译文
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
开怀畅饮不(bu)到天明,不肯罢休啊。
我辞去永王的(de)官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相(xiang)异。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
照(zhao)这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢(ne)?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
注释
32.怡然自得:安适愉快而又满足的样子。
汝:你。
[2]夐(xiòng):远。
⑹凭:徒步渡过河流。
②触:碰、撞。
(29)荆轲有所待,欲与俱:荆轲等待一个人,想同他一起去。
⒁不自聊:不能自行排遣,烦闷无聊。