”,人们才又能见到神骏之马。将军,因为曹霸官至左武卫将军,故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄,马名,其状如狐,背上有两角,出《山海经》,本诗特借以形容马的神奇骏健。
  颔联,“不辨(一作‘不识’)”、“安知”云云,有两种解释:一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨,并不知天意之向背,非一开一阖语也”,据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是:不去辨认风云的愁惨(“风尘色”指平叛战争的艰危形势),何必询问天心的向背,一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心!二是后人认为“不辨”与“安知”连用,确是开合语法,主意是:如果我们不认识当前战事的惨苦,又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心?因此我们要勇毅地完成大节啊!——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”(张巡语)的崇高气节和刚毅决心。
  “惆怅东风无处说,不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖,大地春回,鲜花开放,本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院,剩下那白茫茫的田野,不容点缀些许春意,景象十分寂寥。“不教”一词,显示了豪富人家的霸道,也隐寓着诗人的愤怒,但诗人不把这愤怒直说出来,却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光,而不能保护春光不为人攫走,这真是莫大的憾事;可就连这一点憾恨,也无处申诉。权势者炙手可热,于此可见一斑。
  第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”,鲁诗作“皜皜”,即“皓皓”。此处文句似倒乙,“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一,“白鸟”有人说是白鹭,有人说是白鹤,总之是水鸟,不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二,孙鑛说:“鹿善惊,今乃伏;鱼沉水,今乃跃,总是形容其自得不畏人之意。”(陈子展《诗经直解》引)姚际恒也说:“鹿本骇而伏,鱼本潜而跃,皆言其自得而无畏人之意,写物理入妙。”(《诗经通论》)这表明鹿伏与鱼跃应是对称的,则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三,“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词,既然“麀鹿濯濯”(有叠字词)句由“王在灵囿”句引出,则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起,且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应,这样章句结构才匀称均衡。(这样的解释从文词上说较合语义逻辑,然在叶韵上似亦有不圆通之处,而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期,体格并不像后世那么纯熟,句式错杂不齐,也是常事,因此,此见(ci jian)解未必正确,仅供参考而已)但不管有无倒乙,此章写鹿、写鸟、写鱼,都简洁生动,充满活力,不亚于《国风》、《小雅》中的名篇(ming pian)。

创作背景

  不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法,有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法:

  

章际治( 明代 )

收录诗词 (3837)
简 介

章际治 字琴若,光绪壬午举人,戊戌进士,翰林院编修。先生受知瑞安黄侍郎,肄业南菁最早,山长张啸山、黄元同、缪艺风均激赏之。经史词章而外兼通九章之术。嗣客沪,获交西士传兰雅,学益进。戊戌政变,德宗锐意维新,诏京内外大小各学堂同时并设,先生即蒙派京师大学堂分教,旋挈眷南旋。壬寅丁内艰,主讲礼延校士馆,旋即改办礼延学堂,兼任南菁高等学堂庶务兼教务,终其身于教育事业云。

秋月 / 户冬卉

草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
山天遥历历, ——诸葛长史
木末上明星。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"


羽林郎 / 公孙丹丹

公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
翻译推南本,何人继谢公。"


定风波·伫立长堤 / 巫妙晴

色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
何山最好望,须上萧然岭。"
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。


诉衷情·七夕 / 西门雨涵

晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"


和答元明黔南赠别 / 乌孙代瑶

古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
裴头黄尾,三求六李。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 凤乙未

倏已过太微,天居焕煌煌。
以下《锦绣万花谷》)
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。


卜算子·新柳 / 司寇继宽

山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,


义田记 / 祝丁

伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。


紫骝马 / 厚代芙

野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。


南乡子·烟漠漠 / 东门赛

羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)