译文
弹奏声传入山中,群兽驻足不(bu)愿走。
只有那一叶梧桐悠悠下,
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的(de)(de)小路通向荒芜小园。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台(tai)也只能代称旧日的台榭。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
老叟惦念着放(fang)牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过(guo)其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私(si)情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
注释
③著花未:开花没有?著(zhuó)花,开花。未,用于句末,相当于“否”,表疑问。
③北兵:指元军。
猎天骄,是说强悍的少数民族首领带着人马打猎。天骄,即“天之骄子”,汉代时匈奴恃强,自称“天之骄子”,即老天爷的爱子。这里借称唐朝的吐蕃。
⑷三黜:三贬。柳士师:柳下惠。士师,狱官。《论语·微子》:柳下惠为士师,三黜。柳下惠即展禽,春秋鲁人。居处曰柳下,死后谥号惠。
枭(xiāo):又称鸺鹠(xiū liú),一种凶猛的鸟,猫头鹰。
(21)属引:连续不断。属(zhǔ):动词。连接。引:延长。凄异:凄凉怪异。